《吃早餐,容易发胖!惊不惊喜!意不意外!》
一般来说,饭后6个小时,食物才会完全被消化,血糖水平完全回落。再经过夜间几个小时的断食,肝糖原也被消耗殆尽。
这时候,体内的脂肪组织就会释放出游离脂肪酸,给身体供能。所以,早晨也是游离脂肪酸浓度最高的时候,这本来是燃烧体脂的好时机。
但就在此时,你吃了一顿高碳水早餐,身体又进入葡萄糖供能模式,燃脂被打断。
如果吃的多了,葡萄糖还会转变成脂肪存起来,你就科学发胖了。
#胰岛素##血糖##早餐##糖尿病##主食##肥胖##吃##米面##糖#
一般来说,饭后6个小时,食物才会完全被消化,血糖水平完全回落。再经过夜间几个小时的断食,肝糖原也被消耗殆尽。
这时候,体内的脂肪组织就会释放出游离脂肪酸,给身体供能。所以,早晨也是游离脂肪酸浓度最高的时候,这本来是燃烧体脂的好时机。
但就在此时,你吃了一顿高碳水早餐,身体又进入葡萄糖供能模式,燃脂被打断。
如果吃的多了,葡萄糖还会转变成脂肪存起来,你就科学发胖了。
#胰岛素##血糖##早餐##糖尿病##主食##肥胖##吃##米面##糖#
宽运法师:
按这八个元素训练,
相信对脑退化症
一定有帮助
近日,
由香港佛教
“ 此岸 - 彼岸 ”
弘法会主办在观音讲堂举行。
香港佛教联合会会长、
西方寺方丈宽运法师,
香港科技大学副校长叶玉如教授,
凤凰卫视节目主持人曾瀞漪,
就“ 佛教与生命科学 ”话题展开对话。
在谈到如何从佛法上帮助意念,让大脑有正能量时,
宽运法师表示,
首先建立正确的思维。
然后从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧这个八个元素去训练,
相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐:
从我们的佛法上、
从我们的佛教上来帮助意念,
让我们的大脑有正能量。
法师觉得有什么建议呢?
宽运法师:
以前了解的远远不够,
通过校长的分析,
70%是基因,
30%是可以改变的。
改变我们就从这里入手,怎么入手呢?
首先一个人建立正确的思维。
正确的思维,
首先人是有正能量。
刚才你说喜悦的人,怎么喜悦呢?
佛教说
“ 道当少欲,
多欲非道 ”,
喜悦的人首先欲望要少。
“ 道当闲静,
乐众非道 ”,
你需要一个闲静,
需要有个思维空间。
他说
“ 道当知足,
无厌非道 ”。
从每个人
“ 少欲 ”,
欲望少。
第二“ 闲静 ”,
不要让自己太过于忙碌。
第三是“ 知足 ”。
其实佛教还有
“ 道当定义 ”、
“ 道当自守 ”、
“ 道当专念 ”、
“ 道当精进 ”、
“ 道当智慧 ”,
其实这就是脑部运动。
定意、
定守、
专念,
其实一个“ 定意 ”,
我们为什么会散乱,
以后的效果就不一样?
定意,
它也是一种训练。
“ 定守 ”
就是你坚持一样的东西。
因为我们很多时候心猿意马,不容易控制。
“ 专念 ”
就是你做什么事情,
专一做一件事情。
这个专一不是说跟沟通没关系,
就是你自己专念,
这也是一种训练。
佛教说如果修道,
有这八个条件,
每个人现在自然而然就会
“ 身心自在 ”。
我认为如果将来整个
“ 认知障碍症 ”、
“ 退化症 ”,
也包括种种疾病,
都可以用这些方法。
因为你从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧,这个八个元素去训练,
我相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐:
法师,因为我们知道人类的大脑是经过几十亿年的进化,慢慢产生像我们这样智慧的人类,
而在这个过程当中,
有人说其实我们现在人还是面对很多的动物性。
有时候动物性就是会伤害别人,也会伤害到自己。
于是有很多科学家,
会有越来越多精英分子开始发现,
佛教当中的禅修或者是冥想,
有助于帮助打开人类脑部的自我问题,更多的发现自我,
而发现自我的时候,
其实对于脑部的修复是有帮助的。
我不知道您对这方面的理解是怎么样的?
我们透过佛法,
包括念经、
修行等等,
是不是真的可以帮助我们的人?
不只是脑的健康而已,
有更多打开脑的智能这种功能在呢?
宽运法师:
对!佛教目的是通过修行,
因为佛教认为每一天都在生灭、生灭、生灭的过程。
佛教追求的东西是有生就有灭,
每天都在刹那都在生灭。
其实我们的脑子是在一个记忆里头,
佛教说“ 一刹那 ”有多少呢?
