【你若跑我便追】
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【本故事纯属娱乐】
【如有问题，请找姜律师】
第10章：仙门的种子
几天之后。
“喵∽主人。”
亚瑟带了两个人来见姜姜。
“属下圈圈，墨白，见过司君大人。”
两人行了礼。
“嗯嗯。”
“新调你们过来渔城，那边都安排好了吗…”
“大人，都对接好了…还有这件东西我也带过来了，我和圈圈也都准备好了，渔城驻地晚点让小亚瑟带你过去就好。”
墨白随即递上一个精致灰色小箱子。
姜姜接着，随后叹了口气。
“大人，不过一旦动用这件宝物，你恐怕就要暴露身份了呀。”
圈圈在一边提醒道。
墨白和亚瑟也看向姜姜。
“为了若若，为了灵感源，也是为了正道联盟，为了大家。”
“无事，现在是时候了。”
“只是这一次就怕连累了你们…”
姜姜思绪万千。
“喵∽主人，亚瑟不怕，喵∽”
“墨白虽然不知道接下来会有什么危险，但是这条命是大人给的，为大人万死不辞。”
“大人，圈圈也是愿意替大人挡在前面，谁敢来犯难，我就画个圈圈诅咒他生生世世。”
“咳咳，其实也不用那么严重，这一回我是有把握的了。”
“不过，谢谢你们了，好兄弟们！”
以茶代酒，姜姜和圈圈以及墨白碰了杯。
接着便和两人再次讲了一下自己的计划。
“亚瑟，去开下门。”
“喵∽收到！”
大概一刻钟后，说有人要来，让小猫亚瑟去开门。
“来了，先坐吧。”
看到来人，也拿了一只灰色箱子给姜姜，姜姜招呼了一下。
“我刚刚说到哪里了…”
一下子短路了。
“阿逸弟弟，你看都怪你，我还当什么贵客临门呢，你一来，害大人都断片了。”
“好你个墨白白，许久不见，是不是要打一架呀你。”
“来呀来呀。”
来人正是阿逸弟弟。
“好了，阿逸弟弟，墨白，你两分清主次好吧…大人还没有说完呢。”
“大人，说到王家了…”
圈圈还教育了一下两人。
“接着说呀，刚好阿逸弟弟你来了，王家那边呢，暂时圈圈你就和阿逸弟弟一起待在那边一阵子，调查一下那件事，务必要保护好若若，现在灵感源在她那里，黑白都盯着她的。”
“墨白你呢还是继续在灵感分盟这边，我会安排人和你对接的。”
“只要有情况，及时联系就好。”
“收到大人。”
三人异口同声。
“对了，你们帮我护法一下。”
“我需要解开那枚种子。”
姜姜看了看自己手中的两只小箱子。
“大人，是若若仙女身体里面那枚吗？！”
“大人终于有办法了！？”
“大人放心，我们三个一定保护好大人！”
三人说完，随即结了一个阵法，呈现三角形状。
姜姜座中央。
小亚瑟则跑到门口，戒备着。
姜姜盘腿坐下，闭上眼睛。
一阵法诀之后，灵力汇聚，周身光芒，呈彩虹七种颜色。
再过一会，变成一个茧蛹。
姜姜被包裹，看不清里面。
一时间，这小小的空间宛如一方小世界。
“咻！”
大概过了半个小时。
一道茧蛹里冲射出来一束光线，直冲上天。
灵力波动继续。
还震开了护法的三人。
茧蛹慢慢融化开来。
“呼…爽…”
姜姜慢慢睁开眼睛，之前的两只小箱子不见了，而他却灵力大增。
整个人感觉变化了，又感觉和之前没有什么变化。
一道彩色法身挥动双翅在姜姜背后出现，赫然就是灵感联盟信仰灵感大王的身影。
姜姜收了法身，再一挥手，刚才被震开的三人身上一阵灵力波动，也都恢复如初。
“大人，这法身，你现在的修为？！”
“灵感大王我认得这是，不过大人感觉比较之前更加厉害了。”
“表面是和凡人一点看不出来，大人的隐藏真是不能看出，没有灵力波动。”
三人很是惊奇。
“这个，关于我的实力和法身，容我先买个关子……以后你们都会知道的。”
“不过，你们看看这个，可有认得？！”
姜姜随手运起一道灵力波动，作了好几个法诀。
“仙门功法？！”
“大人，这是仙门的功夫，你怎么会？！”
“好家伙，随手就来。”
三人纳闷。
之前都有和仙门的人打过交道，大人这几手好像还是不传之法，难不成姜姜偷学了那个仙门的功法吗。
但是看他随手就来，灵力浓厚，又不想一朝一夕可以成就的。
“仙门，我也有所耳闻的，既然是他们的话，那我便清楚了…”
