空行观音修法--永断轮回
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成。
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离痛苦及痛苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
空性界之莲花月垫中
舍字自身刹那转变为
大圣观音菩萨白身相
右手施愿印持如意宝
左持白莲花茎于胸前
圆满报身双足跏趺坐
心间舍隅六字真言绕
发光供佛清净六趣垢
见闻识聚皆成尊咒慧。
嗡玛呢呗美吽舍
(六字真言尽力诵)
依此善根所作诸善业
如同佛子勇士之发心
依此发愿遍知大悲力
清净发愿无碍获成就。
此乃浊世善知识相，圣贤心子（阿秋喇嘛）妙音龙多嘉参著述也。
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成。
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离痛苦及痛苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
空性界之莲花月垫中
舍字自身刹那转变为
大圣观音菩萨白身相
右手施愿印持如意宝
左持白莲花茎于胸前
圆满报身双足跏趺坐
心间舍隅六字真言绕
发光供佛清净六趣垢
见闻识聚皆成尊咒慧。
嗡玛呢呗美吽舍
(六字真言尽力诵)
依此善根所作诸善业
如同佛子勇士之发心
依此发愿遍知大悲力
清净发愿无碍获成就。
此乃浊世善知识相，圣贤心子（阿秋喇嘛）妙音龙多嘉参著述也。
“不空摩尼供养咒”
又称“不空宝珠供云咒”
Om唵a阿mo姆gha嘎pu波ja匝ma玛ni那pad班ma美va班j匝re热ta达tha塔ga嘎ta答vi波lo罗ki各te帝sa三man曼ta达pra札sa萨ra热hum吽
所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、讽诵，也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花，各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨，来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏。
若有佛子，家中无坛城，亦不方便供佛，或经济上的问题，无法有鲜花素果的摆设，除了诚心之外，亦可持此真言，即是最上供养，详见下面经典描述即知。不瞒各位，末学由于家中无坛城，故于平日修法持咒之前，亦必持此真言七遍，以此真言化现无上供养圣物，供诸佛菩萨。
不空摩尼供养咒功德及因果
1、于任何修法之前，持诵此咒，可令法界虚空之中，现出不可思议无量无边供养圣物。
2、早晚各七遍，无间罪业亦解脱。
3、众生死后一千年之骨骸，若持咒一遍吹气，亦得脱离三途，往生净土。
4、得满愿、除病，恢复清净戒，圆满六度波罗蜜。
5、常持此咒，得成为三世佛陀之心子，得授记，观音菩萨欢喜现身摸顶。
6、临终见诸佛现身，得到「善男子！善来极乐刹」的安慰，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。莲花化生，永不胎生，并能回忆宿世。
7、缮写、刻石、持诵令众生见闻，众障净除，往生净土，功德无量。
8、此陀罗尼咒是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱。
9、能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足。
10、能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。
11、能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。
12、遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。
《不空摩尼供养咒》之功德利益
1、此咒能解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。
2、使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯。
3、此咒能息灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。
4、仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。
5、此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。
6、见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。
7、受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。
