15 GAME OVER(第三卷•完)
这里是…月球？！
想到这点，猛然间，我的脑中不由得‘砰’！的一声震撼起来！
对了！地球！！
我立马站起身来向远处眺望去……
没错了…远方正是稳稳地悬着一个蓝球……
那么…传说中的地狱真的就在月球里吗？
照此推论下去的话…
不！！不可能的！！
如果说月球的空心的话，那么引力又怎么会产生呢！！！
这简直是太荒唐了！
可是…我可以确定这不是虚像…真的，从我刚出那火山洞口时，我就能确定那不是虚像了！！
月球里的地狱…都是虚像来的…？
天哪，我看着冷冷的星空，心里此时不紧困惑到了极点！！
“啪啪啪…”忽然间，一连串的掌声响了起来！
“很好！”突然间！爸爸他跟着他的声音出现了。
眼前的爸爸竟然是…那个紫球…！
“爸爸，你…”我不禁惊叫道。
“这是我的新工作！！呵呵，应该说，这是我死后的新工作！”爸爸道。
瞬间，我明白了……
“光冢，你干得很好，他们果然没有看错人！！”紫球晃了晃道。
他们肯定又是什么高人了吧，此时，我早已没有心思再去猜了。
“噢对了！爸爸，月球里面是不是空心的？！”我猛然惊觉般地问道。
“呵呵，傻小子，你不是刚从里面飞出来吗？”紫球飘过来，围着我绕着圈道。
“我那时用灵瞳去把死灵那些虚像看穿后，我发现里面却是一个闪各种怪光的金属空间！！”我道。
“对！那个就是制造地狱的地方！！”爸爸知道我肯定不明白，会再次追问，因此便继续解释道：“在月球里面，有着非常精密的机器设置！！那些机器正制造一个虚拟无比的世界，同时制造出来的那个世界会产生一股很大的引力！那种引力就是专门吸引人死后的灵魂！因为那是地狱吧，所以那些死去的灵魂一旦被吸引进里面后，便要开始接受一系列的虚拟酷刑！！”
“应该有漏网之鱼吧！起码我就曾经多次见过两只死灵是残留在地球的！”我道。
“哦，那是我们放出去的！”爸爸笑道。
“看来这场游戏可真是经过了精心策划…”我若有所思道。
“何止是精心！那简直是精密到了极点！宇宙里万物运行的精密程度远不是你我可以想象的！！呵呵，也许这就是人类的生活一直离不开数字的原因吧？！”紫球略带讽刺道。
规律！可怕的规律…我顿然间明白了…
“对了！爸爸，我在里面的时候应该还是灵魂形态的吧！那为什么我一出来了我就有了躯体？！”我问道。
“呵呵，那是游戏的设定而已，没有什么大惊小怪的，你就当是爸爸在圆门口处拿着你的躯体等你出来好了！”爸爸笑道。
此时，我开始把自己的双眼紧闭了一下，把心中还没有答案的问题迅速搜索了一遍。 （后来种种迹象表明，我那时的做法全是徒劳的！）
“爸爸，你应该感觉到月球上有引力吧，这里的引力尽管是地球的1/6，不过引力还是存在的！”我暗示道。
“呵呵，我知道你想问什么，是的！如果按照地球传统的引力理论去想的话，那么这当然是不合逻辑，晤…我建议你回到地球之后，读一下爱因斯坦的《引力说》吧，他的见解很独到！”
“回地球?!对了！我原来那个世界现在还处于静止状态呢！爸爸，地心之钟呢？！”我道。
“哈哈，傻孩子，现在地球已经恢复正常了，唯一不正常，就是少了你呀！现在我就送你回去吧！”说罢，猛然间，我眼前只觉一黑，随后全身便出现了一种前所未有的巨大撕裂感！撕裂的感觉居然比疼痛感来的更快！！因为我几乎是不觉得有什么痛苦，我只感觉到，自己因为被完全分解了…只剩下灵魂……
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
