【中天街的古风今韵——“荆城老记忆 智慧新中天”系列报道之人文篇】历史人文老街，荆门老城区的很多街道能纳入它的广义范畴。如今，这些街道有的湮没在了历史的长河中，有的则旧貌换新颜继续焕发出勃勃生机，在岁月的年轮上镌刻下一圈圈厚重的人文积淀。中天街就是这一特别的存在：匆匆过客见到的是她蓬勃的商业和如织的人流；懂她的人会说，这条岁月痕迹深刻的老街无可替代！
锻身骨——与生俱来的商业基因
“无商不活”。位于江汉平原西部的荆门，旧时古城以城墙为界，枕荆门山脉东南麓，因周围盛产粮食、木材、木炭、煤炭及水果、干果、药材等，而成为一座商贾往来的山城。
中天街商圈的商业基因，已然深埋于彼时。
抗日战争爆发后，荆门城关的商业格局在炮火纷飞中支离破碎，直至1949年解放。1950年，荆门县政府对城区街道进行了调整布局，解放街、工商街、团结街、建设街、民主街5条街道显现雏形，商贾重操旧业，农民进城买卖，城区得以续写昨日的商业篇章。
挖掘中天街的商业魅力，“谈古”，或许只能通过史料和档案；“论今”，感悟最深的还是居住在这里的人。
1984年出生在解放路（今中天街）的市民魏星告诉记者，耳濡父母和祖辈回忆，目染自己的生活，他打小就对这条荆门老街产生了深厚的感情。
“据说，我出生那会儿，竹皮河水清得可以淘凉面；糖酒副食品公司门口，有位免费供应凉茶的老红军爷爷。1996年以前，每逢暑假，父亲就带我去文明湖里抓石头蟹。2002年国足闯进世界杯决赛，东方百货和中商百货门前的电子屏成为市民的看球胜地。记忆深刻的还有美食，比如荆门旅社的砂锅米粉、筱宴春五毛钱的红枣稀饭和两块五的牛肉面、工商街以前每晚6点的宵夜摊、香港美食城盒饭里的粉蒸肉、国药商场路口的臭豆腐、小银狐巷子的宵夜，等等。”谈起自己与中天街的故事，魏星滔滔不绝。
他说，金虾河商城、糖酒副食品公司、东升照相馆、凤台商场、美佳乐商城、工会溜冰场、荆门商业大厦、人民商场、荆门粮店、龙泉街道办事处、新华书店、白云酒楼、老大同音响、工商街网吧一条街等，在他看来都是中天街的符号，映射着商圈的辉煌与荣耀，已然成为自己人生记忆中不可或缺的一部分。
养气质—— 浓厚悠久的治学氛围
中天街在荆门城区的“中心”地位，自古便有。如果说州治官署的坐落引来商贾云集，那么象山（古称蒙山）脚下的清朗之气，便是学士名家治学修身所向。
在中天街街区范围之内，龙泉中学、海慧中学、实验小学、红旗小学、实验幼儿园、商业幼儿园等荆门市顶呱呱的教育资源在这里汇聚。虽然城市发展框架正在拉伸，但数百年来积淀于此的文化气息亘古不移。
清乾隆十九年（1754年），荆门知州舒成龙在象山东麓南宋设立书塾的遗址上，建成了闻名遐迩的龙泉书院，其内三堂（德育堂、洗心堂、东山草堂）、两馆（春华馆、秋实馆）、两斋（敬业斋、乐群斋）、两轩（寄畅轩、会心轩）、一园（荆园）组成了一个结构匀称、古朴苍劲的建筑群。后任在此基础上，又建文明楼和尺木楼。1906年，龙泉书院改为龙泉中学。
如今，文明楼、洗心堂等坐落龙泉中学校园，模样依旧风韵古朴，与学府北侧的老莱山庄、东边的来龙桥、下淌的竹皮河、西面的陆九渊讲经台、南卧的文明湖形成了极具特色的古蒙山文化圈，让中天街从此便与众不同。
始称荆门州高等小学堂的荆门市实验小学，也坐落于此。在历史的长河中，虽然校址几经迁移，校名多次更改，但它始终与龙泉中学一样，承继着教育的时代精髓，渲染着可歌可泣的红色印记。