“ 三十二亿百千念,
念念成形,
形形成识 ”,
就是我们在刹那之间,
就是脑子不停在变化。
有多少呢?
有三十二亿百千念。
念念成形,
形形都成识,
因为我们一切都是
“ 唯心所现,
唯识所变 ”。
因为我们都是
“ 心想中生 ”,
怎么加强这个
“ 心想 ”。
佛教里有句偈语就这么说的,
他说我们人类的思维都是
“ 唯心所造 ”,
就是
“ 心想中生 ”。
“ 五蕴 ”
就是从我们的心里想来的,
而且诸法还是因缘所生。
所以我们如何把后天这个事实,
如果大家通过这种训练,
告诉你是通过可以训练、
通过思维,
因为思维里都是记忆,
在我们的八识田中。
像很多老人痴呆症,
他只能记得之前的事,
不能记得现在的事。
就可以通过这种训练。
因为增加我们的每一天训练,
看训练今天八的,
我们明天就会知道。
佛教当然讲,
因果是多生多世,
“ 欲知前世因,
今生受者是。
欲知来世果,
今生作者是。”
他不单讲的是当下,
还讲的是从前生到后世。
但是我一直认为
“ 活在当下 ”
是最好的,
要活在当下。
当下都是
“ 因从果生 ”、
“ 果从因生 ”
累积而来,
当下都是最好的。
当然我们当下最好,
也只是在推迟,
通过医疗推迟。
但是从根本上改变,
天主教找到你永生了,
佛教认为
“ 不生不灭 ”的这种境界里找到永恒。
你看有生就有灭,
都在刹那生灭的。
这个生灭里其实有记忆的,
只是脑退化症只找回以前的记忆。
你看我们
“ 眼观妙色 ”,
眼睛对颜色已经起了反应,种在八识田中。
我们“ 耳慕好音 ”,
耳朵对声音起的反应种在八识田中。
“ 鼻嗅好香 ”,
鼻子对味道、
香味已经种在八识田中。
“ 舌贪嗜味 ”、
“ 身贪细滑 ”,
我们整个记忆怎么让它去加深?
研究我们的脑退化,
让他怎么样记住?
让它推迟?
这就是一种训练,
也是一种思维的训练,
因为每一样都种在你八识田中了、
种在我们的神识里。
“ 唯心所现,
唯识所变 ”,
都是唯心的,
种在你的八识田里。
既然种在那里头,
我们把它拿什么取用,
挖掘我们的智慧。
宽运法师:
假如,
我们只是给一些药物推迟,
这属于
“ 被动医疗 ”。
我一直强调什么呢?
从自性开发,
找出一套方法。
通过这种价值观也好、
人生观也好、
内在提升也好,
八识田中的记忆里去找回来。
人最好是跟你的健康是同步的,很多人很健康。
但是我觉得如何的让它减缓,
让他从记忆里找回他原来的记忆。
怎么样让他这个记忆停留?
我觉得这是一个大课题。
按这八个元素训练,
相信对脑退化症
一定有帮助
近日,
由香港佛教
“ 此岸 - 彼岸 ”
弘法会主办在观音讲堂举行。
香港佛教联合会会长、
西方寺方丈宽运法师,
香港科技大学副校长叶玉如教授,
凤凰卫视节目主持人曾瀞漪,
就“ 佛教与生命科学 ”话题展开对话。
在谈到如何从佛法上帮助意念,让大脑有正能量时,
宽运法师表示,
首先建立正确的思维。
然后从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧这个八个元素去训练,
相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐:
从我们的佛法上、
从我们的佛教上来帮助意念,
让我们的大脑有正能量。
法师觉得有什么建议呢?
宽运法师:
以前了解的远远不够,
通过校长的分析,
70%是基因,
30%是可以改变的。
改变我们就从这里入手,怎么入手呢?
首先一个人建立正确的思维。
正确的思维,
首先人是有正能量。
刚才你说喜悦的人,怎么喜悦呢?
佛教说
“ 道当少欲,
多欲非道 ”,
喜悦的人首先欲望要少。
“ 道当闲静,
乐众非道 ”,
你需要一个闲静,
需要有个思维空间。
他说
“ 道当知足,
无厌非道 ”。
从每个人
“ 少欲 ”,
欲望少。
第二“ 闲静 ”,
不要让自己太过于忙碌。
第三是“ 知足 ”。
其实佛教还有
“ 道当定义 ”、
“ 道当自守 ”、
“ 道当专念 ”、
“ 道当精进 ”、
“ 道当智慧 ”,
其实这就是脑部运动。
定意、
定守、
专念,
其实一个“ 定意 ”,
我们为什么会散乱,
以后的效果就不一样?