铃~铃~铃~
铃~铃~铃~
糟了！开学第一天，我就要迟到了！！！
“已经6.50分了！！”扫了一眼闹钟后，我便慌忙抄起衣服一把套上身上，紧接着胡乱地洗刷了一顿后，就匆忙飞奔去学校了……
咦？！学校的身影好像我已经非常熟悉了？！
不会吧，顶多我才见了它两次……
今天下课后，我忽然鬼使神差般的走去书店买了一本爱因斯坦的《引力说》！说来也真是奇怪了：我怎么对这个感兴趣了呢……
不过昨晚我好像做了一个奇怪的梦！梦里好像有提到什么《引力说》的！呵呵，该不是我潜意识在作祟吧？！别管了，还是先买来看看……
校园里，今天来了个转学生，他是个大帅哥来的，呵呵…
除此之外，就没有什么特别的事情发生了。
对了，今天听迪福说，他昨晚做了个怪梦呢！他在梦里追着一个神秘黑衣人呢。
呵呵，他的梦可真有趣…
（神仙•完）选自 风缈十二煞《灵魂专家》15 GAME OVER(第三卷•完) 写于2007年
这里是…月球？！
想到这点，猛然间，我的脑中不由得‘砰’！的一声震撼起来！
对了！地球！！
我立马站起身来向远处眺望去……
没错了…远方正是稳稳地悬着一个蓝球……
那么…传说中的地狱真的就在月球里吗？
照此推论下去的话…
不！！不可能的！！
如果说月球的空心的话，那么引力又怎么会产生呢！！！
这简直是太荒唐了！
可是…我可以确定这不是虚像…真的，从我刚出那火山洞口时，我就能确定那不是虚像了！！
月球里的地狱…都是虚像来的…？
天哪，我看着冷冷的星空，心里此时不紧困惑到了极点！！
“啪啪啪…”忽然间，一连串的掌声响了起来！
“很好！”突然间！爸爸他跟着他的声音出现了。
眼前的爸爸竟然是…那个紫球…！
“爸爸，你…”我不禁惊叫道。
“这是我的新工作！！呵呵，应该说，这是我死后的新工作！”爸爸道。
瞬间，我明白了……
“光冢，你干得很好，他们果然没有看错人！！”紫球晃了晃道。
他们肯定又是什么高人了吧，此时，我早已没有心思再去猜了。
“噢对了！爸爸，月球里面是不是空心的？！”我猛然惊觉般地问道。
“呵呵，傻小子，你不是刚从里面飞出来吗？”紫球飘过来，围着我绕着圈道。
“我那时用灵瞳去把死灵那些虚像看穿后，我发现里面却是一个闪各种怪光的金属空间！！”我道。
“对！那个就是制造地狱的地方！！”爸爸知道我肯定不明白，会再次追问，因此便继续解释道：“在月球里面，有着非常精密的机器设置！！那些机器正制造一个虚拟无比的世界，同时制造出来的那个世界会产生一股很大的引力！那种引力就是专门吸引人死后的灵魂！因为那是地狱吧，所以那些死去的灵魂一旦被吸引进里面后，便要开始接受一系列的虚拟酷刑！！”
“应该有漏网之鱼吧！起码我就曾经多次见过两只死灵是残留在地球的！”我道。
“哦，那是我们放出去的！”爸爸笑道。
“看来这场游戏可真是经过了精心策划…”我若有所思道。
“何止是精心！那简直是精密到了极点！宇宙里万物运行的精密程度远不是你我可以想象的！！呵呵，也许这就是人类的生活一直离不开数字的原因吧？！”紫球略带讽刺道。
规律！可怕的规律…我顿然间明白了…
“对了！爸爸，我在里面的时候应该还是灵魂形态的吧！那为什么我一出来了我就有了躯体？！”我问道。
“呵呵，那是游戏的设定而已，没有什么大惊小怪的，你就当是爸爸在圆门口处拿着你的躯体等你出来好了！”爸爸笑道。
此时，我开始把自己的双眼紧闭了一下，把心中还没有答案的问题迅速搜索了一遍。 （后来种种迹象表明，我那时的做法全是徒劳的！）
