处暑，是一个
令人印象不太深的节气。
《月令七十二候集解》曰：
“七月中，处，止也，
暑气至此而止矣。”
它的名字既不像
谷雨、白露那样灵动，
又不如立夏、立秋那么鲜明。
往往，一不留神就过了。
但暑云散去，凉风起，
天地肃穆，五谷丰登，
又是这个节气带回人间的礼物。
且看“处”的繁体字，
下面是一个“処（chǔ）”，
意思是说：
“慢慢走、找张小凳子坐下来。”
生命至此，应该停下奔忙的脚步。
与别的节气比起来，
处暑在我心里
似乎更“实”一点。
这个“实”里，有直面“现实”，
有勤恳“务实”，有收获“果实”，
也有“真实”。
它如一颗飞翔的种子，
终于回落到了地上，令悲喜有了根。
老话说：“一度暑出处暑时，
秋风送爽已觉迟。”
在暑热天将结束之时，
“秋老虎”仍会在节令的后期来一个猛扑，
用它最后的炙热拥抱着大地。
俗话说：“处暑处暑，热死老鼠”。
夏天的“回光返照”，
让这只秋老虎跑回人间。
秋老虎凶险似火烧，烧得都是你我，
面对它，我们要练就虎毒不侵的功夫，
但不是与虎斗智斗勇，而是退避三舍，
懂得管理自己的情绪。
没有处暑，炎夏将永无止境。
人生也不能永无止境地
往前冲、向上爬。
天地有大美，唯于处暑日。
生命有大美，恰在停留间。
绚烂只是人生一瞬光景，
生长的高潮退去以后，
每个生命，都会在冷静中
沉淀出浓厚的色彩，是秋麦的金黄、
是秋叶的赤红，
一年好景君需记，最是橙黄橘绿时。
这才是人生成熟的本色。
处暑至，暑气止，像是秋天的一双手，
扼住了暑气的喉咙。
离离暑云散，
袅袅凉风起 。
暑气落荒而逃，遁入草木山林，
于黑暗无声处枯萎，
如一记休止符，
停在了处暑这个段落。
谚语说：“一场秋雨一场凉”。
秋雨带着渴望已久的清凉而至，
冲刷掉酷暑的烦躁疲惫。
余光中说：“雨是最原始的敲打乐”，
一场秋雨如一首秋之进行曲，
无论是疏雨滴梧桐，或骤雨打荷叶，
滴滴点点滴滴，总有一种听觉上的美，
怪不得李商隐要“留得残荷听雨声”。
处暑的雨，一半如雨水清凉，
给人们带来凉爽宜人的天气；
可另一半又似火焰般热情，
滴落在草木间，点燃了整个枫林。
南方的雨水打在叶面上
是“嘀嗒”的声音，而北方的枫叶则和秋雨一样，
噼里啪啦落个一地，秋意更浓。
处暑以后，气温日夜差别增大，
由于夜寒昼暖，农作物白天吸收的养分
到晚上贮存，所以庄稼成熟很快。
除了城里人，热了一个夏天的农民们
可不敢陶醉在这美丽的田园风光中，
因为他们深知“谷到处暑黄”，
“处暑高粱遍地红”……
晚稻正值圆秆，甘薯正膨大，
夏玉米、高粱陆续可收，
棉花吐絮日盛，苹果、梨子等水果
也处于最后的定型期。
为了粮食有一个好的收成，
农民们必须在这个处暑之秋
加强农作物的最后管理。
汗水延续着夏天的火热，
心中却憧憬着金秋的丰硕。
天高气爽，就连天上的云彩
也变得纤巧轻盈，
不像夏天的浓云成块。
民间向来就有“七月八月看巧云”之说，
不如学王摩诘，“行到水穷处，坐看云起时”，
自有一番恬淡。
秋日里仰望苍穹，碧空如洗，
时而天高云淡，时而云片布满天空。
到了傍晚时分，
在余晖的映照下，云朵镶了层金边，
晚霞似锦，绵延千里。
在如此恬静的时光里，
云卷云舒，赏人间清欢。
日光与月光与星光，
同样不失明媚，亦不失温柔。
汪曾祺说：“秋风一起，胃口大开，
总想吃点好吃的。”