“若若不就是仙门的弟子吗…”
“这些法诀都是那枚种子上面的…”
“仙门的种子…”
“这下有意思了…”
姜姜给了解释。
“大人，你的意思，若若仙女是被仙门种了种子吗？”
“大人，那若若会不会有危险。”
“种子能不能除掉，有影响吗？”
听到三人说过之后，姜姜也是知道若若原来也是拜入了仙门的，只不过一直是凡人体，估计是在压制着。
但是，看情况，很快压不住了。
那股力量到底是谁。
自己刚刚恢复，还需要巩固一下。
“暂时不会有伤害的，种子只是在保护她。”
“这样吧，你们先回去吧，其他的交给我。”
“我的实力我会隐藏着，我那个身份以及你们暂时不可以暴露。”
“大人，那种子是仙门种下的事情呢，这个要告诉下去吗？”
“这个没关系，除了我，估计其他人也都知道了吧。”
“好的，大人。”
姜姜心里有了一些猜想，正准备让三人回去。
“亚瑟，去开门。”
“喵∽主人，又有客人吗，喵∽”
感觉到有灵力波动，姜姜挥了挥手。
三人就暂时还没有走，都在等着。
“哈哈，我还以为又是什么贵客呢，原来是只小猫咪。”
“哎呀哎呀，肉肉的，还挺可爱，比小亚瑟好看多了。”
“就是有点胖了，哈哈哈。”
一只小猫和亚瑟走了过来。
听到几人的话，对着就是一阵喵喵叫。
“迪奥，你是女孩子，你怎么可以骂人呢…不用搭理他们几个，过来吧。”
“喵∽哼，我哪里胖了，本小姐身材很好的啦，喵∽”
小猫迪奥给了三人一个鄙视的眼神，走了姜姜姜身边。
“啥，大人，她在骂我们呀！”
“卧槽了都，我还以为她喵喵喵，在耍可爱呢…”
“就离谱，小家伙还用眼神鄙视我们…”
“你们三个可快走吧，提醒一下，小迪奥会变身的，可不像亚瑟那般，这咬死抓伤的我可不负责。”
三人再看小猫迪奥，再看看小猫亚瑟，果然，气势都不一样，溜了溜了。
“大人，晚上若若有直播呢，仙门的人也会在，你记得看。”
“好的。”
三人瞬间跑了。
姜姜便和迪奥问话去了。
话说，大家暂时不知道的是，姜姜的那道冲天光芒，却引起了天现异象。
“虹灵现世！回来了吗？！”
某洞府。
“天有异象，是福是祸…”
某山。
“虹灵活，翼双醒，这世界又起风云…”
某水。
“亦正亦邪，他回来了…”
某城。
“王，将要苏醒…”
某深渊。
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“喵∽主人。”
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“新调你们过来渔城，那边都安排好了吗…”
“大人，都对接好了…还有这件东西我也带过来了，我和圈圈也都准备好了，渔城驻地晚点让小亚瑟带你过去就好。”
墨白随即递上一个精致灰色小箱子。
姜姜接着，随后叹了口气。
“大人，不过一旦动用这件宝物，你恐怕就要暴露身份了呀。”
圈圈在一边提醒道。
墨白和亚瑟也看向姜姜。
“为了若若，为了灵感源，也是为了正道联盟，为了大家。”
“无事，现在是时候了。”
“只是这一次就怕连累了你们…”
姜姜思绪万千。
“喵∽主人，亚瑟不怕，喵∽”
“墨白虽然不知道接下来会有什么危险，但是这条命是大人给的，为大人万死不辞。”
“大人，圈圈也是愿意替大人挡在前面，谁敢来犯难，我就画个圈圈诅咒他生生世世。”
“咳咳，其实也不用那么严重，这一回我是有把握的了。”
“不过，谢谢你们了，好兄弟们！”
以茶代酒，姜姜和圈圈以及墨白碰了杯。
接着便和两人再次讲了一下自己的计划。
“亚瑟，去开下门。”
“喵∽收到！”
大概一刻钟后，说有人要来，让小猫亚瑟去开门。
“来了，先坐吧。”
看到来人，也拿了一只灰色箱子给姜姜，姜姜招呼了一下。
“我刚刚说到哪里了…”
一下子短路了。
“阿逸弟弟，你看都怪你，我还当什么贵客临门呢，你一来，害大人都断片了。”
“好你个墨白白，许久不见，是不是要打一架呀你。”
“来呀来呀。”
来人正是阿逸弟弟。
“好了，阿逸弟弟，墨白，你两分清主次好吧…大人还没有说完呢。”
“大人，说到王家了…”
圈圈还教育了一下两人。
