《了凡四训》怎样叫做是非呢？从前春秋时代的鲁国定有一种法律，凡是鲁国人被别的国家抓去做奴隶；若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领取赏金。但是孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接受鲁国的赏金。他不肯接受赏金，纯粹是帮助他人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。

子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。

由这两件事，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。照这样看来，要知道一个人做善事，不能只看眼前的效果，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人的得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。

所谓“在修行中生活，在生活中修行。
”佛教以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，
懂得“自净其意”的义理，
能够自觉的依教奉行，
行善积德，身心自然清净，
也能在生活中和谐自他关系。
懂得从善的人一定有慈悲心，
有慈悲心的人身边处处是贵人，
所谓善待他人就是善待自己。
所以，不管从命运角度还是当下生活中角度，
就如科教大典《了凡四训》可以看出，
袁了凡先生的一生，
他告诉我们命运掌握自己手中，
但是一定要懂得从善积德。 https://t.cn/ReMfi2H

每个人都有自己必须要吃的苦，要经历的磨难和历练。

这些事在发生的当下，也许并不是那么让人愉快。

但事后冷静了想想，为此生闷气甚至萎靡不振好长时间，根本就不值得。

毕竟，心情是自己的，气出病来，可真的没人替。

旁人说什么、做什么，那是他们的事，我们无权干涉别人的言行。

但我们可以安抚自己的心，让它不要因为外界的干扰而烦躁不安。

说白了，遇见那么多人，经历那么多事，有几个是能陪你到老的呢？

不过是这一生中的一个小插曲，这一出戏唱完了，自然也就散了。

何必为了它们浪费时间和精力呢？

心若小了，小事也成了大事，郁结难开。

心若大了，大事也成了小事，不足挂齿。

再没有什么，比一个健康的身体更重要的了。

想想现在的我们——

能吃饱饭，能穿暖衣，偶尔还能犒劳自己吃顿大餐、买几身喜欢的衣服。

还有什么不知足的呢？

别总是盯着自己没得到的，多想想自己已经拥有的。

简单的心，简单地活，才更容易遇见快乐

《了凡四训》中讲：

从前种种，譬如昨日死。

从后种种，譬如今日生。

人这一辈子，满打满算也就是三万多天，过一天就少一天。

把每一天都当成最后一天来过，尽可能让自己活得舒心。

就是最好的生活方式。

先爱己，后及人。

要记得，这趟名叫人间的旅途，一生只此一次，一次就是一生。

没有彩排，更没有重来。

所以，没有什么人值得你纠结烦躁，更没有什么事值得你放弃好心情。

往后余生，收好自己的时间和精力。

只爱值得爱的人，只珍惜值得珍惜的事。

不勉强，不纠缠，用简单豁达的心态，过最快乐从容的生活。 https://t.cn/z8GSGlT