六欲天与佛经中的园林。佛说长阿含第四分世记经忉利天品第八
须弥山王顶上有三十三天城，
【案。三十三天。欲界六天的第二，即忉利天。位于须弥山顶上，中央有帝释天，其四方各有八天，合称三十三天。此天是以帝释天为主，其城称为喜见城（善见城）。善见城。位于须弥山顶上，三十三天中央的帝释天住处。善法堂。位于须弥山顶，喜见城西南方的讲堂。谓三十三天（忉利诸天）所聚集，就人天的行为，讨论其适法与否的一座堂宇。】
纵广八万由旬，其城七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，城高百由旬，上广六十由旬。城门高六十由旬，广三十由旬，相去五百由旬有一门，其一一门有五百鬼神守侍卫护三十三天，金城银门，银城金门，乃至无数众鸟相和悲鸣，亦复如是。
其大城内复有小城，纵广六万由旬，其城七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，城高百由旬，广六十由旬，城门相去五百由旬，高六十由旬，广三十由旬，一一城门有五百鬼神侍卫门侧，守护三十三天。金城银门，银城金门，水精城琉璃门，琉璃城水精门，赤珠城马瑙门，马瑙城赤珠门，车城众宝门。
「其七重城，城有四门，门有栏楯，七重城上皆有楼阁台观周匝围遶，有园林浴池，生众宝花，杂色参间，宝树行列，华果繁茂，香风四起，悦可人心，凫雁、鸳鸯、异类奇鸟，无数千种，相和而鸣。
其小城外中间有伊罗鉢龙宫，【案。伊罗钵龙王。，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。伊罗，树名，此云臭气。跋罗，此云极。谓此龙往昔由损此极臭树叶，故致头上生此臭树，因即为名。】
纵广六千由旬，宫牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和悲鸣，亦复如是。
堂有四门，周匝栏楯，以七宝成，其堂阶道纵广五百由旬，门郭七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
善见堂北有帝释宫殿，纵广千由旬，宫牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和悲鸣，亦复如是。
善见堂东有园林，名曰麤澁[小红花]，【案。麤澁。拼音 cū sè。出至《华严经·净行品》，释义粗恶；粗糙，不细润】
纵广千由旬，园牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
麤澁园中有二石垛，天金校饰，一名贤，二名善贤，纵广各五十由旬，其石柔软，软若天衣。
「善见宫南有园林，名曰画乐[小红花]，【案。四苑。又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑，即： （一）众车苑，在此苑中，可随诸天之福力而变现种种车。（二）粗恶苑，旧称粗涩园，诸天欲相战时，可随其所应而变现甲、仗等兵器。（三） 杂林苑，在此苑中，诸天入内而所愿皆同，共生胜喜。（四）喜林苑，旧称欢喜园，有极妙之欲尘，殊类会集而历观无厌。以上四苑，形皆正方，一一之周长达于一千由旬，中央各有一如意池，充满功德水，其中可随所欲而变现妙花、宝舟、妙鸟等，悉皆奇丽庄严。另据长阿含经卷二十忉利天品所列举四苑之名略有出入，即缺上记之众车苑，而代以画乐苑，喜林苑则称为大喜苑；四林苑之方位为画乐位于善见堂南方，粗涩为东方，杂林为西方，大喜为北方。［大毗婆沙论卷一三三、俱舍论卷十一］】
纵广千由旬，园牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
其园内有二石垛，七宝所成，一名]昼，二名善昼，各纵广五十由旬，其垛柔软，软若天衣。
善见堂西有园林，名杂[小红花]【案。杂园。佛地经论六卷二十页云：论曰：三十三天、有一杂林。诸天和合福力所感，令诸天众、不在此林，宫殿等事业，乐等受，胜劣有异。有我我所差别受用。若在此林，若事、若受、都无胜劣；皆同上妙。无我我所，和合受用。能令平等和合受用，故名杂林。此由诸天各修平等和合福业增上力故；令彼诸天阿赖耶识、变现此林，同处，同时，同一相状。由此杂林增上力故；令彼转识、亦同变现。虽各受用，而谓无别。】，