8、只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害。
9、仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
10、念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。
11、如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。
12、缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。
13、如是真言具有种种神通，如摩尼树能出无量种种最胜上物海云，常无断尽。如是获大无边功德者，皆是不空摩尼供养真言。是观世音菩萨摩诃萨为当利益一切有情，说此摩尼供养真言。
又称“不空宝珠供云咒”
Om唵a阿mo姆gha嘎pu波ja匝ma玛ni那pad班ma美va班j匝re热ta达tha塔ga嘎ta答vi波lo罗ki各te帝sa三man曼ta达pra札sa萨ra热hum吽
所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、讽诵，也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花，各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨，来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏。
若有佛子，家中无坛城，亦不方便供佛，或经济上的问题，无法有鲜花素果的摆设，除了诚心之外，亦可持此真言，即是最上供养，详见下面经典描述即知。不瞒各位，末学由于家中无坛城，故于平日修法持咒之前，亦必持此真言七遍，以此真言化现无上供养圣物，供诸佛菩萨。
不空摩尼供养咒功德及因果
1、于任何修法之前，持诵此咒，可令法界虚空之中，现出不可思议无量无边供养圣物。
2、早晚各七遍，无间罪业亦解脱。
3、众生死后一千年之骨骸，若持咒一遍吹气，亦得脱离三途，往生净土。
4、得满愿、除病，恢复清净戒，圆满六度波罗蜜。
5、常持此咒，得成为三世佛陀之心子，得授记，观音菩萨欢喜现身摸顶。
6、临终见诸佛现身，得到「善男子！善来极乐刹」的安慰，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。莲花化生，永不胎生，并能回忆宿世。
7、缮写、刻石、持诵令众生见闻，众障净除，往生净土，功德无量。
8、此陀罗尼咒是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱。
9、能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足。
10、能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。
11、能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。
12、遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。
《不空摩尼供养咒》之功德利益
1、此咒能解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。
2、使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯。
3、此咒能息灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。
4、仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。
5、此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。
6、见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。
7、受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。
8、只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害。
9、仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
10、念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。
11、如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。
12、缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。