定意,
它也是一种训练。
“ 定守 ”
就是你坚持一样的东西。
因为我们很多时候心猿意马,不容易控制。
“ 专念 ”
就是你做什么事情,
专一做一件事情。
这个专一不是说跟沟通没关系,
就是你自己专念,
这也是一种训练。
佛教说如果修道,
有这八个条件,
每个人现在自然而然就会
“ 身心自在 ”。
我认为如果将来整个
“ 认知障碍症 ”、
“ 退化症 ”,
也包括种种疾病,
都可以用这些方法。
因为你从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧,这个八个元素去训练,
我相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐:
法师,因为我们知道人类的大脑是经过几十亿年的进化,慢慢产生像我们这样智慧的人类,
而在这个过程当中,
有人说其实我们现在人还是面对很多的动物性。
有时候动物性就是会伤害别人,也会伤害到自己。
于是有很多科学家,
会有越来越多精英分子开始发现,
佛教当中的禅修或者是冥想,
有助于帮助打开人类脑部的自我问题,更多的发现自我,
而发现自我的时候,
其实对于脑部的修复是有帮助的。
我不知道您对这方面的理解是怎么样的?
我们透过佛法,
包括念经、
修行等等,
是不是真的可以帮助我们的人?
不只是脑的健康而已,
有更多打开脑的智能这种功能在呢?
宽运法师:
对!佛教目的是通过修行,
因为佛教认为每一天都在生灭、生灭、生灭的过程。
佛教追求的东西是有生就有灭,
每天都在刹那都在生灭。
其实我们的脑子是在一个记忆里头,
佛教说“ 一刹那 ”有多少呢?
“ 三十二亿百千念,
念念成形,
形形成识 ”,
就是我们在刹那之间,
就是脑子不停在变化。
有多少呢?
有三十二亿百千念。
念念成形,
形形都成识,
因为我们一切都是
“ 唯心所现,
唯识所变 ”。
因为我们都是
“ 心想中生 ”,
怎么加强这个
“ 心想 ”。
佛教里有句偈语就这么说的,
他说我们人类的思维都是
“ 唯心所造 ”,
就是
“ 心想中生 ”。
“ 五蕴 ”
就是从我们的心里想来的,
而且诸法还是因缘所生。
所以我们如何把后天这个事实,
如果大家通过这种训练,
告诉你是通过可以训练、
通过思维,
因为思维里都是记忆,
在我们的八识田中。
像很多老人痴呆症,
他只能记得之前的事,
不能记得现在的事。
就可以通过这种训练。
因为增加我们的每一天训练,
看训练今天八的,
我们明天就会知道。
佛教当然讲,
因果是多生多世,
“ 欲知前世因,
今生受者是。
欲知来世果,
今生作者是。”
他不单讲的是当下,
还讲的是从前生到后世。
但是我一直认为
“ 活在当下 ”
是最好的,
要活在当下。
当下都是
“ 因从果生 ”、
“ 果从因生 ”
累积而来,
当下都是最好的。
当然我们当下最好,
也只是在推迟,
通过医疗推迟。
但是从根本上改变,
天主教找到你永生了,
佛教认为
“ 不生不灭 ”的这种境界里找到永恒。
你看有生就有灭,
都在刹那生灭的。
这个生灭里其实有记忆的,
只是脑退化症只找回以前的记忆。
你看我们
“ 眼观妙色 ”,
眼睛对颜色已经起了反应,种在八识田中。
我们“ 耳慕好音 ”,
耳朵对声音起的反应种在八识田中。
“ 鼻嗅好香 ”,
鼻子对味道、
香味已经种在八识田中。
“ 舌贪嗜味 ”、
“ 身贪细滑 ”,
我们整个记忆怎么让它去加深?
研究我们的脑退化,
让他怎么样记住?
让它推迟?
这就是一种训练,
也是一种思维的训练,
因为每一样都种在你八识田中了、
种在我们的神识里。
“ 唯心所现,
唯识所变 ”,
都是唯心的,
种在你的八识田里。
既然种在那里头,
我们把它拿什么取用,
挖掘我们的智慧。
宽运法师:
假如,
我们只是给一些药物推迟,
这属于
“ 被动医疗 ”。
我一直强调什么呢?
从自性开发,
找出一套方法。
通过这种价值观也好、
人生观也好、
内在提升也好,
八识田中的记忆里去找回来。
人最好是跟你的健康是同步的,很多人很健康。
但是我觉得如何的让它减缓,
让他从记忆里找回他原来的记忆。
怎么样让他这个记忆停留?