纵广千由旬，园牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝]校饰，七宝所成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。其园中有二石垛，一名善见，二名顺善见，天金校饰，七宝所成，各纵广五十由旬，其垛柔软，软若天衣。
善见堂北有园林，名曰大喜[小红花]，纵广千由旬，园牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。其园中有二石垛，一名喜，二名大喜，车校饰，纵广五十由旬，其垛柔软，软若天衣。
「其麤澁园、畵乐园中间有难陀池，纵广百由旬，其水清澄，无有垢秽，七重宝堑周匝砌厕，栏楯七重、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成。
其池四面有四梯陛，周匝栏楯间以七宝，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
又其池中生四种花，青、黄、赤、白、红缥杂色间厕，其一花叶荫一由旬，香气芬熏闻一由旬，根如车毂，其汁流出，色白如乳，味甘如蜜。其池四面复有园林。
其杂园林、大喜园林二园中间有树名昼度，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。树外空亭纵广五百由旬，宫牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
「善见堂北有二阶道至帝释宫殿，善见堂东有二阶道至麤澁园，复有阶道至畵乐园观，复有阶道至杂园中，复有阶道至大喜园，复有阶道至大喜池，复有阶道至昼度树，复有阶道至三十三天宫，复有阶道至诸天宫，复有阶道至伊罗鉢龙王宫。
帝释宫殿。善见堂。麤澁园。畵乐园。杂园。大喜园。大喜池。三十三天宫
据《正法念处经》卷二十五载，此三十三天之名为：“一者名曰住善法堂天。二者名住峰天。三者名住山顶天。四者名善见城天。五者名钵私地天。六者名住俱吒天俱吒者山名也。七者名杂殿天。八者名住欢喜园天。九者名光明天。十者名波利耶多树园天。十一者。名险岸天。十二者。名住杂险岸天。十三者。名住摩尼藏天。十四者。名旋行地天。十五者。名金殿天。十六者。名鬘影处天。十七者。名住柔软地天。十八者。名杂庄严天。十九者。名如意地天。二十者。名微细行天。二十一者。名歌音喜乐天。二十二者。名威德轮天。二十三者。名月行天。二十四者。名阎摩娑罗天。二十五者。名速行天。二十六者。名影照天。二十七者。名智慧行天。二十八者。名众分天。二十九者。名住轮天。三十者。名上行天。三十一者。名威德颜天。三十二者。名威德焰轮天。三十三者。名清净天。”
天(天王) 天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神) 、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33天.(三十三重也应指下面怛利天中的三十三城) 佛教有六重天: 是指佛家的欲界的六欲天，比人类福报号 .生命以欲为因 轮回有三界--欲界，色界，无色界 而地狱，恶鬼，畜牲，人道都是欲界天的 六欲天 1、四王天：此天为欲界六天的第一层、与人间最近的一层。为四天王所管辖。 2、怛利天：此天在四王天之上为六欲天的第二层，在须弥山顶；四方各有八天城， 当中有一天城是帝释的居所。总数是三十三城，所以又叫三十三天。 3、夜摩天：这是六欲天的第三层。夜摩的意思是时分，就是说此天时时刻刻都快乐。 4、兜率天：六欲天的第四层。此天为受乐知足而生喜足之心。 5、乐变化天：这是六欲天的第五层。此处众生以神通力变化妙乐而自娱自乐。 6、他化自在天：六欲天第六层。这里的众生夺他人所变化的妙乐自娱；此天不劳而 获、为害正法。所以是天魔天。 以上六层天是由在人间行善多少所积福德而得报所生
#六欲天##三十三天宮##三十三天宮##颐和园##中国园林艺术##佛教文化#
须弥山王顶上有三十三天城，
