◎学佛好榜样—海贤老和尚
•老和尚的剃度师，传授给他无比殊胜的大法，就是【六字洪名，一直念去，心虚受益，自卑尊人】。六字洪名一直念去，没有第二念，念念都是阿弥陀佛，心里头没有妄想、没有杂念，他用真心念真言，阿弥陀佛是真言，真言当中的真言，一切真言都不能跟它相比。这是如来第一大法，因为这句名号总持一切诸佛名号，总持一切菩萨名号。诸佛名号是果地上的德号，菩萨名号是修行因地上的德号，因中有果，果中有因，所以阿弥陀佛名号里头，圆满总摄一切诸佛菩萨名号，念这一句全念到了，一个都不漏。又这一句名号，还总摄一切诸佛所学所修、所弘所传的一切经教。八万四千法门，无量法门，教理行果，在中国大乘五教、四教，圆满含摄，一样都没有漏掉。名号功德不可思议，所以只要你一直念去，念到大彻大悟，明心见性，跟释迦在菩提树下开悟，六祖能大师在五祖方丈室里面开悟，同一个境界。
•贤公老和尚用这个方法，帮助自己达到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。我们要问，多久的时间？我相信应该十几年他就完成了。换句话说，四十岁之前他就达到这个境界，为什么？一念专注。老人后头讲得好，【世间无难事，只怕心不专】，他把他的经验告诉我们，他的成就就是专注、专心。我们一般人修学很难，甚至于一辈子到死，心都没有专注，都是散乱的，这就非常可惜，不能往生。死了以后还是搞六道轮回，很可能还到人道来，到人道，有这个根遇著这个缘接著再干。但是一定要知道，不能把心里头的妄想杂念、分别执著放下，很难到极乐世界，这一点不能不知道。我们在生活工作、待人接物要练这个功夫，练放下，看破、放下，看破，事实真相明了了，我才能放下。
•确实像老和尚所说的，好好念佛，成佛是真的，其他全是假的，要记住这句话。假的要放下，假的不能放在心上，放在心上我们叫上大当；善的放在心上就是三善道，恶的放在心上就是三恶道，那是制造六道轮回。六道轮回是假的，没有，是我们善恶念头放在心上变现出来的，就这么回事情。为什么不把阿弥陀佛放在心上？为什么不把极乐世界放在心上？常常念《无量寿经》，常常想《无量寿经》，想经里面所讲的境界，那就是想极乐世界、想阿弥陀佛，你将来必定生极乐世界，必定见阿弥陀佛，没错，这真的。生到极乐世界，一切问题全解决了。
•所以【念佛是因，成佛是果】，这就是净业三福第三福的【发菩提心，深信因果】。所说的这个因果不是别的因果，发菩提心，一向专念，这是因，往生极乐世界，见阿弥陀佛，在极乐世界成佛，这是果。这后面有四句偈，提醒我们，【不参禅理，不研教，不解经咒，又何妨】。像贤老，不认识字，没有念过书，一生没有读过一部经，没有听过一次讲演，他对於经教禅理什么都不懂，他学佛怎么能成佛？这告诉我们，可以，走净土法门行。不参禅理、不研教，不解经咒又何妨，只要【信深，愿切】，一直念下去，【自然花开极乐邦】。这就是说净宗修行容易，这一句阿弥陀佛会念，三岁小孩都会念。怎么能往生？全在信深愿切。信深，决定没有怀疑。愿切，我只有这一个愿望，我一生只有一个愿，这个愿就是求生极乐世界，愿见阿弥陀佛，除这个之外我没有愿望。这一句佛号一直念下去，贤老和尚给我们做出最好的榜样，我们要相信，是自然花开极乐邦。
•贤公老和尚真想往生极乐世界，万缘放下，他在二十几岁就完成了。舍弃寿命，求佛带他往生，二十几岁条件就具足了。为什么他没去？不是他的意思，不是他贪恋这个世界，世界这么苦，有什么好贪恋的？阿弥陀佛嘱咐他，这个世界有灾难，众生很苦，要他住世时间长一点，帮助众生信佛念佛求生净土，给他这个任务，说他修得好，叫他住世表法。他接受了，他【能吃苦】，他【能持戒】，任劳任怨，慈悲到极处。他所受的这一切灾难是代众生受的，菩萨代众生苦，都表演在日常生活当中。修行无处不是道场，无时不是道场，普度众生，凡是看到他的人，见面向他请教的人，统统得度。