秋天是丰收的季节，各种美食数不胜数。
究竟怎么吃才最养人呢？
秋鸭肥美，味甘性凉，
民间有处暑吃鸭子的传统。
初秋的鸭肉肥而不腻，口感最佳。
嫩滑的白切鸭、酸甜的柠檬鸭、
飘香的烤鸭……
每年处暑期间，
浙江沿海都会举行盛大的开渔节，
欢送渔民们开船出海。
此时海水偏暖，鱼虾贝类发育成熟。
人们往往可以享受到众多鲜美的海鲜。
五行中，与秋对应的
便是“五气”中的燥。
处暑节气，暑气退散的同时，
秋燥伤肺，所以秋季养生应
以补水、润肺为主。
俗话说：“处暑秋梨最养人。”
梨，又名玉乳，被古人誉为“百果之宗”。
它味甘、微酸、性凉，《本草纲目》
记载能“润燥止渴，清肺凉心，消痰降火”
中国人对处暑的火水时空
命名是“未济”，
未济卦在后天秩序里
被排列为64卦的最后一卦，
表达了中国人的时空观：
自宇宙开始，人生自然永远未济，
有始无终，没有结论，没有尽头。
未济，在历史上让人伤感而省思。
杜甫有诗，“出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。”
龚自珍则说，“未济终焉心缥缈，万事都从缺陷好，
吟到夕阳山外山，世间难免余情绕。”
对此“未济时空”，中国先哲
观象系辞说，“火在水上，未济。
君子以慎辨物居方。”
君子观此卦象，
有感于水火错位不能相克，
从而以谨慎的态度辨别物类，使物群分；
使其各得其所，各处以道。
袅袅凉风，秋意冉冉。
轻盈云水，正好天光。
令人印象不太深的节气。
《月令七十二候集解》曰：
“七月中，处，止也，
暑气至此而止矣。”
它的名字既不像
谷雨、白露那样灵动，
又不如立夏、立秋那么鲜明。
往往，一不留神就过了。
但暑云散去，凉风起，
天地肃穆，五谷丰登，
又是这个节气带回人间的礼物。
且看“处”的繁体字，
下面是一个“処（chǔ）”，
意思是说：
“慢慢走、找张小凳子坐下来。”
生命至此，应该停下奔忙的脚步。
与别的节气比起来，
处暑在我心里
似乎更“实”一点。
这个“实”里，有直面“现实”，
有勤恳“务实”，有收获“果实”，
也有“真实”。
它如一颗飞翔的种子，
终于回落到了地上，令悲喜有了根。
老话说：“一度暑出处暑时，
秋风送爽已觉迟。”
在暑热天将结束之时，
“秋老虎”仍会在节令的后期来一个猛扑，
用它最后的炙热拥抱着大地。
俗话说：“处暑处暑，热死老鼠”。
夏天的“回光返照”，
让这只秋老虎跑回人间。
秋老虎凶险似火烧，烧得都是你我，
面对它，我们要练就虎毒不侵的功夫，
但不是与虎斗智斗勇，而是退避三舍，
懂得管理自己的情绪。
没有处暑，炎夏将永无止境。
人生也不能永无止境地
往前冲、向上爬。
天地有大美，唯于处暑日。
生命有大美，恰在停留间。
绚烂只是人生一瞬光景，
生长的高潮退去以后，
每个生命，都会在冷静中
沉淀出浓厚的色彩，是秋麦的金黄、
是秋叶的赤红，
一年好景君需记，最是橙黄橘绿时。
这才是人生成熟的本色。
处暑至，暑气止，像是秋天的一双手，
扼住了暑气的喉咙。
离离暑云散，
袅袅凉风起 。
暑气落荒而逃，遁入草木山林，
于黑暗无声处枯萎，
如一记休止符，
停在了处暑这个段落。
谚语说：“一场秋雨一场凉”。
秋雨带着渴望已久的清凉而至，
冲刷掉酷暑的烦躁疲惫。
余光中说：“雨是最原始的敲打乐”，