“我是京山人，1966年毕业于华中师范大学，1967年分配到沙洋后港中学任教。分配工作前，我在解放街荆门旅社住了近一个月，那时街道还很破旧，雅斯那块好像是一栋两层楼的木结构商场，人走上去楼板吱吱呀呀的，里面布匹鞋帽啥都有。整条街最气派的，当属我们住的荆门旅社，吃饭在大同餐馆，四五角钱就能吃得很好！那时，荆门城区人口不多，我还在给同学写的信中说‘大街上一竹竿都打不到几个人’呢……”龙泉中学78岁的退休语文教师袁孝坤回忆道。
作为校史的执行主编，袁孝坤老人对中天街这一片区的人文风貌十分了解，例如学校操场以前是竹皮河和菜地、海慧路口是山坡、县小学在龙泉中学这块待过、原市公安局往中天街拐角处是个小型看守所等，一系列如今已湮没于时代大潮的画面，他却依然记忆犹新。
“龙泉书院和许多古书院一样，是非常珍贵的历史遗迹。这是先人留给我们的宝贵文化遗产。希望青少年学生们，仰古人之风范，静下心来多读书，不断提升精神境界！”曾经带过七届高中毕业班的袁孝坤老师说。
铸精神——生生不息的创业情怀
如果说，商业综合体是时下商业模式的主流；那么，中天街更像是一座开放式的商业综合体。在这艘几代商业人励精图治、精心打造的商业巨舰上，“淘汰”不是威胁，如何走得稳、走得远，才是他们所思考和追求的。
“我们做生意的有一句话：三十年河东，三十年河西。商业做起来，要靠天时地利人和，掌舵的眼光也很重要。”一位在中天街做了数十年生意的业内人士介绍。他说，上世纪九十年代至今，中天街也涌现出不少商业发展的“弄潮儿”，尽管其中有人曾为同行敲响了警钟，但他们在商业领域的创业故事，至今仍为许多后来人所铭记。
历史老街奠定了中天街优良的商业基因，成长于此的商业翘楚或多或少带点从商天赋，也吸引了一批批有理想、有抱负的创业者在此追梦。
在解放商都一楼“奔仔”童鞋专柜的商户许大菊，便是众多创业者之一。中天街的打拼岁月，填满了她的前半生。
“我1996年进来做生意，那时中天街还叫解放街，街道在高大的梧桐树下，颇具韵味。后来，因树根生长影响建筑安全，就全部被移走了。当初，解放商都和金亿商城、劝业城、恒凯商城、雅斯购物广场一起，是中天街相对较集中的商品零售集散地。起初，我在解放商都租了个小格子卖童装，中途退出开过书店、影碟店等，但没几年还是回到了这里继续卖童鞋。当时，很多人一门心思想上班过稳定日子，我却选择了创业，这份勇气不知是从哪来的，或许是生活所迫，也或许是内心想证明自己吧……”许大菊介绍，“20多年来，商场的商家经过几代更迭，老面孔不多了，而这也许恰恰是我敢于坚持的缘故。相信随着中天街改造得越来越好，我的生意也能做得更好！”许大菊说，对于中天街小创业者而言，愿望不外乎三个：租金实惠、有户外广场促销及街区特色。她表示，她将带着祖辈不怕苦、吃亏是福的智慧，继续前行。
荆门市作家协会会员杨秀清在中篇小说《华隆女人》中写道：“28岁的姚穗穗决心还是从站柜台做起。这次不是站在商场，而是要站在中天街的华隆小商品市场从事私营……”小说以在原华隆小商品市场自主创业的下岗女职工们为原型，将中天街以文化的形式输出，曾荣获湖北省首届网络小说大赛二等奖。“之所以选择华隆，因为它就是上世纪九十年代荆门发展的缩影。”杨秀清告诉记者。
一代代创业者被时代浪潮颠簸，又在这股力量中聚到一起，改变着下一个潮头的走向。唯有奋斗，是永恒的旋律。历经沧桑的中天街既是繁华喧闹的商业街区，更是百年烟火味的象征与传承。
烟火依然，中天街的美好必将延续……（记者 李蕾蕾 通讯员 彭迎兵）