•喜欢跟人结缘，自己种植面积很大，收获很丰富，庙里头吃不了，这个小庙只有五个人（现在四个人），他没有拿去卖钱，他统统做布施。周边几个县市，围绕著来佛寺几个县市，贫民，很苦的人，他把他的食物送给大家，接受他供养恩惠的人成千上万，这是给我们做样子、做榜样。我们自己在这个世间，只要能吃饱穿暖，有个小房子遮蔽风雨足够了，多余的要帮助苦难众生，这是修真正的福慧，在极乐世界，在一切诸佛的化土，将来成佛之后，弘法利生得大自在。修行的秘诀就是【佛不离心，称不离口】，称是念佛，称名。不分昼夜，念累了休息，休息好了接着念。
•老和尚，影响老和尚的，早年母亲说了一句话，我把它补在此地。这个故事不必说，大家都知道。他母亲告诉他，【为人要和善宽厚，千万别做恶，别造罪】。这是看到他的八婶喜欢跟人吵架、打架，一天到晚生是非，三十二岁死的，死的那个样子很难看，决定堕地狱。所以叫他记住，这他亲眼看见的，可不能学她。为人要学和、善、宽、厚，要学这四个字。如果有傲慢、有嫉妒，无论是态度、言语，有意无意都跟人结了冤仇。现在你有势、你有钱，人家惹不起你，到你将来势力失掉之后，他会来报复。冤冤相报没完没了，只有遇到佛法，佛法帮你化解；如果遇不到佛法，永远报下去，真的是没完没了。而且这种报复愈演愈烈、愈演愈严重，最后决定是阿鼻地狱，所以双方都痛苦，何必？
•冤结一定要化解，特别是学佛的人，学佛的人对于这些遭难，毁谤、侮辱、陷害、障碍，不但我们要原谅他，我们还要感激他。为什么？让我们感到娑婆世界苦，因为苦，逼著我赶紧念佛到极乐世界去，他帮了忙。我们是用这个心态来看，怨恨没有了，报复不存在。所以他对我如是，我对他没有怨、没有恨、没有报复，我还感恩他。但是，不是真正被逼着求生极乐世界，那个麻烦了，他肯定有怨恨，肯定有报复，这个怨就结重了。所以真正学佛，确实可以帮助社会安定和谐。这几种情形，每个人在一生不知道遇到多少次，怎么会没有怨恨？怎么可能？唯有念佛人，他催着我，赶我到极乐世界去，不让我住在这个世界，好事，这不是坏事。只有念佛往生的他才会这么想，你对他再可恶，怎么样逼他，像歌利王割截身体，他也不怪你。这是什么？真正搞清楚、搞明白了，顺境逆境、善缘恶缘统统是往生极乐世界的增上缘。
•老和尚的剃度师，传授给他无比殊胜的大法，就是【六字洪名，一直念去，心虚受益，自卑尊人】。六字洪名一直念去，没有第二念，念念都是阿弥陀佛，心里头没有妄想、没有杂念，他用真心念真言，阿弥陀佛是真言，真言当中的真言，一切真言都不能跟它相比。这是如来第一大法，因为这句名号总持一切诸佛名号，总持一切菩萨名号。诸佛名号是果地上的德号，菩萨名号是修行因地上的德号，因中有果，果中有因，所以阿弥陀佛名号里头，圆满总摄一切诸佛菩萨名号，念这一句全念到了，一个都不漏。又这一句名号，还总摄一切诸佛所学所修、所弘所传的一切经教。八万四千法门，无量法门，教理行果，在中国大乘五教、四教，圆满含摄，一样都没有漏掉。名号功德不可思议，所以只要你一直念去，念到大彻大悟，明心见性，跟释迦在菩提树下开悟，六祖能大师在五祖方丈室里面开悟，同一个境界。
•贤公老和尚用这个方法，帮助自己达到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。我们要问，多久的时间？我相信应该十几年他就完成了。换句话说，四十岁之前他就达到这个境界，为什么？一念专注。老人后头讲得好，【世间无难事，只怕心不专】，他把他的经验告诉我们，他的成就就是专注、专心。我们一般人修学很难，甚至于一辈子到死，心都没有专注，都是散乱的，这就非常可惜，不能往生。死了以后还是搞六道轮回，很可能还到人道来，到人道，有这个根遇著这个缘接著再干。但是一定要知道，不能把心里头的妄想杂念、分别执著放下，很难到极乐世界，这一点不能不知道。我们在生活工作、待人接物要练这个功夫，练放下，看破、放下，看破，事实真相明了了，我才能放下。
