植物染文创：文人扇
折扇。古称聚头扇，亦名撒扇或折叠以其收拢时能够二头合并归一而得名。文人扇又称文扇，区别于百姓日常生活中的折扇，更不同于曲艺舞台上的一尺二的大扇，它是明清时期文人青睐的一种折扇，不仅是一种夏日乘凉的日常用品，更是一种艺术品，是身份与地位的象征。在古代折扇中，这样的文人扇具备更多的鉴赏与收藏意义，有时文人自己动手制作扇骨。
与一尺的折扇相比，文扇的规格有以下三个重要特点：
1、造型瘦长小巧，展开时的开角小，挥动省力，偏重审美特征，突出文人气质；
2、小扇骨长度与大扇骨类似或相近，可以达到扇面的沿边附近；
3、喜用手工扇面，更加轻薄规整。
当今乐于突出自身文人身份的朋友，不妨选择这种规格的文扇。
文人扇多为男性文人使用，尺寸有八寸，九寸；女性除了团扇外，是否也使用折扇呢？事实上，女性也有独有的折扇规格，称作坤扇。坤扇，也叫女扇，为怀袖雅物。折扇早已不仅仅是纳凉工具或艺术品了，它成为一种身份、地位、趣味的象征。
最近制作的是两款坤扇，即女性使用的：
坤扇的扇面使用的是桑蚕丝与细苎麻料。与其他折扇不同之处是扇面采用植物染料绞缬工艺，花型自然随意，有蓝色与紫红两色，蓝色是麻料，紫色是丝绸。
扇骨一般用的是浙江的油竹制作，尺寸有六寸半二十五档，七寸半二十五档两种。
“用扇之器，挥扇之技，明扇之性，赏扇之艺，品扇之趣，喻扇之情，摄扇之形，化扇之韵，挥扇之神”，小扇含有大乾坤。
扇面染色：国染馆
纸扇：浙江绍兴
折扇。古称聚头扇，亦名撒扇或折叠以其收拢时能够二头合并归一而得名。文人扇又称文扇，区别于百姓日常生活中的折扇，更不同于曲艺舞台上的一尺二的大扇，它是明清时期文人青睐的一种折扇，不仅是一种夏日乘凉的日常用品，更是一种艺术品，是身份与地位的象征。在古代折扇中，这样的文人扇具备更多的鉴赏与收藏意义，有时文人自己动手制作扇骨。
与一尺的折扇相比，文扇的规格有以下三个重要特点：
1、造型瘦长小巧，展开时的开角小，挥动省力，偏重审美特征，突出文人气质；
2、小扇骨长度与大扇骨类似或相近，可以达到扇面的沿边附近；
3、喜用手工扇面，更加轻薄规整。
当今乐于突出自身文人身份的朋友，不妨选择这种规格的文扇。
文人扇多为男性文人使用，尺寸有八寸，九寸；女性除了团扇外，是否也使用折扇呢？事实上，女性也有独有的折扇规格，称作坤扇。坤扇，也叫女扇，为怀袖雅物。折扇早已不仅仅是纳凉工具或艺术品了，它成为一种身份、地位、趣味的象征。
最近制作的是两款坤扇，即女性使用的：
坤扇的扇面使用的是桑蚕丝与细苎麻料。与其他折扇不同之处是扇面采用植物染料绞缬工艺，花型自然随意，有蓝色与紫红两色，蓝色是麻料，紫色是丝绸。
扇骨一般用的是浙江的油竹制作，尺寸有六寸半二十五档，七寸半二十五档两种。
“用扇之器，挥扇之技，明扇之性，赏扇之艺，品扇之趣，喻扇之情，摄扇之形，化扇之韵，挥扇之神”，小扇含有大乾坤。
扇面染色：国染馆
纸扇：浙江绍兴
#原来宋朝这么有趣#
【博古图谱：给古代器物写形的图画】
博古图谱是宋代金石学非常发达的副产品。尽管早在西汉时，已有学者考释古铜器，但金石学成为一门学科，则是宋代的事情。按近代大学者王国维先生在《宋代之金石学》中的说法，“近世学术多发端于宋人，如金石学，亦宋人所创学术之一。宋人治此学，其于搜集、著录、考订、应用各面，无不用力。不百年间，遂成一种之学问。”现代中国的考古学其实就是在宋清两朝的金石学基础上发展起来的。今天考古学界还在使用的青铜古器名称，如钟、鼎、簋（guǐ），“皆宋人之所定”。
据研究者的统计，宋代有姓名可考的金石学家超过 60 位，宋人编撰的金石学著作有 119 部之多。我们熟悉的女词人李清照的丈夫赵明诚，便是一位热爱收藏的金石学家，撰有《金石录》30 卷，收录了近两千件古代金石器物、碑刻、书画。
为便于收藏者直观地了解、鉴别文物古玩，一些宋代金石学著作还附有摹画了古器形制的插图，这就是博古图谱，包括北宋官修的《皇佑三馆古器图》、金石学家刘敞的《先秦古器图》、吕大临的《考古图》、王楚的《博古图》。王国维在《宋代金文著录表》序中评价说，“《考古》《博古》二图，摹写形制、考订名物，其用力颇巨，所得亦多，乃至出土之地、藏器之家”。王国维认为，此二图将作者收藏所得的认知，“无不毕记。后世著录家当奉为准则”。
北宋著名画家李公麟也绘有博古图谱：“（李公麟）取生平所得暨其闻睹者（古器），作为图状，说其所以，而名之曰《考古图》，传流至元符间”。
北宋末，宋徽宗下诏官方编纂《宣和博古图》30 卷，著录了皇家收藏的自商代至唐代的古铜器 800 多件。后来晚明时收藏风气复兴，胡应麟在《甲乙剩言》中记载：《宣和博古图》多次重修、再版，乃至制成小开本，“使人易藏，虽寒生俭士，皆得一见商周重器，大有裨于鉴藏家”。