“接着说呀，刚好阿逸弟弟你来了，王家那边呢，暂时圈圈你就和阿逸弟弟一起待在那边一阵子，调查一下那件事，务必要保护好若若，现在灵感源在她那里，黑白都盯着她的。”
“墨白你呢还是继续在灵感分盟这边，我会安排人和你对接的。”
“只要有情况，及时联系就好。”
“收到大人。”
三人异口同声。
“对了，你们帮我护法一下。”
“我需要解开那枚种子。”
姜姜看了看自己手中的两只小箱子。
“大人，是若若仙女身体里面那枚吗？！”
“大人终于有办法了！？”
“大人放心，我们三个一定保护好大人！”
三人说完，随即结了一个阵法，呈现三角形状。
姜姜座中央。
小亚瑟则跑到门口，戒备着。
姜姜盘腿坐下，闭上眼睛。
一阵法诀之后，灵力汇聚，周身光芒，呈彩虹七种颜色。
再过一会，变成一个茧蛹。
姜姜被包裹，看不清里面。
一时间，这小小的空间宛如一方小世界。
“咻！”
大概过了半个小时。
一道茧蛹里冲射出来一束光线，直冲上天。
灵力波动继续。
还震开了护法的三人。
茧蛹慢慢融化开来。
“呼…爽…”
姜姜慢慢睁开眼睛，之前的两只小箱子不见了，而他却灵力大增。
整个人感觉变化了，又感觉和之前没有什么变化。
一道彩色法身挥动双翅在姜姜背后出现，赫然就是灵感联盟信仰灵感大王的身影。
姜姜收了法身，再一挥手，刚才被震开的三人身上一阵灵力波动，也都恢复如初。
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“这个，关于我的实力和法身，容我先买个关子……以后你们都会知道的。”
“不过，你们看看这个，可有认得？！”
姜姜随手运起一道灵力波动，作了好几个法诀。
“仙门功法？！”
“大人，这是仙门的功夫，你怎么会？！”
“好家伙，随手就来。”
三人纳闷。
之前都有和仙门的人打过交道，大人这几手好像还是不传之法，难不成姜姜偷学了那个仙门的功法吗。
但是看他随手就来，灵力浓厚，又不想一朝一夕可以成就的。
“仙门，我也有所耳闻的，既然是他们的话，那我便清楚了…”
“若若不就是仙门的弟子吗…”
“这些法诀都是那枚种子上面的…”
“仙门的种子…”
“这下有意思了…”
姜姜给了解释。
“大人，你的意思，若若仙女是被仙门种了种子吗？”
“大人，那若若会不会有危险。”
“种子能不能除掉，有影响吗？”
听到三人说过之后，姜姜也是知道若若原来也是拜入了仙门的，只不过一直是凡人体，估计是在压制着。
但是，看情况，很快压不住了。
那股力量到底是谁。
自己刚刚恢复，还需要巩固一下。
“暂时不会有伤害的，种子只是在保护她。”
“这样吧，你们先回去吧，其他的交给我。”
“我的实力我会隐藏着，我那个身份以及你们暂时不可以暴露。”
“大人，那种子是仙门种下的事情呢，这个要告诉下去吗？”
“这个没关系，除了我，估计其他人也都知道了吧。”
“好的，大人。”
姜姜心里有了一些猜想，正准备让三人回去。
“亚瑟，去开门。”
“喵∽主人，又有客人吗，喵∽”
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三人就暂时还没有走，都在等着。
“哈哈，我还以为又是什么贵客呢，原来是只小猫咪。”
“哎呀哎呀，肉肉的，还挺可爱，比小亚瑟好看多了。”
“就是有点胖了，哈哈哈。”
一只小猫和亚瑟走了过来。
听到几人的话，对着就是一阵喵喵叫。
“迪奥，你是女孩子，你怎么可以骂人呢…不用搭理他们几个，过来吧。”
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小猫迪奥给了三人一个鄙视的眼神，走了姜姜姜身边。
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“你们三个可快走吧，提醒一下，小迪奥会变身的，可不像亚瑟那般，这咬死抓伤的我可不负责。”
三人再看小猫迪奥，再看看小猫亚瑟，果然，气势都不一样，溜了溜了。
“大人，晚上若若有直播呢，仙门的人也会在，你记得看。”
“好的。”
三人瞬间跑了。
姜姜便和迪奥问话去了。