锻身骨——与生俱来的商业基因
“无商不活”。位于江汉平原西部的荆门，旧时古城以城墙为界，枕荆门山脉东南麓，因周围盛产粮食、木材、木炭、煤炭及水果、干果、药材等，而成为一座商贾往来的山城。
中天街商圈的商业基因，已然深埋于彼时。
抗日战争爆发后，荆门城关的商业格局在炮火纷飞中支离破碎，直至1949年解放。1950年，荆门县政府对城区街道进行了调整布局，解放街、工商街、团结街、建设街、民主街5条街道显现雏形，商贾重操旧业，农民进城买卖，城区得以续写昨日的商业篇章。
挖掘中天街的商业魅力，“谈古”，或许只能通过史料和档案；“论今”，感悟最深的还是居住在这里的人。
1984年出生在解放路（今中天街）的市民魏星告诉记者，耳濡父母和祖辈回忆，目染自己的生活，他打小就对这条荆门老街产生了深厚的感情。
“据说，我出生那会儿，竹皮河水清得可以淘凉面；糖酒副食品公司门口，有位免费供应凉茶的老红军爷爷。1996年以前，每逢暑假，父亲就带我去文明湖里抓石头蟹。2002年国足闯进世界杯决赛，东方百货和中商百货门前的电子屏成为市民的看球胜地。记忆深刻的还有美食，比如荆门旅社的砂锅米粉、筱宴春五毛钱的红枣稀饭和两块五的牛肉面、工商街以前每晚6点的宵夜摊、香港美食城盒饭里的粉蒸肉、国药商场路口的臭豆腐、小银狐巷子的宵夜，等等。”谈起自己与中天街的故事，魏星滔滔不绝。
他说，金虾河商城、糖酒副食品公司、东升照相馆、凤台商场、美佳乐商城、工会溜冰场、荆门商业大厦、人民商场、荆门粮店、龙泉街道办事处、新华书店、白云酒楼、老大同音响、工商街网吧一条街等，在他看来都是中天街的符号，映射着商圈的辉煌与荣耀，已然成为自己人生记忆中不可或缺的一部分。
养气质—— 浓厚悠久的治学氛围
中天街在荆门城区的“中心”地位，自古便有。如果说州治官署的坐落引来商贾云集，那么象山（古称蒙山）脚下的清朗之气，便是学士名家治学修身所向。
在中天街街区范围之内，龙泉中学、海慧中学、实验小学、红旗小学、实验幼儿园、商业幼儿园等荆门市顶呱呱的教育资源在这里汇聚。虽然城市发展框架正在拉伸，但数百年来积淀于此的文化气息亘古不移。
清乾隆十九年（1754年），荆门知州舒成龙在象山东麓南宋设立书塾的遗址上，建成了闻名遐迩的龙泉书院，其内三堂（德育堂、洗心堂、东山草堂）、两馆（春华馆、秋实馆）、两斋（敬业斋、乐群斋）、两轩（寄畅轩、会心轩）、一园（荆园）组成了一个结构匀称、古朴苍劲的建筑群。后任在此基础上，又建文明楼和尺木楼。1906年，龙泉书院改为龙泉中学。
如今，文明楼、洗心堂等坐落龙泉中学校园，模样依旧风韵古朴，与学府北侧的老莱山庄、东边的来龙桥、下淌的竹皮河、西面的陆九渊讲经台、南卧的文明湖形成了极具特色的古蒙山文化圈，让中天街从此便与众不同。
始称荆门州高等小学堂的荆门市实验小学，也坐落于此。在历史的长河中，虽然校址几经迁移，校名多次更改，但它始终与龙泉中学一样，承继着教育的时代精髓，渲染着可歌可泣的红色印记。
“我是京山人，1966年毕业于华中师范大学，1967年分配到沙洋后港中学任教。分配工作前，我在解放街荆门旅社住了近一个月，那时街道还很破旧，雅斯那块好像是一栋两层楼的木结构商场，人走上去楼板吱吱呀呀的，里面布匹鞋帽啥都有。整条街最气派的，当属我们住的荆门旅社，吃饭在大同餐馆，四五角钱就能吃得很好！那时，荆门城区人口不多，我还在给同学写的信中说‘大街上一竹竿都打不到几个人’呢……”龙泉中学78岁的退休语文教师袁孝坤回忆道。