一场秋雨如一首秋之进行曲，
无论是疏雨滴梧桐，或骤雨打荷叶，
滴滴点点滴滴，总有一种听觉上的美，
怪不得李商隐要“留得残荷听雨声”。
处暑的雨，一半如雨水清凉，
给人们带来凉爽宜人的天气；
可另一半又似火焰般热情，
滴落在草木间，点燃了整个枫林。
南方的雨水打在叶面上
是“嘀嗒”的声音，而北方的枫叶则和秋雨一样，
噼里啪啦落个一地，秋意更浓。
处暑以后，气温日夜差别增大，
由于夜寒昼暖，农作物白天吸收的养分
到晚上贮存，所以庄稼成熟很快。
除了城里人，热了一个夏天的农民们
可不敢陶醉在这美丽的田园风光中，
因为他们深知“谷到处暑黄”，
“处暑高粱遍地红”……
晚稻正值圆秆，甘薯正膨大，
夏玉米、高粱陆续可收，
棉花吐絮日盛，苹果、梨子等水果
也处于最后的定型期。
为了粮食有一个好的收成，
农民们必须在这个处暑之秋
加强农作物的最后管理。
汗水延续着夏天的火热，
心中却憧憬着金秋的丰硕。
天高气爽，就连天上的云彩
也变得纤巧轻盈，
不像夏天的浓云成块。
民间向来就有“七月八月看巧云”之说，
不如学王摩诘，“行到水穷处，坐看云起时”，
自有一番恬淡。
秋日里仰望苍穹，碧空如洗，
时而天高云淡，时而云片布满天空。
到了傍晚时分，
在余晖的映照下，云朵镶了层金边，
晚霞似锦，绵延千里。
在如此恬静的时光里，
云卷云舒，赏人间清欢。
日光与月光与星光，
同样不失明媚，亦不失温柔。
汪曾祺说：“秋风一起，胃口大开，
总想吃点好吃的。”
秋天是丰收的季节，各种美食数不胜数。
究竟怎么吃才最养人呢？
秋鸭肥美，味甘性凉，
民间有处暑吃鸭子的传统。
初秋的鸭肉肥而不腻，口感最佳。
嫩滑的白切鸭、酸甜的柠檬鸭、
飘香的烤鸭……
每年处暑期间，
浙江沿海都会举行盛大的开渔节，
欢送渔民们开船出海。
此时海水偏暖，鱼虾贝类发育成熟。
人们往往可以享受到众多鲜美的海鲜。
五行中，与秋对应的
便是“五气”中的燥。
处暑节气，暑气退散的同时，
秋燥伤肺，所以秋季养生应
以补水、润肺为主。
俗话说：“处暑秋梨最养人。”
梨，又名玉乳，被古人誉为“百果之宗”。
它味甘、微酸、性凉，《本草纲目》
记载能“润燥止渴，清肺凉心，消痰降火”
中国人对处暑的火水时空
命名是“未济”，
未济卦在后天秩序里
被排列为64卦的最后一卦，
表达了中国人的时空观：
自宇宙开始，人生自然永远未济，
有始无终，没有结论，没有尽头。
未济，在历史上让人伤感而省思。
杜甫有诗，“出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。”
龚自珍则说，“未济终焉心缥缈，万事都从缺陷好，
吟到夕阳山外山，世间难免余情绕。”
对此“未济时空”，中国先哲
观象系辞说，“火在水上，未济。
君子以慎辨物居方。”
君子观此卦象，
有感于水火错位不能相克，
从而以谨慎的态度辨别物类，使物群分；
使其各得其所，各处以道。
袅袅凉风，秋意冉冉。
轻盈云水，正好天光。
《跳出的能量》
01.
跳出的能量是表示一个人遇到事情的时候，
常常会有痛苦或低能量的思维模式，
让他处在这种低情绪低能量的感觉，不断地循环。
造成这种状况的原因是因为
小我在针对这个幻象的时候粘连地非常深，
它想要去控制和解决这个不舒服的感觉，
但却反过来被小我给控制了自己的心。
02.