话说，大家暂时不知道的是，姜姜的那道冲天光芒，却引起了天现异象。
“虹灵现世！回来了吗？！”
某洞府。
“天有异象，是福是祸…”
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某城。
“王，将要苏醒…”
某深渊。
#这里是五台山[超话]##这里是五台山#
观照 | 心与佛相应 方获大加持
很多学佛人，对加持的理解有误，仅仅将加持理解为保佑，以为自己的命运是由佛菩萨掌控的，自己只是个承受体而已。这种认识是错误的。
加持力用现代的名词来解释应该是：自己为了完成一件事情或者是为了更好地完成一件事情（自己目前做不到或有困难，需要外力的帮助），请求外界有能力的“人”，给予的一种保护、帮助力量。通过这个力量（加持力）的帮助，使得被加持的人能够超常发挥自己的能力，实现自己需要做的事情。
加持力的获得，不单来自于佛法僧三宝，更主要是来源于你自己！自己的信心和行持，才是决定三宝所加能否受用的关键。只有诸佛菩萨和出家人慈悲之“加”，无有自己虔信之“持”，三宝的加持是很难得到的。
加持源于对佛法僧三宝的信心
佛法僧宝似雪山，虔诚之心如太阳，
加持甘露方可流，切记精培虔诚心。
如只有佛法僧三宝，弟子没有虔诚之心，加持的甘露无法流注。古德教言：“佛的悲心如钩，自己的信心如圈，没有信心的圈圈，加持力是得不到的。故加持力来自于信心，信心有多大，加持力就有多大”。
加持如雨，信心如器，
雨无分别，万物普润；
器有大小，获量不同。
同理，佛之慈悲，平等无二，欲获加持，必备大器，即具大信心也。历代大德，皆因对佛法僧三宝坚定不移的信心，方获强而有力的加持，成就道果矣。
加持源于自心与三宝的相应
欲获加持，必须使自己的心性与三宝相应，相应的程度决定加持力的大小。
诸佛菩萨之心，是慈悲利他的，而我们的心却充满贪瞋痴三毒；诸佛菩萨是一切为众生，我们却是一切为自己；诸佛菩萨之心，是慈善柔软的，而我们的心却充满瞋恼……，诸佛菩萨所加之善法，不能融入自心，也就无法与其相应，怎能得到加持呢？
故欲获加持，必须从自心上下功夫！少一份瞋心，多一份悲心，就多一份相应；少一份自私心，多一份利他心，就多一份加持，如能以慈心、悲心、菩提之心，虔诚祈请，三宝的加持就会源源不断而来。
加持源于自己的依教奉行
加持之源，即依教而行持。三宝之加，如阳光普照，自己不持，似避入暗室，无法享受阳光的光明和温暖。只求“加”己不“持”，如求医除病，医生再高明，所开灵丹妙药，病者不遵医嘱服用，病难痊愈也。
譬如：有善知识垂加我们深明因果、不堕三途之善法，如不依善知识之教而行持，仍造恶道之因，就难免三途苦报。因果非三宝所加，非神明所赐，是宇宙的自然规律。故在至公至正的因果面前，是无情面可讲、无后门可走的。自己种下恶种，再去请三宝加持得善果，这是不可能的。
三宝加持我们的是忏悔等善法。故欲获善果，就要依教奉行，发善心、行善事、做善人矣。
（1）欲求加持病愈延寿者：
就要依师之教，深信因果，慈心不杀，放生茹素，诚心忏悔。如只求有“加”，无尊教之行，依然杀生造恶，加持难以得到，病也难以痊愈。
（2）欲求加持迁除魔障者：
首要了知心魔招外魔之理，欲迁外魔，先除心魔至为重要。故在祈请三宝慈悲加持的同时，自己应于所缘众生视为往昔父母，升起猛力悲心。切莫瞋怨外境，以瞋心念诵猛咒以行降伏，如此只会令外魔越伏越多。若依经教而修，放下执著，放大心量，广行布施，发菩提心，定能消除违缘，远离魔障。
（3）欲求加持消灾免难者：
须知解灾解难先解怨，大安大乐先大心。一个满腹瞋怨、三毒充盈、心胸狭小之人，犹如装满毒药和大便的瓶子，三宝慈悲加持的甘露是无法注入的，灾难也是难免的。古人云：“祸福无门，唯人自招”。
（4）欲求加持福禄晋升者：
在祈请三宝加护的同时，自己必须广行布施、供养三宝、培福行善。努力完善自己的德行，否则加持力也是得不到的。一个信根微弱、悭贪吝啬、不孝父母、不敬师长、不仁不义、没有德行之人，即使凭夙世善因，获得高官厚禄，也难长久。或灾难突降、或患病夭亡……