作为校史的执行主编，袁孝坤老人对中天街这一片区的人文风貌十分了解，例如学校操场以前是竹皮河和菜地、海慧路口是山坡、县小学在龙泉中学这块待过、原市公安局往中天街拐角处是个小型看守所等，一系列如今已湮没于时代大潮的画面，他却依然记忆犹新。
“龙泉书院和许多古书院一样，是非常珍贵的历史遗迹。这是先人留给我们的宝贵文化遗产。希望青少年学生们，仰古人之风范，静下心来多读书，不断提升精神境界！”曾经带过七届高中毕业班的袁孝坤老师说。
铸精神——生生不息的创业情怀
如果说，商业综合体是时下商业模式的主流；那么，中天街更像是一座开放式的商业综合体。在这艘几代商业人励精图治、精心打造的商业巨舰上，“淘汰”不是威胁，如何走得稳、走得远，才是他们所思考和追求的。
“我们做生意的有一句话：三十年河东，三十年河西。商业做起来，要靠天时地利人和，掌舵的眼光也很重要。”一位在中天街做了数十年生意的业内人士介绍。他说，上世纪九十年代至今，中天街也涌现出不少商业发展的“弄潮儿”，尽管其中有人曾为同行敲响了警钟，但他们在商业领域的创业故事，至今仍为许多后来人所铭记。
历史老街奠定了中天街优良的商业基因，成长于此的商业翘楚或多或少带点从商天赋，也吸引了一批批有理想、有抱负的创业者在此追梦。
在解放商都一楼“奔仔”童鞋专柜的商户许大菊，便是众多创业者之一。中天街的打拼岁月，填满了她的前半生。
“我1996年进来做生意，那时中天街还叫解放街，街道在高大的梧桐树下，颇具韵味。后来，因树根生长影响建筑安全，就全部被移走了。当初，解放商都和金亿商城、劝业城、恒凯商城、雅斯购物广场一起，是中天街相对较集中的商品零售集散地。起初，我在解放商都租了个小格子卖童装，中途退出开过书店、影碟店等，但没几年还是回到了这里继续卖童鞋。当时，很多人一门心思想上班过稳定日子，我却选择了创业，这份勇气不知是从哪来的，或许是生活所迫，也或许是内心想证明自己吧……”许大菊介绍，“20多年来，商场的商家经过几代更迭，老面孔不多了，而这也许恰恰是我敢于坚持的缘故。相信随着中天街改造得越来越好，我的生意也能做得更好！”许大菊说，对于中天街小创业者而言，愿望不外乎三个：租金实惠、有户外广场促销及街区特色。她表示，她将带着祖辈不怕苦、吃亏是福的智慧，继续前行。
荆门市作家协会会员杨秀清在中篇小说《华隆女人》中写道：“28岁的姚穗穗决心还是从站柜台做起。这次不是站在商场，而是要站在中天街的华隆小商品市场从事私营……”小说以在原华隆小商品市场自主创业的下岗女职工们为原型，将中天街以文化的形式输出，曾荣获湖北省首届网络小说大赛二等奖。“之所以选择华隆，因为它就是上世纪九十年代荆门发展的缩影。”杨秀清告诉记者。
一代代创业者被时代浪潮颠簸，又在这股力量中聚到一起，改变着下一个潮头的走向。唯有奋斗，是永恒的旋律。历经沧桑的中天街既是繁华喧闹的商业街区，更是百年烟火味的象征与传承。
烟火依然，中天街的美好必将延续……（记者 李蕾蕾 通讯员 彭迎兵）
中欧的大地上 这个孤独的异乡人正重读米兰•昆德拉
翻到19年写下的碎碎念不由得心生一丝羞赧
这两年对我而言，大概也就是那种悬浮的状态。以往闲暇时刻思考的重量每每令人心生一种压迫和无助，还有少年人特有的无病呻吟的也许并不存在的沉重感，往后便下意识想要避开这种心脑交战带给我的折磨，却无形里忽视了最重要的一点：也许正是这种孤寂之中的自我诘问与求索甚至拷打，即便遍布痛楚，纵使每每令我心生紧箍感窒息感，却也是最有益而令人清醒的———悬浮的灵魂形态永远需要踏步大地的重量。