跟大家举个例子，
在家庭关系里，很多人想解决自己跟伴侣的关系，
总认为伴侣有很多问题，
当看到这些问题，就有痛苦或不舒服的感受，
每次想去解决这个问题时，当下的那个反抗反而更加严重。
此时痛苦就开始加重，然后慢慢认为伴侣永远都没办法改变，
已经没救了，他所不知道的事情是这是他自己的痛苦思维模式，
因为他把伴侣的问题不断地放大，然后粘连地非常深，
让他再也看不到他伴侣的美好。
要解决这个问题的方式就是要跳出这个幻象，
把自己从这个象拉更远一点，
并问自己这个问题：如果我的伴侣真的那么不好的话，
我当初为什么要跟他在一起？
你当初跟他在一起，一定有他好的那一面。
曾几何时在你眼里开始看到的都是你伴侣的缺点和不好的地方，
这就是证明你在一个痛苦的思维模式里，
你常常容易跳不出来而且持续痛苦，
所以必须要跳出这个幻象才行。
在事业上也是，
因为疫情的影响，全世界的经济衰退非常严重，
很多人就处在一个痛苦的思维。
因为恐惧，所以他用这个痛苦的思维模式去经营他的商业，
明明是过去的方式，已经没有用也没有效果，
但他却觉得是因为自己不够努力，
或者要做更多同样没有用的事情，
然后这个痛苦就开始加倍，
因为所付出的跟拿到的回报不成正比，
你的小我会告诉你，其实是你的付出不够，
于是你就会粘连地更深，
你在商业上的痛苦就一直不断在加重，
看起来你好像在做新的模式，
但是你其实是用旧的思维模式，
去尝试一些新的做法而已，
但你还是轮回在小我控制的幻象里，
这时你就得跳出来拉远这个东西，
有没有可能把这个模式100%完全放掉，完全不要做，
去尝试一个月，尝试一个一点都不相关的新模式，
你这个时候就会有新的启发，
最少你可以容易的看见你旧有的模式只是一个幻象，
根本一点都没有用，至少不会让你走回头路。
在健康上的例子，
很多人认为自己身体的不健康，是因为饮食睡眠不正常导致的，
但是他却不知道身最大的原因是出自于情绪，
因为有很多旧有的幻象跳不出来，
常常卡在痛苦的思维模式里，并产生负面情绪，
导致你身上的能量有非常多的卡点。
当这个能量卡点在你心脏处就会有心脏病，
在你的血管里有卡点时，就会有高血压，
在你的背部有卡点时，就会背痛腰痛之类的问题，
所以健康的问题是因为你常常处在痛苦的思维模式，
其解决方法就是你要跳出来，
要知道情绪才是不健康的根源，
所以要把负面情绪完全抹掉，变成正面情绪。
这时候你就必须常常换环境，
你如果常常待在家里感受负面情绪，
就少待在家里多出去走走，或者当你接触一些人。
如果这些人给你一些负面的情绪，就少跟这些人接触，
但你会问我，这些人是我的家人怎么办？
你可以带你的家人一起交换环境，一起跟其他人接触，
当你交换环境跟其他人接触的时候，，
你的家人在那个当下就不会有旧有的反应
因为他要顾及面子，这时的能量就会开始舒缓，
你的情绪便能开始慢慢变好，你就跳得出来。
03.
给大家一个非常简单的论证，你若常常带家人去旅游，
他们会一直抱怨一直不高兴吗？绝对不会的！
相反的，就是因为你太常做一成不变的事，
所以他们就常给你一成不变的抱怨，
因为你停留在那个痛苦的思维模式怎么样也跳不出来，
最后我想鼓励大家，如果有时候你一直在那个情绪太久，
表示你跟这个幻象粘连的太深，缠绕的太严重，
而这个缠绕的严重性是来自于你的思维模式。
最快的解决方法就是要透过冥想，去看到你这个问题本身的根源所在，
你也可以去找一些曾经有类似问题的人，但是他已经解决了，然后去请教他们。
千万不要去找一些人，根本没有这个问题，
或者他目前也存在这个问题的人，
因为他给不了你正面能量的引导，
反而会让你越陷越深，加强你的幻象！
在此祝福各位！
01.