古往今来，案例甚多。袁了凡、俞净公改过迁善、转困增福、消灾延寿的实例，不妨效学。
以坚定明彻的信心，正确对待加持
世人都希冀于顺，多视顺为三宝加持。岂不知一切顺逆之境，皆是三宝的加持。古德云：“舒舒服服消不了业”。所以，三宝的加持，并非只表现在让你顺顺利利、舒舒服服，不顺和的逆境，恰恰正是三宝加护我们重业轻报、长业短报、夙业速消的体现。历代的祖师为成就弟子赐予的加持，多为苦行和逆境。
三宝的加持，是以对我们真正有利、长久有利、累世有利为目的的。所以，只要对三宝有坚定明彻的信心，一切顺逆境界都是有利的加持，是三宝赐予我们的宝贵资粮。
愿您能正确认识和对待加持，万万不可只重“加”，不重“持”。如果你遇上逆缘，反而以为三宝不慈悲加持，徒增诽谤三宝之罪。
虔敬而至诚 心与佛相应
依教而奉行 方获大加持 https://t.cn/zQGzEdS
观照 | 心与佛相应 方获大加持
很多学佛人，对加持的理解有误，仅仅将加持理解为保佑，以为自己的命运是由佛菩萨掌控的，自己只是个承受体而已。这种认识是错误的。
加持力用现代的名词来解释应该是：自己为了完成一件事情或者是为了更好地完成一件事情（自己目前做不到或有困难，需要外力的帮助），请求外界有能力的“人”，给予的一种保护、帮助力量。通过这个力量（加持力）的帮助，使得被加持的人能够超常发挥自己的能力，实现自己需要做的事情。
加持力的获得，不单来自于佛法僧三宝，更主要是来源于你自己！自己的信心和行持，才是决定三宝所加能否受用的关键。只有诸佛菩萨和出家人慈悲之“加”，无有自己虔信之“持”，三宝的加持是很难得到的。
加持源于对佛法僧三宝的信心
佛法僧宝似雪山，虔诚之心如太阳，
加持甘露方可流，切记精培虔诚心。
如只有佛法僧三宝，弟子没有虔诚之心，加持的甘露无法流注。古德教言：“佛的悲心如钩，自己的信心如圈，没有信心的圈圈，加持力是得不到的。故加持力来自于信心，信心有多大，加持力就有多大”。
加持如雨，信心如器，
雨无分别，万物普润；
器有大小，获量不同。
同理，佛之慈悲，平等无二，欲获加持，必备大器，即具大信心也。历代大德，皆因对佛法僧三宝坚定不移的信心，方获强而有力的加持，成就道果矣。
加持源于自心与三宝的相应
欲获加持，必须使自己的心性与三宝相应，相应的程度决定加持力的大小。
诸佛菩萨之心，是慈悲利他的，而我们的心却充满贪瞋痴三毒；诸佛菩萨是一切为众生，我们却是一切为自己；诸佛菩萨之心，是慈善柔软的，而我们的心却充满瞋恼……，诸佛菩萨所加之善法，不能融入自心，也就无法与其相应，怎能得到加持呢？
故欲获加持，必须从自心上下功夫！少一份瞋心，多一份悲心，就多一份相应；少一份自私心，多一份利他心，就多一份加持，如能以慈心、悲心、菩提之心，虔诚祈请，三宝的加持就会源源不断而来。
加持源于自己的依教奉行
加持之源，即依教而行持。三宝之加，如阳光普照，自己不持，似避入暗室，无法享受阳光的光明和温暖。只求“加”己不“持”，如求医除病，医生再高明，所开灵丹妙药，病者不遵医嘱服用，病难痊愈也。
譬如：有善知识垂加我们深明因果、不堕三途之善法，如不依善知识之教而行持，仍造恶道之因，就难免三途苦报。因果非三宝所加，非神明所赐，是宇宙的自然规律。故在至公至正的因果面前，是无情面可讲、无后门可走的。自己种下恶种，再去请三宝加持得善果，这是不可能的。
三宝加持我们的是忏悔等善法。故欲获善果，就要依教奉行，发善心、行善事、做善人矣。
（1）欲求加持病愈延寿者：
就要依师之教，深信因果，慈心不杀，放生茹素，诚心忏悔。如只求有“加”，无尊教之行，依然杀生造恶，加持难以得到，病也难以痊愈。
（2）欲求加持迁除魔障者：
首要了知心魔招外魔之理，欲迁外魔，先除心魔至为重要。故在祈请三宝慈悲加持的同时，自己应于所缘众生视为往昔父母，升起猛力悲心。切莫瞋怨外境，以瞋心念诵猛咒以行降伏，如此只会令外魔越伏越多。若依经教而修，放下执著，放大心量，广行布施，发菩提心，定能消除违缘，远离魔障。