中欧的大地上 这个孤独的异乡人一定重拾跟自我对话的能力和勇气。
翻到19年写下的碎碎念不由得心生一丝羞赧
这两年对我而言，大概也就是那种悬浮的状态。以往闲暇时刻思考的重量每每令人心生一种压迫和无助，还有少年人特有的无病呻吟的也许并不存在的沉重感，往后便下意识想要避开这种心脑交战带给我的折磨，却无形里忽视了最重要的一点：也许正是这种孤寂之中的自我诘问与求索甚至拷打，即便遍布痛楚，纵使每每令我心生紧箍感窒息感，却也是最有益而令人清醒的———悬浮的灵魂形态永远需要踏步大地的重量。
中欧的大地上 这个孤独的异乡人一定重拾跟自我对话的能力和勇气。
新编越剧青溪谣观后
这是今年看的第二场新编现代戏越剧，如果说之前的那场虽然也不尽如人意但是至少人物主线是明确的，但是这场戏给人的感觉是，理想的丰满跟现实的骨感中间隔了个太平洋。
《青溪谣》故事讲述的是青溪的一个叫“小寄妈”（不太明白为嘛村里人都叫“小寄妈“，也许某种意义上为了跟那位沙家浜的阿庆嫂遥相呼应）的吴美云和她老公帮忙藏枪和转移受伤的新四军战士的过程中发生的一系列事情，最终为了救人误杀自己亲手带大的养（逆）子陈家宝，这娃也是皇协军新任奉贤团长，最终完成转移任务等来抗战胜利的消息，同时又收她救下的新四军赵铁柱做干儿子（呃，全村人的小寄妈果然不是白叫的）。这部剧的开头是一个童声独唱的歌谣，这个特别赞，细听童谣的唱词可能充分感受到了整本剧悲剧的基调，但是看到最后有点蒙，这是反转剧吧。
女主小寄妈的重头戏应该是两场，一是开头救受伤被俘的新四军与张广仁斗智斗勇以显示她的果敢机智；另外一场是误杀养子后的大段独唱以显示她对养子亡故的不舍，但又不得不的无奈。BUT她主动要去救人的理由居然是因为她跟张广仁伪镇长是“发小”好讲话, 这个理由用在40年代的国人当中是不是有些许小尴尬？（我真的没有乱想哦），所以不是机智是吧，是吧；然后是最后一场一番争执中开枪打死了家宝，开始大段抒情的唱腔，但是这情吧似有又无的，若即若离是什么意思呢，是很好听呀，就是完全没有心的感觉呀，小寄妈，你打死的是跟着你18年的娃呀，唯一有点小震撼的就是那句“寄妈，带你回家”。这，其实我看她也不太伤心的样子嘛，然后，看到最后尾声，恍然大悟，这么愉快的欢送另一个新四军干儿子，难怪之前不太伤心的样子呀，可怜的家宝呀。。。你哪怕最后送新儿子之后，再遗憾下不争气的旧儿子，那才是真的当妈妈的感受吧。
这部戏说是抗战剧，但是实际上的坏人只有一个陈家宝TX，对，只有他，而且干掉他就完事了。问题是家宝TX的坏来得猝不及防完全没有铺垫，所以作为整部剧线索人物的脉络交待不清晰，这就有点让人看不懂了。开场时候的家宝还是一个上海小开的样子，小西装一穿，小皮鞋一蹬，小油头滑倒苍蝇，虽然小手绢一拿的亮相带着些许阴险，但是后面人家做的那些事真叫一个好，帮小寄妈按住了村里的二流子；帮着安排受伤的铁柱兄弟逃走；帮着掩盖地上的血迹来源；跟着寄爹给受伤的兄弟送鸡汤（自己都没捞着喝），妥妥的掩盖了为嘛他看起来那么的谨小慎微和三八大盖枪使得那么顺溜。关键是随之而来打脸的坏就突然出现在家宝的重头戏，跟张广仁的碰面这一场，他收起了谨小慎微量明了身份，随后就突然开枪打死了并不一定非得死的来报信的顺子。难道为了立威？可后面镇长义无返顾的奔向了我军，这是起了反作用？所以为了证明他真的很不好，最后又开枪打死了背叛皇军的张广仁。按说整部剧只有他一条道走到黑的坏。可是，他的坏又显得是为了坏而坏，然后就挂了，挂的原因是因为对自己养父母的不忍，所以坏人的仁慈就是对自己最大的伤害吧。