跳出的能量是表示一个人遇到事情的时候，
常常会有痛苦或低能量的思维模式，
让他处在这种低情绪低能量的感觉，不断地循环。
造成这种状况的原因是因为
小我在针对这个幻象的时候粘连地非常深，
它想要去控制和解决这个不舒服的感觉，
但却反过来被小我给控制了自己的心。
02.
跟大家举个例子，
在家庭关系里，很多人想解决自己跟伴侣的关系，
总认为伴侣有很多问题，
当看到这些问题，就有痛苦或不舒服的感受，
每次想去解决这个问题时，当下的那个反抗反而更加严重。
此时痛苦就开始加重，然后慢慢认为伴侣永远都没办法改变，
已经没救了，他所不知道的事情是这是他自己的痛苦思维模式，
因为他把伴侣的问题不断地放大，然后粘连地非常深，
让他再也看不到他伴侣的美好。
要解决这个问题的方式就是要跳出这个幻象，
把自己从这个象拉更远一点，
并问自己这个问题：如果我的伴侣真的那么不好的话，
我当初为什么要跟他在一起？
你当初跟他在一起，一定有他好的那一面。
曾几何时在你眼里开始看到的都是你伴侣的缺点和不好的地方，
这就是证明你在一个痛苦的思维模式里，
你常常容易跳不出来而且持续痛苦，
所以必须要跳出这个幻象才行。
在事业上也是，
因为疫情的影响，全世界的经济衰退非常严重，
很多人就处在一个痛苦的思维。
因为恐惧，所以他用这个痛苦的思维模式去经营他的商业，
明明是过去的方式，已经没有用也没有效果，
但他却觉得是因为自己不够努力，
或者要做更多同样没有用的事情，
然后这个痛苦就开始加倍，
因为所付出的跟拿到的回报不成正比，
你的小我会告诉你，其实是你的付出不够，
于是你就会粘连地更深，
你在商业上的痛苦就一直不断在加重，
看起来你好像在做新的模式，
但是你其实是用旧的思维模式，
去尝试一些新的做法而已，
但你还是轮回在小我控制的幻象里，
这时你就得跳出来拉远这个东西，
有没有可能把这个模式100%完全放掉，完全不要做，
去尝试一个月，尝试一个一点都不相关的新模式，
你这个时候就会有新的启发，
最少你可以容易的看见你旧有的模式只是一个幻象，
根本一点都没有用，至少不会让你走回头路。
在健康上的例子，
很多人认为自己身体的不健康，是因为饮食睡眠不正常导致的，
但是他却不知道身最大的原因是出自于情绪，
因为有很多旧有的幻象跳不出来，
常常卡在痛苦的思维模式里，并产生负面情绪，
导致你身上的能量有非常多的卡点。
当这个能量卡点在你心脏处就会有心脏病，
在你的血管里有卡点时，就会有高血压，
在你的背部有卡点时，就会背痛腰痛之类的问题，
所以健康的问题是因为你常常处在痛苦的思维模式，
其解决方法就是你要跳出来，
要知道情绪才是不健康的根源，
所以要把负面情绪完全抹掉，变成正面情绪。
这时候你就必须常常换环境，
你如果常常待在家里感受负面情绪，
就少待在家里多出去走走，或者当你接触一些人。
如果这些人给你一些负面的情绪，就少跟这些人接触，
但你会问我，这些人是我的家人怎么办？
你可以带你的家人一起交换环境，一起跟其他人接触，
当你交换环境跟其他人接触的时候，，
你的家人在那个当下就不会有旧有的反应
因为他要顾及面子，这时的能量就会开始舒缓，
你的情绪便能开始慢慢变好，你就跳得出来。
03.