【案。三十三天。欲界六天的第二，即忉利天。位于须弥山顶上，中央有帝释天，其四方各有八天，合称三十三天。此天是以帝释天为主，其城称为喜见城（善见城）。善见城。位于须弥山顶上，三十三天中央的帝释天住处。善法堂。位于须弥山顶，喜见城西南方的讲堂。谓三十三天（忉利诸天）所聚集，就人天的行为，讨论其适法与否的一座堂宇。】
纵广八万由旬，其城七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，城高百由旬，上广六十由旬。城门高六十由旬，广三十由旬，相去五百由旬有一门，其一一门有五百鬼神守侍卫护三十三天，金城银门，银城金门，乃至无数众鸟相和悲鸣，亦复如是。
其大城内复有小城，纵广六万由旬，其城七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，城高百由旬，广六十由旬，城门相去五百由旬，高六十由旬，广三十由旬，一一城门有五百鬼神侍卫门侧，守护三十三天。金城银门，银城金门，水精城琉璃门，琉璃城水精门，赤珠城马瑙门，马瑙城赤珠门，车城众宝门。
「其七重城，城有四门，门有栏楯，七重城上皆有楼阁台观周匝围遶，有园林浴池，生众宝花，杂色参间，宝树行列，华果繁茂，香风四起，悦可人心，凫雁、鸳鸯、异类奇鸟，无数千种，相和而鸣。
其小城外中间有伊罗鉢龙宫，【案。伊罗钵龙王。，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。伊罗，树名，此云臭气。跋罗，此云极。谓此龙往昔由损此极臭树叶，故致头上生此臭树，因即为名。】
纵广六千由旬，宫牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和悲鸣，亦复如是。
堂有四门，周匝栏楯，以七宝成，其堂阶道纵广五百由旬，门郭七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
善见堂北有帝释宫殿，纵广千由旬，宫牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和悲鸣，亦复如是。
善见堂东有园林，名曰麤澁[小红花]，【案。麤澁。拼音 cū sè。出至《华严经·净行品》，释义粗恶；粗糙，不细润】
纵广千由旬，园牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
麤澁园中有二石垛，天金校饰，一名贤，二名善贤，纵广各五十由旬，其石柔软，软若天衣。
「善见宫南有园林，名曰画乐[小红花]，【案。四苑。又称四园。系指位于忉利天主帝释天所居之善见城外四方之四庭苑，即： （一）众车苑，在此苑中，可随诸天之福力而变现种种车。（二）粗恶苑，旧称粗涩园，诸天欲相战时，可随其所应而变现甲、仗等兵器。（三） 杂林苑，在此苑中，诸天入内而所愿皆同，共生胜喜。（四）喜林苑，旧称欢喜园，有极妙之欲尘，殊类会集而历观无厌。以上四苑，形皆正方，一一之周长达于一千由旬，中央各有一如意池，充满功德水，其中可随所欲而变现妙花、宝舟、妙鸟等，悉皆奇丽庄严。另据长阿含经卷二十忉利天品所列举四苑之名略有出入，即缺上记之众车苑，而代以画乐苑，喜林苑则称为大喜苑；四林苑之方位为画乐位于善见堂南方，粗涩为东方，杂林为西方，大喜为北方。［大毗婆沙论卷一三三、俱舍论卷十一］】
纵广千由旬，园牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
其园内有二石垛，七宝所成，一名]昼，二名善昼，各纵广五十由旬，其垛柔软，软若天衣。
善见堂西有园林，名杂[小红花]【案。杂园。佛地经论六卷二十页云：论曰：三十三天、有一杂林。诸天和合福力所感，令诸天众、不在此林，宫殿等事业，乐等受，胜劣有异。有我我所差别受用。若在此林，若事、若受、都无胜劣；皆同上妙。无我我所，和合受用。能令平等和合受用，故名杂林。此由诸天各修平等和合福业增上力故；令彼诸天阿赖耶识、变现此林，同处，同时，同一相状。由此杂林增上力故；令彼转识、亦同变现。虽各受用，而谓无别。】，
纵广千由旬，园牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝]校饰，七宝所成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。其园中有二石垛，一名善见，二名顺善见，天金校饰，七宝所成，各纵广五十由旬，其垛柔软，软若天衣。