整部剧唯一立起来的人物是墙头草张广仁，与吴美云开头装醉放人，后面跟家宝借酒装糊涂都能让人清楚的看到他为自保两面逢源的个性，唯一不解的就是家宝跟他量明身份并开枪打死顺子后，作为墙头草的他居然不为所动的执意跟新四军合作(按理不应该谁墙，墙头草就跟谁么？)，最终的弃暗投明后被家宝打死，成了这部剧里最光辉的形象。人物脉络清晰得以为他才是这部剧的主角，因为相比其他人，他显得饱满了许多。，
事实证明编剧以为的女主戏跟群众看到的还是大相径庭的。整本剧看下来这部戏如果当成一部抗日群生像的戏感觉比较贴切，开始两头滑后面弃暗投明的张广仁，积极抗日的群众代表吴美云夫妇，心怀高远误入歧途最终丧命的陈家宝，游手好闲妄图通过给坏人通风报信赚一笔不幸赔了性命的顺子（虽然他的死因有点蹊跷，但是根据坏份子必然灭亡原理，他的盒饭必然是现成热乎的）还有故事源头之一的新四军们。这样理解下来，很多地方就比较能想通了。
关于演，为了小寄妈这个人物女主的唱腔舍弃了原本擅长的吕派改成了袁派，反正老袁家是越剧专业青衣代言人，但是在人物感上没有演出人物的年代感，都是当妈的人了，还显得很俏丽，就有点那啥啥了吧。个人感觉如果让女王用老袁家祖传莺莺傲娇范儿来演可能会更适合这个人物。家宝因为人物脉络不清楚，演得也是小心翼翼，感觉开头是个酱油，后面是个背锅的，有点不属于正常发挥范畴。张广仁看起来感觉更像是一个打入敌人内部的地下党，反水反得太理所当然，感觉不到是棵墙头草。小寄妈的老公，虽然也应该是主演之一，但是存在感极低，实想不出除了炖鸡汤还有啥了，感觉就是个惧内的小丈夫。二流子顺子，挺出彩的，虽然只是跑过场的酱油角色，小分头还挺可爱。
这部剧的服化道都不错的，还是比较中规中矩，没有特别神奇的渐变色跟撞色搭配。这点要点个赞的。
这是今年看的第二场新编现代戏越剧，如果说之前的那场虽然也不尽如人意但是至少人物主线是明确的，但是这场戏给人的感觉是，理想的丰满跟现实的骨感中间隔了个太平洋。
《青溪谣》故事讲述的是青溪的一个叫“小寄妈”（不太明白为嘛村里人都叫“小寄妈“，也许某种意义上为了跟那位沙家浜的阿庆嫂遥相呼应）的吴美云和她老公帮忙藏枪和转移受伤的新四军战士的过程中发生的一系列事情，最终为了救人误杀自己亲手带大的养（逆）子陈家宝，这娃也是皇协军新任奉贤团长，最终完成转移任务等来抗战胜利的消息，同时又收她救下的新四军赵铁柱做干儿子（呃，全村人的小寄妈果然不是白叫的）。这部剧的开头是一个童声独唱的歌谣，这个特别赞，细听童谣的唱词可能充分感受到了整本剧悲剧的基调，但是看到最后有点蒙，这是反转剧吧。
女主小寄妈的重头戏应该是两场，一是开头救受伤被俘的新四军与张广仁斗智斗勇以显示她的果敢机智；另外一场是误杀养子后的大段独唱以显示她对养子亡故的不舍，但又不得不的无奈。BUT她主动要去救人的理由居然是因为她跟张广仁伪镇长是“发小”好讲话, 这个理由用在40年代的国人当中是不是有些许小尴尬？（我真的没有乱想哦），所以不是机智是吧，是吧；然后是最后一场一番争执中开枪打死了家宝，开始大段抒情的唱腔，但是这情吧似有又无的，若即若离是什么意思呢，是很好听呀，就是完全没有心的感觉呀，小寄妈，你打死的是跟着你18年的娃呀，唯一有点小震撼的就是那句“寄妈，带你回家”。这，其实我看她也不太伤心的样子嘛，然后，看到最后尾声，恍然大悟，这么愉快的欢送另一个新四军干儿子，难怪之前不太伤心的样子呀，可怜的家宝呀。。。你哪怕最后送新儿子之后，再遗憾下不争气的旧儿子，那才是真的当妈妈的感受吧。