给大家一个非常简单的论证，你若常常带家人去旅游，
他们会一直抱怨一直不高兴吗？绝对不会的！
相反的，就是因为你太常做一成不变的事，
所以他们就常给你一成不变的抱怨，
因为你停留在那个痛苦的思维模式怎么样也跳不出来，
最后我想鼓励大家，如果有时候你一直在那个情绪太久，
表示你跟这个幻象粘连的太深，缠绕的太严重，
而这个缠绕的严重性是来自于你的思维模式。
最快的解决方法就是要透过冥想，去看到你这个问题本身的根源所在，
你也可以去找一些曾经有类似问题的人，但是他已经解决了，然后去请教他们。
千万不要去找一些人，根本没有这个问题，
或者他目前也存在这个问题的人，
因为他给不了你正面能量的引导，
反而会让你越陷越深，加强你的幻象！
在此祝福各位！
#无为是懦弱吗？#原来道家的“无为”如此厉害，无为而无不为！
有一种无为，谓之懦弱。
而道家的无为，它四通八达，它触类旁通，它无所不包，为无为无不为。
“是以圣人居无为之事，行不言之教。”（《道德经》2章）
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。”（《道德经》37章）
一. 修道就是修心
在日常生活中，无处不道，所以无处不修心。这就是为什么有一句不知是谁说的至理名言“做什么事用心就好了。”
上善若水，固几于道。一杯浑浊的水，只有不动的时候，杂质才可以沉淀。浑浊的水，无为才可将自己清澈。
在我们日常生活中，只有无为，将心灵的小风暴平息，才能看到自己。净化自己。当看到自己，才知道往哪里走呀。
做事业的时候，将名利，将斗争，等等一切小气的情绪无为，留下的就是你走向成功的康庄大道。
人间正道是沧桑，沧桑在无为的过程。
做人做事无为掉杂七杂八的心思，将自己与所作的事情合二为一。在公司与事业合一，在家庭与伦理和一。当你真的无为了，也就知道孰重孰轻。自己要走的路，自然水落石出。
也许您每天面对的人多，事多。可这并不影响您无为，越是杂乱您就越要稳住，因为生活即是修行，生活即使修道！
本期小编为您带来一则道教故事，希望您可以通过这则故事体会玄妙。
二. 全真七子修道的故事
马丹阳是全真道北七真之一，大定七年（1167年）与妻孙不二同拜全真道创立者王重阳祖师为师。元世祖至元六年（1269年）封为“丹阳抱一无为真人”。于嘉泰甲子岁（1204）十二月二十七日仙化。
这日，马丹阳离开山东宁海县，在长安境内巧遇同为全真道北七真之一的邱长春。师兄弟二人欣喜无限，共叙别后情景。马丹阳问道：“邱兄这些年走过哪些地方？不知功夫炼得如何？”邱长春说：“师父坟穴在此，不忍远离；炼性之功，不敢抛荒。”
马丹阳觉得好笑说：“师父是得道的人，怎么会死去呢？所谓死者，不过是他为了断绝那些不肯下苦功修炼，而只妄想凭着师父传那真言口诀就能走捷径入道成仙之人的心思罢了。所谓炼性者，是修内功；炼德行是修外功。师父曾说过应内外兼修，才能够达到玄妙的境界。而你今天却讲未敢抛荒，岂不是荒谬得很吗？”
听了马丹阳这番话，邱长春才恍然大悟，忙向大师兄谢道：“今得一言开悟，解我终身暗昧！”其实邱长春知道师父王重阳是诈死，因为他曾撞破师父所设之玄机，并挨了师父一顿狠狠的训斥。于是，他将师父托言仙逝之后曾得见师父一面的情景，对马丹阳叙说了一遍。马丹阳叹气说：“师父曾说你不能韬光养晦，而是一味逞乖弄巧，成道当在六人之后。对此，你今后不可不戒啊！”沉思片刻又说：“你如果能够反躬自省，藏其智巧，敦其朴实，我就将师父传我之道，尽传于你。”自此，师兄弟作伴共游荆襄之地，邱长春深深悔改，不再逞乖弄巧，马丹阳就将道妙玄机细细给他点拔。邱长春勤恳参谛不敢懈怠。