13、如是真言具有种种神通，如摩尼树能出无量种种最胜上物海云，常无断尽。如是获大无边功德者，皆是不空摩尼供养真言。是观世音菩萨摩诃萨为当利益一切有情，说此摩尼供养真言。
#南無阿彌陀佛# 佛說延命地藏菩薩經
如是我聞，一時，佛在佉羅陀山，與大比丘眾萬二千人俱，菩薩三萬六千人俱，一切諸天， 及龍夜叉，人非人等，金輪銀輪諸輪王等，從十方來。爾時世尊說是大乘，無依行已，石有帝釋 ，名無垢生，白佛言：「世尊，我欲護世，若佛滅後，末法眾生當何拔濟。」佛告帝釋：「有一菩薩， 明曰延命地藏菩薩，每日晨朝，入於諸定，遊化六道，拔苦與樂，若再三途，於此菩薩，見體聞名，生於人天， 或生淨土，在三善道，聞其名者，得現果報，後生佛土。何況憶念，心眼得開，決定成就。亦是菩薩，得十種福， 一者女人泰產，二者身根具足，三者眾病悉除，四者壽命長遠，五者聰明智慧，六者財寶盈溢，七者眾人愛敬， 八者穀米成熟，九者神明加護，十者證大菩提。亦除八大怖，一者風雨隨時，二者他國不起，三者自界不叛， 四者日月不蝕，五者星宿不變，六者鬼神不來，七者飢渴不發，八者人民無病。」佛告帝釋：「於未來世，若有眾生， 受持此經，恭敬供養，是菩薩者，百由旬內，無諸災患，惡夢惡相，諸不吉祥，魍魎鬼神，鳩槃荼等，永不得便，天狗土公大歲神宮， 山神，木神，江海神，水神，火神，饉餓神，塚神，蛇神，咒詛神，靈神，路神，灶宅神等，若聞此經，是菩薩名，吐諸邪氣，自悟本空，速證菩提。」爾時帝釋白佛言： 「世尊，沿命菩薩，何化六道，得度眾生。」佛告帝釋： 「善男子，諸法空寂不住生滅，隨緣生故，色身不同，性欲無量，普為得度，延命菩薩，或現佛身，或現菩薩身，或現辟支佛身，或現聲聞身，或現梵王身，或現帝釋身，或現琰魔王身，或現毗沙門身，或現日月身，或現五星身，或現七星身，或現九星身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長者身或現居士身，或現宰官身，或現婦女身，或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身，或現天龍夜叉，人非人等身，或現醫王身，或現藥草身，或現商人身，或現農人身，或現象王身，或現獅子王身，或現牛王身，或現馬形身，或現大地形或現山王形，或現大海形，三界所有四生五形，無所不變。延命菩薩，如是法身，自體遍故，現種種身，遊化六道，度脫眾生，能以一善，破三界有，悉以心善，未來眾生，不能發心，但當一心，禮拜供養，延命菩薩，刀杖不加，毒不能害，厭魅咒詛，起屍鬼等，還著本人，如天吐唾，向風投灰，還坋其身，爾時帝釋白佛言，世尊，何故名曰延命菩薩，其相云何，佛告天帝，善男子，真善菩薩心明圓，故明如意輪。新無罣礙，故名觀自在。心無生滅，故名延命。心無摧破，故名地藏。心無邊際，故名大菩薩。心無色相，故名摩訶薩。汝等信受，心無所別，莫令忘失。」爾時大地，六種震動，延命菩薩，從地出現，右膝曲立，臂掌承耳，左膝申下，手持錫杖白佛言： 「我每日晨朝入諸定， 入諸地獄，令離苦，無佛世界，度眾生， 今世後世，能引導，若佛滅後，一切男女， 欲得我福，不問日凶，不論不淨，孝養父母， 奉事師長，言色常和，不枉人民，不斷生命， 不犯邪婬，若十齋日，若六齋日，若十八日， 若二十四日，但自心正，轉讀此經，稱我名者， 我以法眼，威神力故，即轉業報，令得現果， 除無間罪，當得菩提，我從過去，無量劫來， 見諸六道，一切眾生，法性同體，無始無終 無異無別，無名異相，生住異滅，是得是失， 起不善念，造諸惡業，輪迴六趣，生生父母， 世世兄弟，悉成佛道，後我成佛，若殘一人， 我不成佛，若知此願，二世所求，悉不成者， 不取正覺。」 爾時佛讚延命菩薩： 善哉善哉，真善男子，我滅度後，未來惡世， 罪苦眾生付囑於汝 今世後世 善能引導 彈指之頃 不墮惡趣 況墮無間阿鼻地獄。」延命菩薩，而白佛言： 「世尊，不慮我當拔濟，六道眾生，若有重苦， 我代受苦，若不爾者，不取正覺。」 時世尊重以偈讚曰： 善哉善哉 延命菩薩 有情親友 眾生生時 為其身命 滅為導師 眾生不知 短命無福 我滅度後 於末法中 國土災起 人王政亂 延命菩薩 今世後世 所求不滿 我所說法 無有是處 爾時三千大千世界，六變震動，文殊師利菩薩，普賢菩薩，金剛藏菩薩，虛空藏菩薩，聖觀自在菩薩，摩訶薩等，異口同音，而白佛言：「世尊，未來眾生若聞此經，是菩薩名，我等皆當，隨順是人，做心眼明，現其人前，所求圓滿，若不爾者，不取正覺。」 爾時梵王帝釋，四大天王，雨諸天華，供養如來，白佛言：「世尊，未來眾生，若自心正，不枉是非，不捨賞罰持是此經者，念此菩薩，我等眷屬，擁護是人，不離日夜，令其國土，百由旬內，無諸災難，其國人民，令得安穩，穀稼成熟，所求滿足，若不爾者，不名護世，不還本覺，時二童子，侍立左右，一名掌善，在左白色，持白蓮華，調御法性，一名掌惡，在右赤色，持金剛杵，降伏無明，佛告大眾，汝等當知，是二童子，法性無明，兩手兩足，延命菩薩，中心不動，阿字本體，若有眾生，知是心者，決定成就，即滅三毒，得自在力，願生佛土，隨願得生，若未來世，一切眾生，恭敬供養，延命菩薩，不生疑惑，現世所求，皆令滿足，後生淨土，得無生忍。」說此經已，一切大會，心大歡喜，信受奉行，