（3）欲求加持消灾免难者：
须知解灾解难先解怨，大安大乐先大心。一个满腹瞋怨、三毒充盈、心胸狭小之人，犹如装满毒药和大便的瓶子，三宝慈悲加持的甘露是无法注入的，灾难也是难免的。古人云：“祸福无门，唯人自招”。
（4）欲求加持福禄晋升者：
在祈请三宝加护的同时，自己必须广行布施、供养三宝、培福行善。努力完善自己的德行，否则加持力也是得不到的。一个信根微弱、悭贪吝啬、不孝父母、不敬师长、不仁不义、没有德行之人，即使凭夙世善因，获得高官厚禄，也难长久。或灾难突降、或患病夭亡……
古往今来，案例甚多。袁了凡、俞净公改过迁善、转困增福、消灾延寿的实例，不妨效学。
以坚定明彻的信心，正确对待加持
世人都希冀于顺，多视顺为三宝加持。岂不知一切顺逆之境，皆是三宝的加持。古德云：“舒舒服服消不了业”。所以，三宝的加持，并非只表现在让你顺顺利利、舒舒服服，不顺和的逆境，恰恰正是三宝加护我们重业轻报、长业短报、夙业速消的体现。历代的祖师为成就弟子赐予的加持，多为苦行和逆境。
三宝的加持，是以对我们真正有利、长久有利、累世有利为目的的。所以，只要对三宝有坚定明彻的信心，一切顺逆境界都是有利的加持，是三宝赐予我们的宝贵资粮。
愿您能正确认识和对待加持，万万不可只重“加”，不重“持”。如果你遇上逆缘，反而以为三宝不慈悲加持，徒增诽谤三宝之罪。
虔敬而至诚 心与佛相应
依教而奉行 方获大加持 https://t.cn/zQGzEdS
大吉佛爷开示 欲获加持力、须知“加持”意
现在很多学佛人，对加持的理解有误，识加持为保佑，以为自己的命运全由佛菩萨掌控，个人只是个没主宰之力的承受体。于是做点供养，就一切皆办、了事大吉。为匡正谬误，令得加持，略释加持之意。
加持力的获得，不单来自于上师三宝，更主要是来源于自己！自己的信心和行持，才是决定上师所加能否受用的关键。只有上师慈悲之“加”，无有自己虔信之“持”，上师的加持是得不到的。
（一）加持源于自己对上师三宝的信心 （末学注：若无上师，也可将佛菩萨，清净僧团，佛陀正法作上师想）
论颂云，“上师法体似雪山，虔诚之心如太阳，加持甘露方可流，切记精心虔诚心”。如只有具德上师，弟子没有虔诚之心，加持的甘露无法流注。
上师教言：“佛的悲心如钩，自己的信心如圈，没有信心的圈圈，加持力是得不以的。故加持力来自于信心，信心有多在，加持力就有多大”。
加持如雨，信心如器，雨无分别，万物普润；器有大小，获量不同。 同理，佛之慈悲，平等无二， 欲获加持， 必备大器，即具大信心也。历代大德，皆因对上师三宝坚定不移的信心，方获强而有的加持，成就道果矣。
（二）加持源于自心与上师三宝的相应
欲获加持，必须使自己的心性与上师三宝相应，相应的程度决定加持力的大小。上师之心，是慈悲利他的，而我们的心却充满贪嗔痴三毒；上师是一切为众生，我们却是一切为自己；上师之心，是慈善柔软的，而我们的心却是硬梆梆、充满嗔恼的……似这样，上师所加之善法，不能融入自心，也就无法和上师相应， 怎能得到上师加持呢？
故欲获加持，必须从自心上下功夫！少一分瞋心， 多一份悲心，就多一份与上师心的相应；少一份自私心，多一份利他心，就多一份上师的加持，如能以慈心、悲心、菩提之心，虔诚祈请，上师三宝的加持就会源源不断而来。
（三）加持源于自己的依教奉行
加持之源，即依师佛之教而行持。上师之回，如阳光普照，自己不持，似避入暗室，无法享受太阳的光明和温暖。只求“加”己不“持”，如求医除病，医生再高明，所开灵丹妙药，病者不遵医嘱服用，病难痊愈心。譬如：上师垂加我们深明因果、不堕三途之善法，如不依师教而行持，仍造恶道之因。就难免三途苦报。因果非上师所加，非神明所赐，是宇宙的自然规律。故在至公至正的因果面前，是无情面可讲、无后门可走的。自己种下恶种，再请上师加持得善果，是不可能的。上师加持我们的，是不种恶种，种了忏悔等善法，故欲获善果，就要依教奉行，发善心、行善事、做善人矣。具体讲：