这部戏说是抗战剧，但是实际上的坏人只有一个陈家宝TX，对，只有他，而且干掉他就完事了。问题是家宝TX的坏来得猝不及防完全没有铺垫，所以作为整部剧线索人物的脉络交待不清晰，这就有点让人看不懂了。开场时候的家宝还是一个上海小开的样子，小西装一穿，小皮鞋一蹬，小油头滑倒苍蝇，虽然小手绢一拿的亮相带着些许阴险，但是后面人家做的那些事真叫一个好，帮小寄妈按住了村里的二流子；帮着安排受伤的铁柱兄弟逃走；帮着掩盖地上的血迹来源；跟着寄爹给受伤的兄弟送鸡汤（自己都没捞着喝），妥妥的掩盖了为嘛他看起来那么的谨小慎微和三八大盖枪使得那么顺溜。关键是随之而来打脸的坏就突然出现在家宝的重头戏，跟张广仁的碰面这一场，他收起了谨小慎微量明了身份，随后就突然开枪打死了并不一定非得死的来报信的顺子。难道为了立威？可后面镇长义无返顾的奔向了我军，这是起了反作用？所以为了证明他真的很不好，最后又开枪打死了背叛皇军的张广仁。按说整部剧只有他一条道走到黑的坏。可是，他的坏又显得是为了坏而坏，然后就挂了，挂的原因是因为对自己养父母的不忍，所以坏人的仁慈就是对自己最大的伤害吧。
整部剧唯一立起来的人物是墙头草张广仁，与吴美云开头装醉放人，后面跟家宝借酒装糊涂都能让人清楚的看到他为自保两面逢源的个性，唯一不解的就是家宝跟他量明身份并开枪打死顺子后，作为墙头草的他居然不为所动的执意跟新四军合作(按理不应该谁墙，墙头草就跟谁么？)，最终的弃暗投明后被家宝打死，成了这部剧里最光辉的形象。人物脉络清晰得以为他才是这部剧的主角，因为相比其他人，他显得饱满了许多。，
事实证明编剧以为的女主戏跟群众看到的还是大相径庭的。整本剧看下来这部戏如果当成一部抗日群生像的戏感觉比较贴切，开始两头滑后面弃暗投明的张广仁，积极抗日的群众代表吴美云夫妇，心怀高远误入歧途最终丧命的陈家宝，游手好闲妄图通过给坏人通风报信赚一笔不幸赔了性命的顺子（虽然他的死因有点蹊跷，但是根据坏份子必然灭亡原理，他的盒饭必然是现成热乎的）还有故事源头之一的新四军们。这样理解下来，很多地方就比较能想通了。
关于演，为了小寄妈这个人物女主的唱腔舍弃了原本擅长的吕派改成了袁派，反正老袁家是越剧专业青衣代言人，但是在人物感上没有演出人物的年代感，都是当妈的人了，还显得很俏丽，就有点那啥啥了吧。个人感觉如果让女王用老袁家祖传莺莺傲娇范儿来演可能会更适合这个人物。家宝因为人物脉络不清楚，演得也是小心翼翼，感觉开头是个酱油，后面是个背锅的，有点不属于正常发挥范畴。张广仁看起来感觉更像是一个打入敌人内部的地下党，反水反得太理所当然，感觉不到是棵墙头草。小寄妈的老公，虽然也应该是主演之一，但是存在感极低，实想不出除了炖鸡汤还有啥了，感觉就是个惧内的小丈夫。二流子顺子，挺出彩的，虽然只是跑过场的酱油角色，小分头还挺可爱。
这部剧的服化道都不错的，还是比较中规中矩，没有特别神奇的渐变色跟撞色搭配。这点要点个赞的。
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