我觉得这是一个大课题。
由茶入禅,谈何易?
原创 一壶居士 天心禅茶北京 今天
最近,在武夷山天心永乐禅寺久居捣鼓茶的一位在家居士,微信上发了一段话,大致的意思是:早饭后一泡天心禅茶九品莲下肚,上下通气儿,怨气被释放了?到胃才可入心。茶不入禅皆为俗事,禅不入心皆为文字,茶入禅禅入心是为茶禅一味……武夷山大红袍祖庭的武夷岩茶,武夷山天心永乐禅寺的天心禅茶,味道决定家的方向…………
山下在红尘中滚的人,不禁想到的却是:一泡茶过了眼和鼻入了口(这里有很深的因缘,这里还有耳,听到了什么你才决定了喝,反正你的三道岗被突破了),过了喉咙,沿途作用不同,到了胃,也有舒服和不舒服之别,参与进了五脏六腑运作的助力,又有悠然与滞痹之别,肉团心确实被作用到了……
这些都属于物理作用,能感觉的是眼根、鼻根、舌根和部分身根被意根所感觉,如感觉的是现量,那你的品茶功夫就上身了,如果是比量,就还是停留在了意识境界上反反复复的倒腾来倒腾去,品茶功夫如也有“三关”,初关都未破,“不破初关不入山”,就是没有资格入山问茶访道,入山也别说茶,否则让山上的人笑话。
图片
产茶区山上的人,尤其是住庙子的在家居士,可以轻松说出那个满大街到处都是的偏重精神法则的“禅茶一味”,山下在红尘中滚的人只能、而且必须是偏重物理法则的“茶禅一味”,山下为何要偏重于物理法则与重视物理作用呢?因为:二十一世纪,计算机和网络的发展非常快,构筑了另一重的虚拟空间,把许多人都导引到虚幻世界、幻想世界,幻想世界与精神病的世界混在一起的概率太大,在虚幻世界、幻想世界久了的人,从幻想世界偶尔下来,到现实世界的实体店品茶购物,一般的实体体验店哪里能承受的了呢?这就是实体体验店纷纷关门转到幻想世界“线上营销”的原因。
文字选自天心永乐禅茶一壶居士编辑
图一由一壶居士提供,其余由照片本人提供[合十][666][玫瑰][礼物][庆祝]
原创 一壶居士 天心禅茶北京 今天
最近,在武夷山天心永乐禅寺久居捣鼓茶的一位在家居士,微信上发了一段话,大致的意思是:早饭后一泡天心禅茶九品莲下肚,上下通气儿,怨气被释放了?到胃才可入心。茶不入禅皆为俗事,禅不入心皆为文字,茶入禅禅入心是为茶禅一味……武夷山大红袍祖庭的武夷岩茶,武夷山天心永乐禅寺的天心禅茶,味道决定家的方向…………
山下在红尘中滚的人,不禁想到的却是:一泡茶过了眼和鼻入了口(这里有很深的因缘,这里还有耳,听到了什么你才决定了喝,反正你的三道岗被突破了),过了喉咙,沿途作用不同,到了胃,也有舒服和不舒服之别,参与进了五脏六腑运作的助力,又有悠然与滞痹之别,肉团心确实被作用到了……
这些都属于物理作用,能感觉的是眼根、鼻根、舌根和部分身根被意根所感觉,如感觉的是现量,那你的品茶功夫就上身了,如果是比量,就还是停留在了意识境界上反反复复的倒腾来倒腾去,品茶功夫如也有“三关”,初关都未破,“不破初关不入山”,就是没有资格入山问茶访道,入山也别说茶,否则让山上的人笑话。
图片
产茶区山上的人,尤其是住庙子的在家居士,可以轻松说出那个满大街到处都是的偏重精神法则的“禅茶一味”,山下在红尘中滚的人只能、而且必须是偏重物理法则的“茶禅一味”,山下为何要偏重于物理法则与重视物理作用呢?因为:二十一世纪,计算机和网络的发展非常快,构筑了另一重的虚拟空间,把许多人都导引到虚幻世界、幻想世界,幻想世界与精神病的世界混在一起的概率太大,在虚幻世界、幻想世界久了的人,从幻想世界偶尔下来,到现实世界的实体店品茶购物,一般的实体体验店哪里能承受的了呢?这就是实体体验店纷纷关门转到幻想世界“线上营销”的原因。
文字选自天心永乐禅茶一壶居士编辑
图一由一壶居士提供,其余由照片本人提供[合十][666][玫瑰][礼物][庆祝]
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