（1） 欲求加持病愈延寿者：就要依师佛之教，深信因果，慈心不杀，放生茹素，诚心忏悔等。如只有求“加”之心，无尊教之行，依然杀生造恶，加持难以得到、病也难以痊愈也。
（2） 欲求加持迁除魔障者：首要了知心魔招外魔之理，欲迁外魔，先除心魔为重要。故在祈请上师慈悲加持的同时，自己应于所缘众生视为往昔父母，生起猛力悲心。切莫嗔怨外境，以瞋心念诵猛咒以行降伏，如此只会令外魔伏越多。
经云：“何人具五种法，邪魔外道不能害。何五？不间断法布施；于众生无畏布施；修慈悲喜舍；常修葺旧佛塔；恒常对众生发菩提心。若具此五种法，非但魔王不能害，包括魔王眷属也不得亲近”。若依经教而修，入下执著，入大心量，广行布施，发菩提心，定能消除违缘，远离魔障。
（3） 欲求加持消灾免难者：须知，解灾解难先解怨，大安大乐先大心。一个满腹瞋怨、三毒充盈、心胸狭小之人，犹如装满毒药和大便的瓶子，上师慈悲加持的甘露是无法注入的，灾难是难免的。古人云：“祸福无门，唯人自招“也。
（4） 欲求加持福禄晋升者；在祈请上师垂加的同时，自己必须广行布施、供养三宝、培福行善，尚要努力修丄和完善自己的德行，否则加持力也不得不到的。一个阙于信根、悭贪吝啬、不孝父母、不敬师长、不仁不义、没有德行之人，既使凭夙世善因，获得高官厚禄，也难长久。或灾难突降、或患病夭亡……古往今来， 案例甚多。袁了凡、俞净公改过迁善、转困增福、消灾延寿的实例，不妨效学。
现以俞净公为例释加持之意。俞公虽表象上行善，心中却充满三毒，并被自己表象之蒙蔽，从而狂妄和骄慢。是他的虔诚向善之心，感得灶神现身指教，指出他不曾自知的意恶过患，从而改过迁善，由穷困潦倒、获得亲人团聚、福禄晋升。如无俞公虔诚向善之心与善法相应，难感灶神之“加”；如只有灶神“加”，无俞公自己改过之“持”，他的命运是不会改变的。故心善方为真善，外善内不善，难获实效矣。
又如：米拉日巴大师以坚定不移的虔敬之心，求得玛尔巴大师“加”于他常人难忍之苦行，并谨奉师教、精进躬行，方使业障速消，道业速成。故加持之源是依教奉行！
（四）以坚定明彻的信心，正确对待加持
世人都希冀于顺，多视顺为上师加持。岂知如对上师三宝有信心， 一切顺逆之境皆是加持。
上师教言：“舒舒服服消不了业”。故上师的加持，并非只表现在让你顺顺利利、舒舒服服，不顺和逆境恰是上师加被我们重业轻报、长业短报、夙业速消的体现。历代的上师为成就弟子赐予的加持，多为苦行和逆境。上师的加持是以对我们真正有利、长久有利、累世有利为目的的。故只要对上师三宝有坚定明彻的信心，一切顺逆境界都是有利的加持！是上师赐予我们的宝贵资粮。
以上略释加持之意，愿您能正确认识和对待，万万不可只重“加”、不要“持”，得不到加持，反以为上师三宝不慈悲加持于你，徒增谤三宝之罪也。
现在很多学佛人，对加持的理解有误，识加持为保佑，以为自己的命运全由佛菩萨掌控，个人只是个没主宰之力的承受体。于是做点供养，就一切皆办、了事大吉。为匡正谬误，令得加持，略释加持之意。
加持力的获得，不单来自于上师三宝，更主要是来源于自己！自己的信心和行持，才是决定上师所加能否受用的关键。只有上师慈悲之“加”，无有自己虔信之“持”，上师的加持是得不到的。
（一）加持源于自己对上师三宝的信心 （末学注：若无上师，也可将佛菩萨，清净僧团，佛陀正法作上师想）
论颂云，“上师法体似雪山，虔诚之心如太阳，加持甘露方可流，切记精心虔诚心”。如只有具德上师，弟子没有虔诚之心，加持的甘露无法流注。
上师教言：“佛的悲心如钩，自己的信心如圈，没有信心的圈圈，加持力是得不以的。故加持力来自于信心，信心有多在，加持力就有多大”。
加持如雨，信心如器，雨无分别，万物普润；器有大小，获量不同。 同理，佛之慈悲，平等无二， 欲获加持， 必备大器，即具大信心也。历代大德，皆因对上师三宝坚定不移的信心，方获强而有的加持，成就道果矣。
（二）加持源于自心与上师三宝的相应