•确实像老和尚所说的，好好念佛，成佛是真的，其他全是假的，要记住这句话。假的要放下，假的不能放在心上，放在心上我们叫上大当；善的放在心上就是三善道，恶的放在心上就是三恶道，那是制造六道轮回。六道轮回是假的，没有，是我们善恶念头放在心上变现出来的，就这么回事情。为什么不把阿弥陀佛放在心上？为什么不把极乐世界放在心上？常常念《无量寿经》，常常想《无量寿经》，想经里面所讲的境界，那就是想极乐世界、想阿弥陀佛，你将来必定生极乐世界，必定见阿弥陀佛，没错，这真的。生到极乐世界，一切问题全解决了。
•所以【念佛是因，成佛是果】，这就是净业三福第三福的【发菩提心，深信因果】。所说的这个因果不是别的因果，发菩提心，一向专念，这是因，往生极乐世界，见阿弥陀佛，在极乐世界成佛，这是果。这后面有四句偈，提醒我们，【不参禅理，不研教，不解经咒，又何妨】。像贤老，不认识字，没有念过书，一生没有读过一部经，没有听过一次讲演，他对於经教禅理什么都不懂，他学佛怎么能成佛？这告诉我们，可以，走净土法门行。不参禅理、不研教，不解经咒又何妨，只要【信深，愿切】，一直念下去，【自然花开极乐邦】。这就是说净宗修行容易，这一句阿弥陀佛会念，三岁小孩都会念。怎么能往生？全在信深愿切。信深，决定没有怀疑。愿切，我只有这一个愿望，我一生只有一个愿，这个愿就是求生极乐世界，愿见阿弥陀佛，除这个之外我没有愿望。这一句佛号一直念下去，贤老和尚给我们做出最好的榜样，我们要相信，是自然花开极乐邦。
•贤公老和尚真想往生极乐世界，万缘放下，他在二十几岁就完成了。舍弃寿命，求佛带他往生，二十几岁条件就具足了。为什么他没去？不是他的意思，不是他贪恋这个世界，世界这么苦，有什么好贪恋的？阿弥陀佛嘱咐他，这个世界有灾难，众生很苦，要他住世时间长一点，帮助众生信佛念佛求生净土，给他这个任务，说他修得好，叫他住世表法。他接受了，他【能吃苦】，他【能持戒】，任劳任怨，慈悲到极处。他所受的这一切灾难是代众生受的，菩萨代众生苦，都表演在日常生活当中。修行无处不是道场，无时不是道场，普度众生，凡是看到他的人，见面向他请教的人，统统得度。
•喜欢跟人结缘，自己种植面积很大，收获很丰富，庙里头吃不了，这个小庙只有五个人（现在四个人），他没有拿去卖钱，他统统做布施。周边几个县市，围绕著来佛寺几个县市，贫民，很苦的人，他把他的食物送给大家，接受他供养恩惠的人成千上万，这是给我们做样子、做榜样。我们自己在这个世间，只要能吃饱穿暖，有个小房子遮蔽风雨足够了，多余的要帮助苦难众生，这是修真正的福慧，在极乐世界，在一切诸佛的化土，将来成佛之后，弘法利生得大自在。修行的秘诀就是【佛不离心，称不离口】，称是念佛，称名。不分昼夜，念累了休息，休息好了接着念。
•老和尚，影响老和尚的，早年母亲说了一句话，我把它补在此地。这个故事不必说，大家都知道。他母亲告诉他，【为人要和善宽厚，千万别做恶，别造罪】。这是看到他的八婶喜欢跟人吵架、打架，一天到晚生是非，三十二岁死的，死的那个样子很难看，决定堕地狱。所以叫他记住，这他亲眼看见的，可不能学她。为人要学和、善、宽、厚，要学这四个字。如果有傲慢、有嫉妒，无论是态度、言语，有意无意都跟人结了冤仇。现在你有势、你有钱，人家惹不起你，到你将来势力失掉之后，他会来报复。冤冤相报没完没了，只有遇到佛法，佛法帮你化解；如果遇不到佛法，永远报下去，真的是没完没了。而且这种报复愈演愈烈、愈演愈严重，最后决定是阿鼻地狱，所以双方都痛苦，何必？