如是我聞，一時，佛在佉羅陀山，與大比丘眾萬二千人俱，菩薩三萬六千人俱，一切諸天， 及龍夜叉，人非人等，金輪銀輪諸輪王等，從十方來。爾時世尊說是大乘，無依行已，石有帝釋 ，名無垢生，白佛言：「世尊，我欲護世，若佛滅後，末法眾生當何拔濟。」佛告帝釋：「有一菩薩， 明曰延命地藏菩薩，每日晨朝，入於諸定，遊化六道，拔苦與樂，若再三途，於此菩薩，見體聞名，生於人天， 或生淨土，在三善道，聞其名者，得現果報，後生佛土。何況憶念，心眼得開，決定成就。亦是菩薩，得十種福， 一者女人泰產，二者身根具足，三者眾病悉除，四者壽命長遠，五者聰明智慧，六者財寶盈溢，七者眾人愛敬， 八者穀米成熟，九者神明加護，十者證大菩提。亦除八大怖，一者風雨隨時，二者他國不起，三者自界不叛， 四者日月不蝕，五者星宿不變，六者鬼神不來，七者飢渴不發，八者人民無病。」佛告帝釋：「於未來世，若有眾生， 受持此經，恭敬供養，是菩薩者，百由旬內，無諸災患，惡夢惡相，諸不吉祥，魍魎鬼神，鳩槃荼等，永不得便，天狗土公大歲神宮， 山神，木神，江海神，水神，火神，饉餓神，塚神，蛇神，咒詛神，靈神，路神，灶宅神等，若聞此經，是菩薩名，吐諸邪氣，自悟本空，速證菩提。」爾時帝釋白佛言： 「世尊，沿命菩薩，何化六道，得度眾生。」佛告帝釋： 「善男子，諸法空寂不住生滅，隨緣生故，色身不同，性欲無量，普為得度，延命菩薩，或現佛身，或現菩薩身，或現辟支佛身，或現聲聞身，或現梵王身，或現帝釋身，或現琰魔王身，或現毗沙門身，或現日月身，或現五星身，或現七星身，或現九星身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長者身或現居士身，或現宰官身，或現婦女身，或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身，或現天龍夜叉，人非人等身，或現醫王身，或現藥草身，或現商人身，或現農人身，或現象王身，或現獅子王身，或現牛王身，或現馬形身，或現大地形或現山王形，或現大海形，三界所有四生五形，無所不變。延命菩薩，如是法身，自體遍故，現種種身，遊化六道，度脫眾生，能以一善，破三界有，悉以心善，未來眾生，不能發心，但當一心，禮拜供養，延命菩薩，刀杖不加，毒不能害，厭魅咒詛，起屍鬼等，還著本人，如天吐唾，向風投灰，還坋其身，爾時帝釋白佛言，世尊，何故名曰延命菩薩，其相云何，佛告天帝，善男子，真善菩薩心明圓，故明如意輪。新無罣礙，故名觀自在。心無生滅，故名延命。心無摧破，故名地藏。心無邊際，故名大菩薩。心無色相，故名摩訶薩。汝等信受，心無所別，莫令忘失。」爾時大地，六種震動，延命菩薩，從地出現，右膝曲立，臂掌承耳，左膝申下，手持錫杖白佛言： 「我每日晨朝入諸定， 入諸地獄，令離苦，無佛世界，度眾生， 今世後世，能引導，若佛滅後，一切男女， 欲得我福，不問日凶，不論不淨，孝養父母， 奉事師長，言色常和，不枉人民，不斷生命， 不犯邪婬，若十齋日，若六齋日，若十八日， 若二十四日，但自心正，轉讀此經，稱我名者， 我以法眼，威神力故，即轉業報，令得現果， 除無間罪，當得菩提，我從過去，無量劫來， 見諸六道，一切眾生，法性同體，無始無終 無異無別，無名異相，生住異滅，是得是失， 起不善念，造諸惡業，輪迴六趣，生生父母， 世世兄弟，悉成佛道，後我成佛，若殘一人， 我不成佛，若知此願，二世所求，悉不成者， 不取正覺。」 爾時佛讚延命菩薩： 善哉善哉，真善男子，我滅度後，未來惡世， 罪苦眾生付囑於汝 今世後世 善能引導 彈指之頃 不墮惡趣 況墮無間阿鼻地獄。」延命菩薩，而白佛言： 「世尊，不慮我當拔濟，六道眾生，若有重苦， 我代受苦，若不爾者，不取正覺。」 時世尊重以偈讚曰： 善哉善哉 延命菩薩 有情親友 眾生生時 為其身命 滅為導師 眾生不知 短命無福 我滅度後 於末法中 國土災起 人王政亂 延命菩薩 今世後世 所求不滿 我所說法 無有是處 爾時三千大千世界，六變震動，文殊師利菩薩，普賢菩薩，金剛藏菩薩，虛空藏菩薩，聖觀自在菩薩，摩訶薩等，異口同音，而白佛言：「世尊，未來眾生若聞此經，是菩薩名，我等皆當，隨順是人，做心眼明，現其人前，所求圓滿，若不爾者，不取正覺。」 爾時梵王帝釋，四大天王，雨諸天華，供養如來，白佛言：「世尊，未來眾生，若自心正，不枉是非，不捨賞罰持是此經者，念此菩薩，我等眷屬，擁護是人，不離日夜，令其國土，百由旬內，無諸災難，其國人民，令得安穩，穀稼成熟，所求滿足，若不爾者，不名護世，不還本覺，時二童子，侍立左右，一名掌善，在左白色，持白蓮華，調御法性，一名掌惡，在右赤色，持金剛杵，降伏無明，佛告大眾，汝等當知，是二童子，法性無明，兩手兩足，延命菩薩，中心不動，阿字本體，若有眾生，知是心者，決定成就，即滅三毒，得自在力，願生佛土，隨願得生，若未來世，一切眾生，恭敬供養，延命菩薩，不生疑惑，現世所求，皆令滿足，後生淨土，得無生忍。」說此經已，一切大會，心大歡喜，信受奉行，
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