于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也［王安石-游褒禅山记］
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也［王安石-游褒禅山记］
【佛法名相】
▪️空性六义
〔性空之义〕:
形象有而自性空，
形象虽有不真幻，
无色心等不见空，
禅定心中消失空，
境虽有而不思空。
〔心中无物为两种〕：
以理思辨结论空，
心中无物境相空。
上述空义出佛典，
经典论述著作中。
此是研读大藏经，
诸种大论所得果。
—— 二零二一年一月九日 多识·作于南海之滨
▪️空性六义
〔性空之义〕:
形象有而自性空，
形象虽有不真幻，
无色心等不见空，
禅定心中消失空，
境虽有而不思空。
〔心中无物为两种〕：
以理思辨结论空，
心中无物境相空。
上述空义出佛典，
经典论述著作中。
此是研读大藏经，
诸种大论所得果。
—— 二零二一年一月九日 多识·作于南海之滨
王阳明边务八策
1蓄材以备用。干部梯队要在实战训练中储备，适量提高人才密度，才能确保不时之需。
2舍短以用长。使功不如使过，王阳明敢于用归顺之人去讨伐其他叛贼。善恶两端，非冰炭相反，实乃一物耳。
3简师以省费。精兵简政，勤俭，兵贵精而不贵多。
4屯田以给食。长途运粮是大忌。
5行法以振威。军律严明才是制胜的根本。
6敷恩以激怒。士兵的怒气会演变成杀敌的动力，激发怒气的方法一是宣之国恩，二是明以大义。
7捐小而全大。不要中敌人虚张声势的圈套，不使王师奔逐疲劳，我师常逸，兵威无损，乃安国之道。
8严守以乘弊。善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
1蓄材以备用。干部梯队要在实战训练中储备，适量提高人才密度，才能确保不时之需。
2舍短以用长。使功不如使过，王阳明敢于用归顺之人去讨伐其他叛贼。善恶两端，非冰炭相反，实乃一物耳。
3简师以省费。精兵简政，勤俭，兵贵精而不贵多。
4屯田以给食。长途运粮是大忌。
5行法以振威。军律严明才是制胜的根本。
6敷恩以激怒。士兵的怒气会演变成杀敌的动力，激发怒气的方法一是宣之国恩，二是明以大义。
7捐小而全大。不要中敌人虚张声势的圈套，不使王师奔逐疲劳，我师常逸，兵威无损，乃安国之道。
8严守以乘弊。善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
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