•冤结一定要化解，特别是学佛的人，学佛的人对于这些遭难，毁谤、侮辱、陷害、障碍，不但我们要原谅他，我们还要感激他。为什么？让我们感到娑婆世界苦，因为苦，逼著我赶紧念佛到极乐世界去，他帮了忙。我们是用这个心态来看，怨恨没有了，报复不存在。所以他对我如是，我对他没有怨、没有恨、没有报复，我还感恩他。但是，不是真正被逼着求生极乐世界，那个麻烦了，他肯定有怨恨，肯定有报复，这个怨就结重了。所以真正学佛，确实可以帮助社会安定和谐。这几种情形，每个人在一生不知道遇到多少次，怎么会没有怨恨？怎么可能？唯有念佛人，他催着我，赶我到极乐世界去，不让我住在这个世界，好事，这不是坏事。只有念佛往生的他才会这么想，你对他再可恶，怎么样逼他，像歌利王割截身体，他也不怪你。这是什么？真正搞清楚、搞明白了，顺境逆境、善缘恶缘统统是往生极乐世界的增上缘。
黑月十五
讽诵《梵网经菩萨戒本》
受持菩萨戒，能持如是法，慧命已得续，敬心以奉持。
半月当诵读，日日当受持，佛性住戒卷，必生人道天。
如是一心中，方便勤庄严，菩萨所应作，余当次第学。
于学于无学，勿生分别想，是名第一道，亦名摩诃衍。
一切戏论处，悉由是处灭，诸佛萨婆若，悉由是处出。
吾等诸佛子，应发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。
此是佛行处，圣主所称叹，增长菩提苗，光明照世间。
回以施众生，共向一切智，愿闻是法者，疾得成佛道！
南无梵网教主卢舍那佛
南无梵网教主卢舍那佛
南无梵网教主卢舍那佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
讽诵《梵网经菩萨戒本》
受持菩萨戒，能持如是法，慧命已得续，敬心以奉持。
半月当诵读，日日当受持，佛性住戒卷，必生人道天。
如是一心中，方便勤庄严，菩萨所应作，余当次第学。
于学于无学，勿生分别想，是名第一道，亦名摩诃衍。
一切戏论处，悉由是处灭，诸佛萨婆若，悉由是处出。
吾等诸佛子，应发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。
此是佛行处，圣主所称叹，增长菩提苗，光明照世间。
回以施众生，共向一切智，愿闻是法者，疾得成佛道！
南无梵网教主卢舍那佛
南无梵网教主卢舍那佛
南无梵网教主卢舍那佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
这是我见过写的最好的剧评，又哭了[泪][泪]
[写给周生辰&漼时宜]
我有过2次奋笔疾书，皆不是为辰时。然论周生如故，他俩应该也必须占有篇幅。
周生辰，本名该是刘辰，字长风。辰属地支第五位，属龙。寓意资质非凡。虽然不知作者名字设计的初衷，我理解为刘氏皇族生养的资质非凡的皇子。刘辰从小由先皇抚养长大，直至15-16岁（根据随后剧情，时宜被调侃说师傅在时宜16岁时已是大将军，由此推算）被迫弃皇姓，远走他乡。这名字是否注定周生辰终其一生，都为刘姓皇族兴衰繁盛所扰。
漼时宜，是漼氏坞水房的女儿。漼氏十支、人丁兴旺，其中又属坞水房在文人雅士中的声望最盛。时宜遍读古籍，应受家门耳濡目染。我本不懂漼字，特意去查，读上声时做眼泪用，读阴声时意解霜雪堆积，也是通假字，同于摧毁的摧。时宜出自诗经“但逢良辰，顺颂时宜”。若解成摧毁和时和宜之人之事，的确很悲。