“爸爸，你应该感觉到月球上有引力吧，这里的引力尽管是地球的1/6，不过引力还是存在的！”我暗示道。
“呵呵，我知道你想问什么，是的！如果按照地球传统的引力理论去想的话，那么这当然是不合逻辑，晤…我建议你回到地球之后，读一下爱因斯坦的《引力说》吧，他的见解很独到！”
“回地球?!对了！我原来那个世界现在还处于静止状态呢！爸爸，地心之钟呢？！”我道。
“哈哈，傻孩子，现在地球已经恢复正常了，唯一不正常，就是少了你呀！现在我就送你回去吧！”说罢，猛然间，我眼前只觉一黑，随后全身便出现了一种前所未有的巨大撕裂感！撕裂的感觉居然比疼痛感来的更快！！因为我几乎是不觉得有什么痛苦，我只感觉到，自己因为被完全分解了…只剩下灵魂……
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糟了！开学第一天，我就要迟到了！！！
“已经6.50分了！！”扫了一眼闹钟后，我便慌忙抄起衣服一把套上身上，紧接着胡乱地洗刷了一顿后，就匆忙飞奔去学校了……
咦？！学校的身影好像我已经非常熟悉了？！
不会吧，顶多我才见了它两次……
今天下课后，我忽然鬼使神差般的走去书店买了一本爱因斯坦的《引力说》！说来也真是奇怪了：我怎么对这个感兴趣了呢……
不过昨晚我好像做了一个奇怪的梦！梦里好像有提到什么《引力说》的！呵呵，该不是我潜意识在作祟吧？！别管了，还是先买来看看……
校园里，今天来了个转学生，他是个大帅哥来的，呵呵…
除此之外，就没有什么特别的事情发生了。
对了，今天听迪福说，他昨晚做了个怪梦呢！他在梦里追着一个神秘黑衣人呢。
呵呵，他的梦可真有趣…
（神仙•完）选自 风缈十二煞《灵魂专家》15 GAME OVER(第三卷•完) 写于2007年
甘南作为丝绸之路和唐蕃古道的重要之地，不仅有着广阔美而美丽的高原风光，还拥有着浓郁的藏传佛教文化风情。2013年，在甘南海拔3100米的桑科草原出现了一个草原民宿--诺尔丹营地。
.
[羞嗒嗒][羞嗒嗒]设计理念
让游客领略藏民族文化的厚重和人与自然，传统与现代的浑然天成。而诺尔丹的诞生正是这一信念的完美诠释。
[羞嗒嗒]这样好的营地，为什么一年只经营5个月？[羞嗒嗒]每年的5月，牛羊会被牧民们带到更高海拔的夏季牧场上去放牧。这时候，诺尔丹就会在这片美丽的桑科草原上搭起可移动的地基，撑起木屋和帐篷，对游客开放。到了10月底，在冬天逐渐来临的时候，牛羊会被牧民们带回来到营地所在的这一片冬季牧场上放牧吃草。所以，在牛羊回归的季节，诺尔丹便会撤掉营地，将人类居住的痕迹尽可能的抹除，把这片牧场归还给自然。
.
[羞嗒嗒][羞嗒嗒]野奢帐篷
诺尔丹的床品及室内装饰品全部来自依旦杰布和德清在草原上自创的品牌诺乐，柔软的手工牦牛绒制品为帐篷内增添了无比的舒适感，该品牌还为LV等国际大牌提供布料。诺尔丹营地竭尽所能的减低人类生活对草原的影响，帐篷内没有空调，悬空的地基设计和木质地板会让帐篷内保持干燥和温暖。
在需要取暖的季节，营地采用的是传统的藏式炭炉，明亮而温暖，并且会在床上加垫一层牦牛绒毯，甚至营地的姑娘会在每天你去用晚餐的时候偷偷在被窝里放上一个暖暖的热水袋。在这里，营地不提供一次性的洗漱用品。所以房间里没有引进自来水，也没有抽水马桶，通过营地采用了芬兰式干土厕所来处理“有机肥料”。这么做也是为了保护草场，万一破坏的话，恢复要好几年。
.