后来，马丹阳见楚地风光繁华，不及陕西朴实，乃同邱长春一道往陕西行去。一日天降大，将二人困于冷庙之中。马丹阳此次出门时走得匆忙，只带了几件换洗衣物和数两碎银子。那银子都用完了，所以没有再买蒲团，修行之人本来就不求安逸，于是二人背靠背，共一个蒲团将就着打坐炼功。
一连数日，风雪阻隔，不能外出化食。邱长春不识马丹阳已是得道之人，只顾惜他是富家子弟出身，害怕他经受不住如此寒冷、饥饿。所以身子在蒲团上打坐，心中却总是在想如何去寻一个人家，化得一碗汤粥来给师兄解饥寒。想着想着，便身不由己就下了蒲团。他走出庙门一望，只见雪压秦岭，千山路绝，若想寻得一人家，恐是妄想而已。
谁知这冷庙竟是本境本地祠。邱长春那乱动着的吃粥的念头早惊动了这本境土地神。土地神知道这两位道人将来一定会成为列仙班的真人，如今困于自己的土地祠中，如自己不鼎力相助，恐被道仙责怪。于是，慌忙到山凹里的住户张老头家中托梦：因风雪之阻，住在他庙里的两位修行人已饿了三日三夜，让张老头快起来弄些饮食送到他庙里。醒后，张老头将梦讲给老婆子听，这老婆子生平最是信神，赶忙煮饭备水。全家欢欢喜喜地将饭送到了土地祠，以供养这两位久困冷庙的修行人。
马丹阳见张老头全家冒雪送饭到冷庙来，以为是邻近之人见他们受困而起恻隐之心，所以连声道谢。不想，邱长春此时却神秘莫测地对师兄说：“看来修行之人也有感应天地神灵的功能。我昨夜恐师兄难忍饥饿，偶起粥汤解师兄饥渴的念头，今晨就有人送饭来。定是感应吧？”邱长春若不讲，马丹阳尚蒙在鼓里；这一点破，马丹阳勃然变色，道：“君子谋道不谋食，你不思进道之功，却贪于饮食。一念不印，怎能悟道？我今天不再与你同行，就此分开吧！”邱长春自悔错起念头，请求师兄不要走。
说来凑巧，这时，庙外走来一名樵夫。马丹阳即借过他的柴刀，将蒲团砍作两半，对邱长春说：“一只蒲团分两半，从此各自炼功打坐，勿始勤终怠，自误前程！”说完竟头也不回地走出庙门。邱长春追出庙门，哪里还有人影？原来马丹阳已成道果，为使邱长春自修自炼，用遁身之法去了。
有一种无为，谓之懦弱。
而道家的无为，它四通八达，它触类旁通，它无所不包，为无为无不为。
“是以圣人居无为之事，行不言之教。”（《道德经》2章）
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。”（《道德经》37章）
一. 修道就是修心
在日常生活中，无处不道，所以无处不修心。这就是为什么有一句不知是谁说的至理名言“做什么事用心就好了。”
上善若水，固几于道。一杯浑浊的水，只有不动的时候，杂质才可以沉淀。浑浊的水，无为才可将自己清澈。
在我们日常生活中，只有无为，将心灵的小风暴平息，才能看到自己。净化自己。当看到自己，才知道往哪里走呀。
做事业的时候，将名利，将斗争，等等一切小气的情绪无为，留下的就是你走向成功的康庄大道。
人间正道是沧桑，沧桑在无为的过程。
做人做事无为掉杂七杂八的心思，将自己与所作的事情合二为一。在公司与事业合一，在家庭与伦理和一。当你真的无为了，也就知道孰重孰轻。自己要走的路，自然水落石出。
也许您每天面对的人多，事多。可这并不影响您无为，越是杂乱您就越要稳住，因为生活即是修行，生活即使修道！
本期小编为您带来一则道教故事，希望您可以通过这则故事体会玄妙。
二. 全真七子修道的故事
马丹阳是全真道北七真之一，大定七年（1167年）与妻孙不二同拜全真道创立者王重阳祖师为师。元世祖至元六年（1269年）封为“丹阳抱一无为真人”。于嘉泰甲子岁（1204）十二月二十七日仙化。