时宜初登城楼那日，漫天大雪。似隔着山与海般遥远的距离，威慑天下的将领终究是撞进了闺阁女子的眼眸。他身穿铠甲一身英气，丰神俊朗剑眉星目面容冷峻，自起一夫当关 万夫莫开的肃杀之气。“来了来了，他来了”，战鼓雷动，一锤一响直扣人心。惯于沉静少于出府的女子早被这场面摄魂夺魄，难以自持。
再登城楼，却为守一城百姓。这是她理论照进现实的第一次，也是见血的第一次。战场便是如此血腥残酷 你死我亡。没有攻不破的城墙，只有杀不尽的敌人。没有只言片语的和平，只有惨不忍睹的暴虐。不比王府，没有王军，没有师父，无以为家。待硝烟散尽，裹挟对“出征”重新的认知和对南辰王军的理解和心痛，所有的恐惧紧张，不安内疚都化作三步并作两步的小跑揉入对方的怀抱。是安全是信任也是劫后余生。
初次饮酒，周生辰递上一盏花椒。花椒酒易醉。16岁的十一虽不能言，侧身仰头一饮而尽。浓密的额发遮住眉毛，三分稚嫩三分娇俏。(民间有一说法:额发不利情)
再饮屠苏，时宜不再不胜杯酌。趁辞旧迎新，趁这酒意，所见所闻所听所想皆出自南辰王府的女子，恍惚间已然不是16岁，早亭亭玉立。怎么竟有些陌生？片刻沉寂，周生辰失了心神。
色授魂与，心倾于侧。
中间却隔着一个誓言、一道婚约。
时宜说:她和他只差一步。
这差的一步叫做咫尺天涯。
在北陈，他俩从出身，到因缘际遇，到家族兴衰，也许从相遇开始就注定是个悲剧。毕竟在封建社会的时代背景下，王权高于一切，三纲五常是为伦理道德典范。或许以当下的眼光，会责辰时的愚昧。可一个是胸怀天下受人景仰的将军，一个是学富五车举止得宜的名门贵女，他俩不能也无法离经叛道。只因他俩并非孤身一人，有情有义有羁绊，注定不能只为自己而活。
自此后，他俩饮的酒叫心猿意马，他俩走过的西州叫不能说的秘密。爬过再多屋顶 却爬不过流言蜚语的市井，走过再多城池 终找不到只容你我的草堂。天下之大莫非王土，率土之滨莫非王臣。男不能婚，女不能嫁。他们携手从来没有充要条件。是那半扇不能关的门，是必须裹住的狐狸皮。陪伴即拥有。这话本说告白，然而他们之间只能懂装不懂，只能难得糊涂。不问出身，不理世俗，你出征我等捷报，一生一世不外如是。
周生辰偏爱时宜，更纵容时宜。时宜是他的特别与唯一，是他不自知但专属的一部分。为解失语症遍寻名医甚至自学医术，遂她喜好赠予藏书楼，快马加鞭只为陪她一同守岁，年年不落的生辰礼（基础版王军捷报，进击版四处收集名茶等），由她霸占自己的书房、王帐甚至睡塌，因她喜欢豪买三千担涂林石榴，为她“心有一人”龙亢夜雨彻夜未眠，翻找陈年旧衣送别她，抗旨绝不收作义女，连开西州十一门封存他和她的秘密，怜她难受一路送嫁，许诺一定让人告知时宜他的死讯…
唯独不能说:我爱你，时宜。
难道不能言的爱便不是爱吗？
城楼，还是那城楼。
大雪，还是那大雪。
跟初见时一般无二。
“自入王府，得师父教诲，得同门爱护，未曾有过半分报答。而今师傅蒙冤惨死，同门惨遭屠戮，仇人近在咫尺却不能杀，已是痛苦至极。”
周生辰，你既已抛弃皇姓。
为何不为自己而活？
小南辰王不能。侑于百姓，侑于礼法。
难怪周生家主只做心无旁骛的科学家。
再不会有偌大北陈扛于肩上，再不会有泱泱天下收于心中。只为自己一心一意，只对时宜一生一世。
周生辰，我在机场等你。@任嘉伦Allen
[写给周生辰&漼时宜]
我有过2次奋笔疾书，皆不是为辰时。然论周生如故，他俩应该也必须占有篇幅。
周生辰，本名该是刘辰，字长风。辰属地支第五位，属龙。寓意资质非凡。虽然不知作者名字设计的初衷，我理解为刘氏皇族生养的资质非凡的皇子。刘辰从小由先皇抚养长大，直至15-16岁（根据随后剧情，时宜被调侃说师傅在时宜16岁时已是大将军，由此推算）被迫弃皇姓，远走他乡。这名字是否注定周生辰终其一生，都为刘姓皇族兴衰繁盛所扰。
