张良的智慧：张良一向多病，跟着刘邦进入函谷关以后，就开始静居行气，不吃五谷，也不出门了。他说：“我家族的人世世代代都是韩国的丞相。韩国灭亡以后，我不吝惜万金的资产，为了韩国向强大的秦国报仇，让天下人为之震动。

现在，我凭借着三寸不烂之舌成了皇帝的军师，被封为万户侯，这是一个平民布衣所能拥有的最高待遇了，对我来说足够了。我希望可以抛开人世间的一切琐事，跟着赤松子去云游。”

这里的赤松子，是传说中一个著名的仙人，曾在神农时期当过雨师。

张良知道神仙之事是虚妄的，但是他执意要跟着赤松子去云游，就是为了表明他的态度，明哲保身。

功名利禄不过是梦幻泡影，张良很聪明，懂得功成身退，在适当的时候隐退。

相对之下，韩信被诛杀、萧何被拘禁，他们都是因为没有及时从权利场中抽身，所以最终落得个凄凉下场。这三人中，张良无疑是最智慧的。

配图是陕西汉中张良庙

爱欲为什么是一切苦的根源？

但他再次告诉这些魔女：“爱欲是一切苦的根源，世人之所以深陷苦海，皆是源于对于爱欲的执迷”
魔女们听他如此说，笑道：“我们还没有见过无法满足的男人，你不久也会放下自我，跟我们一起享乐，别再做无谓的坚持了”
悉达多继续说道：“我从来没有听见过美色可以让人满足，但我却听过智慧可能让人达到究竟，人们执迷于美色，只能让欲望不断的增大，就好比口渴之人喝了咸水一样，越喝越渴”
他继续说道：“一切欲望不过是如梦幻泡影，其本质就是自己跟自己玩的游戏，只有愚者，才会被欲望迷住双眼，看不清其变化无常的本质，而我，却早已看清这个真相，所以，我不想与贪欲共住，更不愿与罪恶共往”

魔女见他长相庄严，讲话具有威仪，思想深刻，于是其内心也为之赞叹，不久就主动散去。
尽管魔女已经散去，但悉达多仍在继续思付：“断除一切爱欲，对于人们来说，是多么不容易啊，他走到这一步，不仅是世人无法接受，就算是天人或天神恐怕也难以理解，可见爱欲，确实是一切众生解脱的障碍”
“因此，所谓的解脱之法，不过是远离一切爱欲之法”
“唯有远离爱欲，才能够产生真正的欢喜与快乐”
“换句话说，如果没有爱欲，那么，人们想获取的念头就没有了，没有获取的念头，当然就不会产生占有的想法，进一步的说，如果没有这些念头与想法，也就无所谓生、老、病、死”

一个人如果能够证到这个层面，怎么可能还会有忧、悲以及各种苦呢？”
“所谓的解脱生死轮回，其本质就是远离一切爱欲，只是这个道理尽管简单，但人们却很难接受，于是才会生生世世困于轮回之中，无法解脱吧”

一个念佛人为什么他的种性高贵？《无量寿经》说，念佛者就是大乘第一弟子；阿弥陀佛发愿：只要你信愿持名，能得到天人的恭敬。你信愿持名就能接触到佛光，叫“蒙光照触”。大家注意这个经文“蒙光照触”。阿弥陀佛是大平等心，他放出的无量光是遍照法界，所有的众生都能蒙这个光普照；但是要接触到这个光明，不是所有众生都能触得到的。

“触”就是谈感应，这个光在你身上能产生作用，是要用信愿持名才能接触到这个光；你不信愿持名，接触不到这个光的。就好像中央电视台电磁波就在这里的，如果你没有电视机，或者有电视机频号没有对上，这个电磁波也不产生作用。在当下你觉得它不存在，但是它已经存在在这里了，你怎么使它产生作用——它的音声、图像能够表达出来？你要有一个东西跟它接触上，跟它对应上，才显现出来。

阿弥陀佛向整个法界辐射着他的慈悲的光明、愿力，从比喻上来看，在这里相似，所以我们要接触到这个佛光，就是要念佛。那么“蒙光照触”，这个光明一但接触到，我们的身心就会柔软。身体柔软就是每个细胞都会激活，身体就会健康；心一柔软那就会慈悲，这种柔软的程度超过天人——比天人还要柔软。所以一个念佛人他平时身心柔软，一团太和之气，当然人际关系就会和睦，道德感就会好，大家都会喜爱。

不仅一般的人恭敬，就是天上的天神，也会对这个念佛人恭敬不已呀。为什么他恭敬呢？由于你念佛的时候，心光跟弥陀的光明融成一片了，可能世间人看不到一个念佛人自身的生命价值，但天神他能看得到。他就知道：“哎，他全身放光——放着金黄色的光。”其他不念佛人就没有光，全身都是黑的。那么鬼神是恭敬有光明的众生啦——鬼神包括阎罗王的这些鬼族——都是看重道德的。世间人看中权势、权位、财位，真正有眼光的人是看中道德的。这些权位、财富都是梦幻泡影，都是带不走的；但你的道德、你的智慧、你的心光是能够伴随着你的。

所以一个念佛人为什么叫人中芬陀利花？佛不是随便赞叹的，你一个信愿持名的人，就是人中的白莲华呀，稀有难得啊，现身能得到世间的吉祥如意。我们不要以为念佛只是送死的法门，一个念佛行人现世就能得到种种吉祥如意：家庭会和睦，事业会顺利，智慧会开发，道德会提升，身体会健康。这不是世间得到利益吗？世间你能成为道德君子，成为世间的大贤受人恭敬。

——大安法师