[羞嗒嗒][羞嗒嗒]公共设施
在剩下的大片空地上，则散落着各类公共设施——餐厅、咖啡酒吧、精品店、休息室、桑拿房、冥想空间……国际一流野奢营地配置。
这里还有极具北欧风格的咖啡厅，在户外，坐在木质椅子上，瞭望远方，品一口茶亦或咖啡，惬意满分。
#不止旅行##酒店攻略##酒店点评#
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[羞嗒嗒][羞嗒嗒]设计理念
让游客领略藏民族文化的厚重和人与自然，传统与现代的浑然天成。而诺尔丹的诞生正是这一信念的完美诠释。
[羞嗒嗒]这样好的营地，为什么一年只经营5个月？[羞嗒嗒]每年的5月，牛羊会被牧民们带到更高海拔的夏季牧场上去放牧。这时候，诺尔丹就会在这片美丽的桑科草原上搭起可移动的地基，撑起木屋和帐篷，对游客开放。到了10月底，在冬天逐渐来临的时候，牛羊会被牧民们带回来到营地所在的这一片冬季牧场上放牧吃草。所以，在牛羊回归的季节，诺尔丹便会撤掉营地，将人类居住的痕迹尽可能的抹除，把这片牧场归还给自然。
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[羞嗒嗒][羞嗒嗒]野奢帐篷
诺尔丹的床品及室内装饰品全部来自依旦杰布和德清在草原上自创的品牌诺乐，柔软的手工牦牛绒制品为帐篷内增添了无比的舒适感，该品牌还为LV等国际大牌提供布料。诺尔丹营地竭尽所能的减低人类生活对草原的影响，帐篷内没有空调，悬空的地基设计和木质地板会让帐篷内保持干燥和温暖。
在需要取暖的季节，营地采用的是传统的藏式炭炉，明亮而温暖，并且会在床上加垫一层牦牛绒毯，甚至营地的姑娘会在每天你去用晚餐的时候偷偷在被窝里放上一个暖暖的热水袋。在这里，营地不提供一次性的洗漱用品。所以房间里没有引进自来水，也没有抽水马桶，通过营地采用了芬兰式干土厕所来处理“有机肥料”。这么做也是为了保护草场，万一破坏的话，恢复要好几年。
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[羞嗒嗒][羞嗒嗒]公共设施
在剩下的大片空地上，则散落着各类公共设施——餐厅、咖啡酒吧、精品店、休息室、桑拿房、冥想空间……国际一流野奢营地配置。
这里还有极具北欧风格的咖啡厅，在户外，坐在木质椅子上，瞭望远方，品一口茶亦或咖啡，惬意满分。
#不止旅行##酒店攻略##酒店点评#
七夕识七，佛教中的七个“七”
今日农历七月初七，您的朋友圈还好吗？生活中不仅仅有爱情，还有信仰和远方！今天就来说说佛教中的七个“七”吧！
敦煌壁画中的七佛
过去七佛
过去七佛，指离我们时间最近的七尊佛，释迦牟尼佛是最后一位，在他之前还有先出世的六佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。
前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛，加上释迦牟尼佛是过去在我们这个娑婆世界度众的七位佛陀。
七 众
七众者，谓出家五众：比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那（又名式叉摩尼，义为学戒女、正学女）；在家二众：优婆塞，优婆夷，合称为七众。
七 宝
诸经所说的略有不同。
《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。
《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。