漼时宜，是漼氏坞水房的女儿。漼氏十支、人丁兴旺，其中又属坞水房在文人雅士中的声望最盛。时宜遍读古籍，应受家门耳濡目染。我本不懂漼字，特意去查，读上声时做眼泪用，读阴声时意解霜雪堆积，也是通假字，同于摧毁的摧。时宜出自诗经“但逢良辰，顺颂时宜”。若解成摧毁和时和宜之人之事，的确很悲。
时宜初登城楼那日，漫天大雪。似隔着山与海般遥远的距离，威慑天下的将领终究是撞进了闺阁女子的眼眸。他身穿铠甲一身英气，丰神俊朗剑眉星目面容冷峻，自起一夫当关 万夫莫开的肃杀之气。“来了来了，他来了”，战鼓雷动，一锤一响直扣人心。惯于沉静少于出府的女子早被这场面摄魂夺魄，难以自持。
再登城楼，却为守一城百姓。这是她理论照进现实的第一次，也是见血的第一次。战场便是如此血腥残酷 你死我亡。没有攻不破的城墙，只有杀不尽的敌人。没有只言片语的和平，只有惨不忍睹的暴虐。不比王府，没有王军，没有师父，无以为家。待硝烟散尽，裹挟对“出征”重新的认知和对南辰王军的理解和心痛，所有的恐惧紧张，不安内疚都化作三步并作两步的小跑揉入对方的怀抱。是安全是信任也是劫后余生。
初次饮酒，周生辰递上一盏花椒。花椒酒易醉。16岁的十一虽不能言，侧身仰头一饮而尽。浓密的额发遮住眉毛，三分稚嫩三分娇俏。(民间有一说法:额发不利情)
再饮屠苏，时宜不再不胜杯酌。趁辞旧迎新，趁这酒意，所见所闻所听所想皆出自南辰王府的女子，恍惚间已然不是16岁，早亭亭玉立。怎么竟有些陌生？片刻沉寂，周生辰失了心神。
色授魂与，心倾于侧。
中间却隔着一个誓言、一道婚约。
时宜说:她和他只差一步。
这差的一步叫做咫尺天涯。
在北陈，他俩从出身，到因缘际遇，到家族兴衰，也许从相遇开始就注定是个悲剧。毕竟在封建社会的时代背景下，王权高于一切，三纲五常是为伦理道德典范。或许以当下的眼光，会责辰时的愚昧。可一个是胸怀天下受人景仰的将军，一个是学富五车举止得宜的名门贵女，他俩不能也无法离经叛道。只因他俩并非孤身一人，有情有义有羁绊，注定不能只为自己而活。
自此后，他俩饮的酒叫心猿意马，他俩走过的西州叫不能说的秘密。爬过再多屋顶 却爬不过流言蜚语的市井，走过再多城池 终找不到只容你我的草堂。天下之大莫非王土，率土之滨莫非王臣。男不能婚，女不能嫁。他们携手从来没有充要条件。是那半扇不能关的门，是必须裹住的狐狸皮。陪伴即拥有。这话本说告白，然而他们之间只能懂装不懂，只能难得糊涂。不问出身，不理世俗，你出征我等捷报，一生一世不外如是。
周生辰偏爱时宜，更纵容时宜。时宜是他的特别与唯一，是他不自知但专属的一部分。为解失语症遍寻名医甚至自学医术，遂她喜好赠予藏书楼，快马加鞭只为陪她一同守岁，年年不落的生辰礼（基础版王军捷报，进击版四处收集名茶等），由她霸占自己的书房、王帐甚至睡塌，因她喜欢豪买三千担涂林石榴，为她“心有一人”龙亢夜雨彻夜未眠，翻找陈年旧衣送别她，抗旨绝不收作义女，连开西州十一门封存他和她的秘密，怜她难受一路送嫁，许诺一定让人告知时宜他的死讯…
唯独不能说:我爱你，时宜。
难道不能言的爱便不是爱吗？
城楼，还是那城楼。
大雪，还是那大雪。
跟初见时一般无二。
“自入王府，得师父教诲，得同门爱护，未曾有过半分报答。而今师傅蒙冤惨死，同门惨遭屠戮，仇人近在咫尺却不能杀，已是痛苦至极。”
周生辰，你既已抛弃皇姓。
为何不为自己而活？
小南辰王不能。侑于百姓，侑于礼法。
难怪周生家主只做心无旁骛的科学家。
再不会有偌大北陈扛于肩上，再不会有泱泱天下收于心中。只为自己一心一意，只对时宜一生一世。
周生辰，我在机场等你。@任嘉伦Allen
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