善见堂北有园林，名曰大喜[小红花]，纵广千由旬，园牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。其园中有二石垛，一名喜，二名大喜，车校饰，纵广五十由旬，其垛柔软，软若天衣。
「其麤澁园、畵乐园中间有难陀池，纵广百由旬，其水清澄，无有垢秽，七重宝堑周匝砌厕，栏楯七重、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成。
其池四面有四梯陛，周匝栏楯间以七宝，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
又其池中生四种花，青、黄、赤、白、红缥杂色间厕，其一花叶荫一由旬，香气芬熏闻一由旬，根如车毂，其汁流出，色白如乳，味甘如蜜。其池四面复有园林。
其杂园林、大喜园林二园中间有树名昼度，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。树外空亭纵广五百由旬，宫牆七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。
「善见堂北有二阶道至帝释宫殿，善见堂东有二阶道至麤澁园，复有阶道至畵乐园观，复有阶道至杂园中，复有阶道至大喜园，复有阶道至大喜池，复有阶道至昼度树，复有阶道至三十三天宫，复有阶道至诸天宫，复有阶道至伊罗鉢龙王宫。
帝释宫殿。善见堂。麤澁园。畵乐园。杂园。大喜园。大喜池。三十三天宫
据《正法念处经》卷二十五载，此三十三天之名为：“一者名曰住善法堂天。二者名住峰天。三者名住山顶天。四者名善见城天。五者名钵私地天。六者名住俱吒天俱吒者山名也。七者名杂殿天。八者名住欢喜园天。九者名光明天。十者名波利耶多树园天。十一者。名险岸天。十二者。名住杂险岸天。十三者。名住摩尼藏天。十四者。名旋行地天。十五者。名金殿天。十六者。名鬘影处天。十七者。名住柔软地天。十八者。名杂庄严天。十九者。名如意地天。二十者。名微细行天。二十一者。名歌音喜乐天。二十二者。名威德轮天。二十三者。名月行天。二十四者。名阎摩娑罗天。二十五者。名速行天。二十六者。名影照天。二十七者。名智慧行天。二十八者。名众分天。二十九者。名住轮天。三十者。名上行天。三十一者。名威德颜天。三十二者。名威德焰轮天。三十三者。名清净天。”
天(天王) 天即神,著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神) 、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33天.(三十三重也应指下面怛利天中的三十三城) 佛教有六重天: 是指佛家的欲界的六欲天，比人类福报号 .生命以欲为因 轮回有三界--欲界，色界，无色界 而地狱，恶鬼，畜牲，人道都是欲界天的 六欲天 1、四王天：此天为欲界六天的第一层、与人间最近的一层。为四天王所管辖。 2、怛利天：此天在四王天之上为六欲天的第二层，在须弥山顶；四方各有八天城， 当中有一天城是帝释的居所。总数是三十三城，所以又叫三十三天。 3、夜摩天：这是六欲天的第三层。夜摩的意思是时分，就是说此天时时刻刻都快乐。 4、兜率天：六欲天的第四层。此天为受乐知足而生喜足之心。 5、乐变化天：这是六欲天的第五层。此处众生以神通力变化妙乐而自娱自乐。 6、他化自在天：六欲天第六层。这里的众生夺他人所变化的妙乐自娱；此天不劳而 获、为害正法。所以是天魔天。 以上六层天是由在人间行善多少所积福德而得报所生
#六欲天##三十三天宮##三十三天宮##颐和园##中国园林艺术##佛教文化#
#读书[超话]#二十七画生先生一直推崇墨家思想，不喜孔孟儒学。
今儿有幸看到这本讲儒学的书，想探探到底是何种思想能影响我们几千年呢？
翻开第一页就被深深吸引，都舍不得耽搁去找座位的时间，靠着书架便进入了儒学的浩瀚海洋。。。。从尧舜禹到文王武王周公成王再到孔孟荀子，儒学思想的完备体系真深透到了人能遇到想到的方方面面。能读上古先贤圣人之思想，也算得是值得兴奋的事。周末算是找到事做了，明天一定吃饱了再去[允悲]。
今儿有幸看到这本讲儒学的书，想探探到底是何种思想能影响我们几千年呢？