《阿弥陀经》所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
七处九会
《华严经》有七处九会说，指的是毗卢遮那佛（法身佛）在七个场所九次说法的集会。
具体七个场所指的是：一、菩提场中；二、普光明殿；三、忉利天宫；四、夜摩天；五、兜率天；六、他化自在天；七、给孤独园。
法华七喻
一、火宅喻 《譬喻品》中说三界犹如火宅，佛为了拔济众生，就为众生宣说大小诸乘佛法，以帮助众生逃出火宅；
二、穷子喻 《信解品》中说在三界中生死的众生，犹如无功德法财的穷子，纵然遇到了佛，也不肯信受佛法；
三、药草喻 《药草品》中说譬喻佛之教法如雨水，众生之机类如草木，佛教之雨，普遍滋润一切众生，令其背尘合觉，返璞归真；
四、化城喻 化城即一时化作之城郭，佛欲使一切众生都到达大乘至极的佛果，然而路途遥远，众生难以到达，所以先跟他们说小乘的涅槃，以让他们先得到这种涅槃，暂时休息，然后继续前行；
五、衣珠喻 《授记品》中说佛性譬如人衣中之宝珠，众生虽有宝珠却不自知，于是穷走他方，四处乞食，一旦知道自己本来就有无价之宝，就会永远受用无穷了；
六、髻珠喻 《安乐行品》中说有立大功者，国王便解下其髻中之明珠给他，这是比喻佛看到很多人已经了脱分断生死了，便为了想要出离生死的众生宣说此法华经；
七、医子喻 《寿量品》中说佛好比是一位良医，而三乘行人又好比是良医的儿子，佛虽然对三乘行人说他要灭度了，其实佛的寿命乃无量劫，是灭而无灭的。
七种不净
观察人身有七种污秽不净，以破除贪爱和执著。
一、此身以过去造业为因，从贪爱烦恼生，是“种子不净”；
二、在父母交会时，合父精母血为体，是“受身不净”；
三、在母胎中，臭秽黏腻，暗无天日，是“住处不净”；
四、在胎中时，惟食母血，是“食啖不净”；
五、十月期满，头向产门，和著血水，秽恶狼藉，是“初生不净”；
六、皮肉包著骨骼，不但屎尿充满肚中，而且九孔常流不净，是“举体不净”；
七、死后肿烂，虫啖成粪，火化成灰，是“究竟不净”。
七觉知
七觉知者，又谓之七觉分、七菩提分。
一、择 择法觉分，以智慧简择法之真伪也。又择谓拣择，谓用智慧观察诸法之时，善能择别真伪，而不谬取虚伪之法，故名择法觉分。
二、进 精进觉分，以勇猛之心，离邪行而行真法也。于真正法中，常能用心专一，无有间歇，故名精进觉分。
三、喜 喜觉分，心得善法而生欢喜也。又喜即欢喜，谓心契真法，得欢喜时，善能觉了，此喜不从颠倒而生，住真法喜，故名喜觉分。
四、除 除觉分，亦名轻安觉支。断除身心粗重，而身心轻利安适也。又除即断除，谓断除诸见烦恼之时，善能觉了，除去虚伪之法，增长真正善根，故名除觉分。
五、舍 舍觉分，又名行舍觉支。舍即舍离，谓舍离所见念着之境，善能觉了，虚伪不实，永不追忆，故名舍觉分。
六、定 定觉分，心住一境而不散乱也。又定即禅定，谓发禅定之时，善能觉了诸禅，不生烦恼妄想，是名定觉分。
七、念 念觉分，常明记定慧而不忘，使定慧均等。
今日农历七月初七，您的朋友圈还好吗？生活中不仅仅有爱情，还有信仰和远方！今天就来说说佛教中的七个“七”吧！
敦煌壁画中的七佛
过去七佛
过去七佛，指离我们时间最近的七尊佛，释迦牟尼佛是最后一位，在他之前还有先出世的六佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。
前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛，加上释迦牟尼佛是过去在我们这个娑婆世界度众的七位佛陀。
七 众