【博古图谱：给古代器物写形的图画】
收藏家鉴赏、品评古器的画面，也多次被宋朝的画家绘于笔下，显示“博古”已经是常见的生活图景，成了热门的绘画题材。我们目前还能看到的宋代博古图轴，有刘松年《博古图》、张训礼（一说为刘松年）《围炉博古图》、钱选《鉴古图》、佚名《博古图》（均为台北故宫博物院藏）、《宋人博古图》（中国嘉德拍品）等。想看看宋人如何玩收藏，这些博古图轴是不可错过的。
其后晚明社会再现收藏热，也多有博古图轴问世，如仇英画有《竹院品古图》，崔子忠画有《桐荫博古图》，张翀（chōng）画有《育鉴图》，杜堇画有《玩古图》，尤求画有《品古图》。有意思的是，明代画家笔下的博古图轴，多为临摹、模仿宋人作品（一些学者提出，上引宋代博古图轴当为明人仿作），或者干脆以宋人鉴赏古器为题材，仿佛宋朝就是明人描绘繁华世象的一面镜子。
传送门：https://t.cn/A6cM0iFt
【博古图谱：给古代器物写形的图画】
博古图谱是宋代金石学非常发达的副产品。尽管早在西汉时，已有学者考释古铜器，但金石学成为一门学科，则是宋代的事情。按近代大学者王国维先生在《宋代之金石学》中的说法，“近世学术多发端于宋人，如金石学，亦宋人所创学术之一。宋人治此学，其于搜集、著录、考订、应用各面，无不用力。不百年间，遂成一种之学问。”现代中国的考古学其实就是在宋清两朝的金石学基础上发展起来的。今天考古学界还在使用的青铜古器名称，如钟、鼎、簋（guǐ），“皆宋人之所定”。
据研究者的统计，宋代有姓名可考的金石学家超过 60 位，宋人编撰的金石学著作有 119 部之多。我们熟悉的女词人李清照的丈夫赵明诚，便是一位热爱收藏的金石学家，撰有《金石录》30 卷，收录了近两千件古代金石器物、碑刻、书画。
为便于收藏者直观地了解、鉴别文物古玩，一些宋代金石学著作还附有摹画了古器形制的插图，这就是博古图谱，包括北宋官修的《皇佑三馆古器图》、金石学家刘敞的《先秦古器图》、吕大临的《考古图》、王楚的《博古图》。王国维在《宋代金文著录表》序中评价说，“《考古》《博古》二图，摹写形制、考订名物，其用力颇巨，所得亦多，乃至出土之地、藏器之家”。王国维认为，此二图将作者收藏所得的认知，“无不毕记。后世著录家当奉为准则”。
北宋著名画家李公麟也绘有博古图谱：“（李公麟）取生平所得暨其闻睹者（古器），作为图状，说其所以，而名之曰《考古图》，传流至元符间”。
北宋末，宋徽宗下诏官方编纂《宣和博古图》30 卷，著录了皇家收藏的自商代至唐代的古铜器 800 多件。后来晚明时收藏风气复兴，胡应麟在《甲乙剩言》中记载：《宣和博古图》多次重修、再版，乃至制成小开本，“使人易藏，虽寒生俭士，皆得一见商周重器，大有裨于鉴藏家”。
【博古图谱：给古代器物写形的图画】
收藏家鉴赏、品评古器的画面，也多次被宋朝的画家绘于笔下，显示“博古”已经是常见的生活图景，成了热门的绘画题材。我们目前还能看到的宋代博古图轴，有刘松年《博古图》、张训礼（一说为刘松年）《围炉博古图》、钱选《鉴古图》、佚名《博古图》（均为台北故宫博物院藏）、《宋人博古图》（中国嘉德拍品）等。想看看宋人如何玩收藏，这些博古图轴是不可错过的。
其后晚明社会再现收藏热，也多有博古图轴问世，如仇英画有《竹院品古图》，崔子忠画有《桐荫博古图》，张翀（chōng）画有《育鉴图》，杜堇画有《玩古图》，尤求画有《品古图》。有意思的是，明代画家笔下的博古图轴，多为临摹、模仿宋人作品（一些学者提出，上引宋代博古图轴当为明人仿作），或者干脆以宋人鉴赏古器为题材，仿佛宋朝就是明人描绘繁华世象的一面镜子。
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【明代•黑漆镶绿松石座屏】欢迎鉴赏！此座屏通体饰黑漆，屏心与屏座为连体，中心镶嵌古朴绿松石。屏心边框围饰一圈绦环板，以横、竖短枨分隔，枨上皆为剑脊棱双线压边，板内雕刻高估花卉，线条自然流畅，外框顶端做委角，娇俏婉约。
站牙亦镂空雕卷草纹，自然生动，屏座两头卷珠形花牙曲转上翘，别出心裁。屏心石面，色泽古雅，纹理恍如置身仙境，点缀着文人雅士的书香情怀。尺寸：高54，长53，厚28厘米。#明清家具##收藏#
站牙亦镂空雕卷草纹，自然生动，屏座两头卷珠形花牙曲转上翘，别出心裁。屏心石面，色泽古雅，纹理恍如置身仙境，点缀着文人雅士的书香情怀。尺寸：高54，长53，厚28厘米。#明清家具##收藏#
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