欲获加持，必须使自己的心性与上师三宝相应，相应的程度决定加持力的大小。上师之心，是慈悲利他的，而我们的心却充满贪嗔痴三毒；上师是一切为众生，我们却是一切为自己；上师之心，是慈善柔软的，而我们的心却是硬梆梆、充满嗔恼的……似这样，上师所加之善法，不能融入自心，也就无法和上师相应， 怎能得到上师加持呢？
故欲获加持，必须从自心上下功夫！少一分瞋心， 多一份悲心，就多一份与上师心的相应；少一份自私心，多一份利他心，就多一份上师的加持，如能以慈心、悲心、菩提之心，虔诚祈请，上师三宝的加持就会源源不断而来。
（三）加持源于自己的依教奉行
加持之源，即依师佛之教而行持。上师之回，如阳光普照，自己不持，似避入暗室，无法享受太阳的光明和温暖。只求“加”己不“持”，如求医除病，医生再高明，所开灵丹妙药，病者不遵医嘱服用，病难痊愈心。譬如：上师垂加我们深明因果、不堕三途之善法，如不依师教而行持，仍造恶道之因。就难免三途苦报。因果非上师所加，非神明所赐，是宇宙的自然规律。故在至公至正的因果面前，是无情面可讲、无后门可走的。自己种下恶种，再请上师加持得善果，是不可能的。上师加持我们的，是不种恶种，种了忏悔等善法，故欲获善果，就要依教奉行，发善心、行善事、做善人矣。具体讲：
（1） 欲求加持病愈延寿者：就要依师佛之教，深信因果，慈心不杀，放生茹素，诚心忏悔等。如只有求“加”之心，无尊教之行，依然杀生造恶，加持难以得到、病也难以痊愈也。
（2） 欲求加持迁除魔障者：首要了知心魔招外魔之理，欲迁外魔，先除心魔为重要。故在祈请上师慈悲加持的同时，自己应于所缘众生视为往昔父母，生起猛力悲心。切莫嗔怨外境，以瞋心念诵猛咒以行降伏，如此只会令外魔伏越多。
经云：“何人具五种法，邪魔外道不能害。何五？不间断法布施；于众生无畏布施；修慈悲喜舍；常修葺旧佛塔；恒常对众生发菩提心。若具此五种法，非但魔王不能害，包括魔王眷属也不得亲近”。若依经教而修，入下执著，入大心量，广行布施，发菩提心，定能消除违缘，远离魔障。
（3） 欲求加持消灾免难者：须知，解灾解难先解怨，大安大乐先大心。一个满腹瞋怨、三毒充盈、心胸狭小之人，犹如装满毒药和大便的瓶子，上师慈悲加持的甘露是无法注入的，灾难是难免的。古人云：“祸福无门，唯人自招“也。
（4） 欲求加持福禄晋升者；在祈请上师垂加的同时，自己必须广行布施、供养三宝、培福行善，尚要努力修丄和完善自己的德行，否则加持力也不得不到的。一个阙于信根、悭贪吝啬、不孝父母、不敬师长、不仁不义、没有德行之人，既使凭夙世善因，获得高官厚禄，也难长久。或灾难突降、或患病夭亡……古往今来， 案例甚多。袁了凡、俞净公改过迁善、转困增福、消灾延寿的实例，不妨效学。
现以俞净公为例释加持之意。俞公虽表象上行善，心中却充满三毒，并被自己表象之蒙蔽，从而狂妄和骄慢。是他的虔诚向善之心，感得灶神现身指教，指出他不曾自知的意恶过患，从而改过迁善，由穷困潦倒、获得亲人团聚、福禄晋升。如无俞公虔诚向善之心与善法相应，难感灶神之“加”；如只有灶神“加”，无俞公自己改过之“持”，他的命运是不会改变的。故心善方为真善，外善内不善，难获实效矣。
又如：米拉日巴大师以坚定不移的虔敬之心，求得玛尔巴大师“加”于他常人难忍之苦行，并谨奉师教、精进躬行，方使业障速消，道业速成。故加持之源是依教奉行！
（四）以坚定明彻的信心，正确对待加持
世人都希冀于顺，多视顺为上师加持。岂知如对上师三宝有信心， 一切顺逆之境皆是加持。
上师教言：“舒舒服服消不了业”。故上师的加持，并非只表现在让你顺顺利利、舒舒服服，不顺和逆境恰是上师加被我们重业轻报、长业短报、夙业速消的体现。历代的上师为成就弟子赐予的加持，多为苦行和逆境。上师的加持是以对我们真正有利、长久有利、累世有利为目的的。故只要对上师三宝有坚定明彻的信心，一切顺逆境界都是有利的加持！是上师赐予我们的宝贵资粮。
以上略释加持之意，愿您能正确认识和对待，万万不可只重“加”、不要“持”，得不到加持，反以为上师三宝不慈悲加持于你，徒增谤三宝之罪也。
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