七众者，谓出家五众：比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那（又名式叉摩尼，义为学戒女、正学女）；在家二众：优婆塞，优婆夷，合称为七众。
七 宝
诸经所说的略有不同。
《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。
《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。
《阿弥陀经》所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
七处九会
《华严经》有七处九会说，指的是毗卢遮那佛（法身佛）在七个场所九次说法的集会。
具体七个场所指的是：一、菩提场中；二、普光明殿；三、忉利天宫；四、夜摩天；五、兜率天；六、他化自在天；七、给孤独园。
法华七喻
一、火宅喻 《譬喻品》中说三界犹如火宅，佛为了拔济众生，就为众生宣说大小诸乘佛法，以帮助众生逃出火宅；
二、穷子喻 《信解品》中说在三界中生死的众生，犹如无功德法财的穷子，纵然遇到了佛，也不肯信受佛法；
三、药草喻 《药草品》中说譬喻佛之教法如雨水，众生之机类如草木，佛教之雨，普遍滋润一切众生，令其背尘合觉，返璞归真；
四、化城喻 化城即一时化作之城郭，佛欲使一切众生都到达大乘至极的佛果，然而路途遥远，众生难以到达，所以先跟他们说小乘的涅槃，以让他们先得到这种涅槃，暂时休息，然后继续前行；
五、衣珠喻 《授记品》中说佛性譬如人衣中之宝珠，众生虽有宝珠却不自知，于是穷走他方，四处乞食，一旦知道自己本来就有无价之宝，就会永远受用无穷了；
六、髻珠喻 《安乐行品》中说有立大功者，国王便解下其髻中之明珠给他，这是比喻佛看到很多人已经了脱分断生死了，便为了想要出离生死的众生宣说此法华经；
七、医子喻 《寿量品》中说佛好比是一位良医，而三乘行人又好比是良医的儿子，佛虽然对三乘行人说他要灭度了，其实佛的寿命乃无量劫，是灭而无灭的。
七种不净
观察人身有七种污秽不净，以破除贪爱和执著。
一、此身以过去造业为因，从贪爱烦恼生，是“种子不净”；
二、在父母交会时，合父精母血为体，是“受身不净”；
三、在母胎中，臭秽黏腻，暗无天日，是“住处不净”；
四、在胎中时，惟食母血，是“食啖不净”；
五、十月期满，头向产门，和著血水，秽恶狼藉，是“初生不净”；
六、皮肉包著骨骼，不但屎尿充满肚中，而且九孔常流不净，是“举体不净”；
七、死后肿烂，虫啖成粪，火化成灰，是“究竟不净”。
七觉知
七觉知者，又谓之七觉分、七菩提分。
一、择 择法觉分，以智慧简择法之真伪也。又择谓拣择，谓用智慧观察诸法之时，善能择别真伪，而不谬取虚伪之法，故名择法觉分。
二、进 精进觉分，以勇猛之心，离邪行而行真法也。于真正法中，常能用心专一，无有间歇，故名精进觉分。
三、喜 喜觉分，心得善法而生欢喜也。又喜即欢喜，谓心契真法，得欢喜时，善能觉了，此喜不从颠倒而生，住真法喜，故名喜觉分。
四、除 除觉分，亦名轻安觉支。断除身心粗重，而身心轻利安适也。又除即断除，谓断除诸见烦恼之时，善能觉了，除去虚伪之法，增长真正善根，故名除觉分。
五、舍 舍觉分，又名行舍觉支。舍即舍离，谓舍离所见念着之境，善能觉了，虚伪不实，永不追忆，故名舍觉分。
六、定 定觉分，心住一境而不散乱也。又定即禅定，谓发禅定之时，善能觉了诸禅，不生烦恼妄想，是名定觉分。
七、念 念觉分，常明记定慧而不忘，使定慧均等。
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