翻开第一页就被深深吸引，都舍不得耽搁去找座位的时间，靠着书架便进入了儒学的浩瀚海洋。。。。从尧舜禹到文王武王周公成王再到孔孟荀子，儒学思想的完备体系真深透到了人能遇到想到的方方面面。能读上古先贤圣人之思想，也算得是值得兴奋的事。周末算是找到事做了，明天一定吃饱了再去[允悲]。
上一章指路《七生劫》第三十章建立势力全部人员一共二十七人，莫陵跟着言冰云，莫梓跟着琉玥，七人为一队，白虎为大队长。一圈盘问下来，能人还是挺多的，琉玥三人对这些人进行了分队。这二十一人中，有擅长偷上一章指路《七生劫》第三十章建立势力全部人员一共二十七人，莫陵跟着言冰云，莫梓跟着琉玥，七人为一队，白虎为大队长。一圈盘问下来，能人还是挺多的，琉玥三人对这些人进行了分队。这二十一人中，有擅长偷窃的，有擅长赌博的，有擅长勘察的，有人武功不错，有人会打交道，有人常年浪迹青楼，有人做过杀手。嗯。都是不错的苗子。"接下来，所有人都下山，下山的第一件事，就是你们要融入市井生活，开始探听消息。我们要在夷陵城建立起属于自己的势力，但不能摆到明面上，要暗中进行。""同时也要注意江湖上的几大门派，情报网这些都是必须要有的，你们三队人员已经分配好，就按这个名单上的分队站好。""白虎，你来念名字。"琉玥把名单递给了白虎。"是。"白虎双手接过，开始照着名单念起来。"飞鹰阁的成员有，孙猴擅长偷窃，张雷擅长赌博，周义擅长打交道，胡杰擅长勘察地形，古镇擅长暗杀，赵龙飞武功不错，唐心擅长医药，好，这是第一队，队长是周义，副队长是孙猴""第二队是留香阁，成员有余文，侯明，文晓，华生，黄昆，彭羽，李遥，你们七人组成情报组，主要的任务就是收集所有的情报，把夷陵城的势力弄清楚。这一队只有华生为队长，有消息直接直接上报。""第三队也是最重要的任务，就是建立自己的势力。所以这一队选的人员都是武功高，且有魄力之人。成员有:仲景，方泽，莫羽，裘洛，封南，宁夏，辛州，你们七人组成鬼楼，但不可在明面上出现，必须要在暗地里进行，队长是辛州。大家都听明白了吗？""明白了！""九公主，事情已经安排好了，你还有什么指示？""墨染，你来说吧！""好，那飞鹰阁就由琉玥你来掌管，里面也不乏高手，机灵的人也多，也可以来保护你，你来带领最适合了""留香阁是情报组织，这个就由阿言来掌管吧，他对这个也有经验。""鬼楼就由我来掌管，建立鬼楼势力，也是我们的当务之急，这个我亲自抓。"众人都点点头，默认答应。"好，既然没有异议了，那我把印灵符分给你们，就可以下山了。""每一个人依次到我这里来"琉玥拿出印灵符，画好可符咒，用银针刺破手指滴入一滴血，血与符相融，化为一道流光进入了琉玥的体内。"其他人都照着做，看明白了吗？""明白了"众人依次排队等着琉玥种下印灵符。墨染和言冰云站在队伍的最后面，看着前面的场景也是唏嘘不已，这一路走来发生了好多事，现在终于是步入正轨了。"阿言，那件事我一直没有想好怎么和你说，是我对不起你！"墨染看着言冰云满含歉意的说道。"我明白的！""阿言！我有愧！""你不用跟我道歉。这是你的选择，我尊重你。"言冰云声音很轻的回答。"阿言，对不起，我拖累了你，却没能护好你。""我有能力保护自己，你做的足够了""阿言，圣主的这件事，我没有办法，我虽然不记得我和他发生过什么，但我看到他救了我，这份恩情，我是必须要还的。""嗯，我明白，你去做吧，我支持你。""你不怪我吗？""墨染，有句话叫作且以深情共白头。你和他的事情，我不能干涉。他救了你，你去寻找他，这是应该的。我没有理由错怪你。"墨染听到言冰云的回答，心里并没有轻松，反而更难受了，心口隐隐作痛。"阿言，我……我们还是朋友对吧？""呵呵呵呵，我们一直都是朋友啊""那我们就当一辈子的好朋友吧""嗯！好！"言冰云握紧拳头，轻轻点头，答应了墨染的要求。墨染，如果这是你希望的，那我就尊重你，答应你，支持你。或许以朋友的身份，我才能在你身边更久，你也能不再抗拒我。这就是我们最好的归宿。阿言，此生遇到你，是我最幸运的事。不能久伴你，是我最遗憾的事。如果可以，我希望你能遇到一个深爱的人，他会深情伴你到白头。如果没有，待我处理好那些往事，你若于我还有情，我便许你以余生。在此之前，我们只论使命，不论风月。
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