这日，马丹阳离开山东宁海县，在长安境内巧遇同为全真道北七真之一的邱长春。师兄弟二人欣喜无限，共叙别后情景。马丹阳问道：“邱兄这些年走过哪些地方？不知功夫炼得如何？”邱长春说：“师父坟穴在此，不忍远离；炼性之功，不敢抛荒。”
马丹阳觉得好笑说：“师父是得道的人，怎么会死去呢？所谓死者，不过是他为了断绝那些不肯下苦功修炼，而只妄想凭着师父传那真言口诀就能走捷径入道成仙之人的心思罢了。所谓炼性者，是修内功；炼德行是修外功。师父曾说过应内外兼修，才能够达到玄妙的境界。而你今天却讲未敢抛荒，岂不是荒谬得很吗？”
听了马丹阳这番话，邱长春才恍然大悟，忙向大师兄谢道：“今得一言开悟，解我终身暗昧！”其实邱长春知道师父王重阳是诈死，因为他曾撞破师父所设之玄机，并挨了师父一顿狠狠的训斥。于是，他将师父托言仙逝之后曾得见师父一面的情景，对马丹阳叙说了一遍。马丹阳叹气说：“师父曾说你不能韬光养晦，而是一味逞乖弄巧，成道当在六人之后。对此，你今后不可不戒啊！”沉思片刻又说：“你如果能够反躬自省，藏其智巧，敦其朴实，我就将师父传我之道，尽传于你。”自此，师兄弟作伴共游荆襄之地，邱长春深深悔改，不再逞乖弄巧，马丹阳就将道妙玄机细细给他点拔。邱长春勤恳参谛不敢懈怠。
后来，马丹阳见楚地风光繁华，不及陕西朴实，乃同邱长春一道往陕西行去。一日天降大，将二人困于冷庙之中。马丹阳此次出门时走得匆忙，只带了几件换洗衣物和数两碎银子。那银子都用完了，所以没有再买蒲团，修行之人本来就不求安逸，于是二人背靠背，共一个蒲团将就着打坐炼功。
一连数日，风雪阻隔，不能外出化食。邱长春不识马丹阳已是得道之人，只顾惜他是富家子弟出身，害怕他经受不住如此寒冷、饥饿。所以身子在蒲团上打坐，心中却总是在想如何去寻一个人家，化得一碗汤粥来给师兄解饥寒。想着想着，便身不由己就下了蒲团。他走出庙门一望，只见雪压秦岭，千山路绝，若想寻得一人家，恐是妄想而已。
谁知这冷庙竟是本境本地祠。邱长春那乱动着的吃粥的念头早惊动了这本境土地神。土地神知道这两位道人将来一定会成为列仙班的真人，如今困于自己的土地祠中，如自己不鼎力相助，恐被道仙责怪。于是，慌忙到山凹里的住户张老头家中托梦：因风雪之阻，住在他庙里的两位修行人已饿了三日三夜，让张老头快起来弄些饮食送到他庙里。醒后，张老头将梦讲给老婆子听，这老婆子生平最是信神，赶忙煮饭备水。全家欢欢喜喜地将饭送到了土地祠，以供养这两位久困冷庙的修行人。
马丹阳见张老头全家冒雪送饭到冷庙来，以为是邻近之人见他们受困而起恻隐之心，所以连声道谢。不想，邱长春此时却神秘莫测地对师兄说：“看来修行之人也有感应天地神灵的功能。我昨夜恐师兄难忍饥饿，偶起粥汤解师兄饥渴的念头，今晨就有人送饭来。定是感应吧？”邱长春若不讲，马丹阳尚蒙在鼓里；这一点破，马丹阳勃然变色，道：“君子谋道不谋食，你不思进道之功，却贪于饮食。一念不印，怎能悟道？我今天不再与你同行，就此分开吧！”邱长春自悔错起念头，请求师兄不要走。
说来凑巧，这时，庙外走来一名樵夫。马丹阳即借过他的柴刀，将蒲团砍作两半，对邱长春说：“一只蒲团分两半，从此各自炼功打坐，勿始勤终怠，自误前程！”说完竟头也不回地走出庙门。邱长春追出庙门，哪里还有人影？原来马丹阳已成道果，为使邱长春自修自炼，用遁身之法去了。
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