#电视剧周生如故[超话]##任嘉伦周生辰# [鲜花]
#任嘉伦周生如故# [鲜花]

【色眼看小南辰王周生辰】
“色”特指FPA性格色彩
在FPA性格色彩学说里,性格分红色、蓝色、黄色、绿色四色。不同颜色都有其先天优势与劣势。
性格天生(即本色),优势与劣势并存,同时也将伴随和影响人的一生。

特别说明:完全是因为太爱两部剧周生辰这个角色,刚好对性格色彩也极具兴趣,所以写下此文。不理解性格色彩的把红黄蓝绿当成一种符号即可。

<小南辰王性格分析>
整个故事对年少周生辰着墨甚少,后期展示给我们的小南辰王,性格非常复杂。

他既是绿色,宽容温和,爱好和平,大爱无私,以人为本,与世无争;也是黄色,杀伐果断,勇敢坚定。他既是红色,随性潇洒,乐善好施,不拘礼节;也是蓝色,成熟稳重,细致谨慎,忠诚守诺。

他的后天个性在极致复杂的生活环境和人生阅历下,四色并修,已经达到各色收放自如并影响世人的境界。

由于后天环境的影响,其本色一度隐敝,在探查他的本色时,颇消耗了一些查克拉。

纵观小南辰王的一生,无论世事如何变迁,贯穿在他骨血中的,永远是他人为先,一生抱负是为百姓安定,为不战而战(和平),这是典型的绿色。

而对年少小南辰王,世人亦有述:“醉卧白骨滩,放意且狂歌。一壶酒,一匹马,世上如王有几人?”后有高氏笑言,小南辰王原是一向不将世俗礼节放在眼中的人。其间不难看出,原本的小南辰王也是一个潇洒不羁,随性而为的红色。

一个天性温善、与世无争又潇洒随性的绿加红色,偏偏又出身皇族生逢乱世,且气概不凡拥有世间罕见美人骨。遭嫉妒、遭猜忌、遭陷害,几乎毋庸置疑。要在这样的环境中生存,后天培养蓝色的谨小慎微、深沉谋略和黄色的果敢胆识,亦是必然选项。加上年少从军,从几万兵马到拥兵七十万,要在战场上立于不败之地,成为常胜将军,后天蓝色和黄色自是修炼得炉火纯青,甚至一度掩盖掉本色的性格特质。

但无论何时,本色优势与劣势共存,一直伴随并影响人的一生。一路走来,小南辰王看尽人间疾苦,先天绿色让他对苍生心怀悲悯;无论皇兄如何因猜忌将他放逐,先天绿加红色性格,他记得的始终是皇兄的养育之恩,让他对皇兄一直心怀感恩;无论经历多少战争,对先天绿色来说,攻城略池永远不是目的,争取和平稳定保百姓安定才是夙愿;无论皇室如何忌惮陷害,先天绿加红色永远会不计前嫌,总是以大局为先,哪怕舍弃皇姓、舍弃生命都在所不辞。

这些本色性格特质,是他得民心的根,也是最终造就英雄一生悲剧的本。

<演员任嘉伦>
对于演员任嘉伦,虽然一直对他塑造这种具有深度和厚度的角色充满信心,但真正看到他塑造出来的小南辰王,不管是稳定度、饱满度和层次感,都让我充满了的惊喜。

四色当中,黄色和绿色的领导属性分属铁血和柔政,作为拥兵七十万、深受百姓爱戴的小南辰王将这两种互相对立的领导风格可以说发挥到了极致,用本色绿的仁爱温和领导百姓和下属,而后天黄的杀伐果决则用于战场和敌人。

两种截然不同的领导风格,也是截然不同的气质,演员任嘉伦通过他精湛的演技将其表达得淋漓尽致。在战场,战袍加身,他便武力全开,手起刀落间,眼神既狠厉且无畏。待褪去盔甲,他摇身一变,成温柔耐心的师傅,成沉稳有安定感的家主,成严明又不泛亲和力的将领,成体恤百姓仁爱义举的王。这个人物的每一个面,任嘉伦都让他充满了信服感,他站在那里,我不知道他是任嘉伦,也想不起任嘉伦,他就是小南辰王本王!

在时代和身份背景下,小南辰王的本色红很难以发挥,我们看到的成年小南辰王,走的都是成熟挂,差不多一直将红色压抑在体内。整部剧里对他本色红性格的渲染,场次不多,基本都出现在第一集的少年时期,任嘉伦在区区几场戏里却给到我这个人物极具层次感的表达。

第一场是打了胜仗以后回到军营的那一场戏,他满面笑容地跟军师说“久等了。”转场后跟两个徒弟交待“杀牲备酒起篝火”,以及得知皇兄驾崩前和军师对话时整个人春风满面,随即看到的便是在得知皇兄离世后的哭戏,这场哭戏和之后任嘉伦表达的隐忍似的哭完全不同,我们能清楚地看到他面部抽搐的动作幅度。无论喜或悲,这和后期小南辰王喜怒不形于色完全形成反差。

任演员通过两场戏将少年时期本色红的感性且情感外露的特征表达了出来,让我见识到一个演员的逻辑自洽能力和人物塑造能力,我实在是服气的。有了这两场表达,随后他在大殿发誓“不娶妻妾,不留子嗣”的冲动劲我便觉得合理了。后期我们的王无论再经历多少洗礼,无论多么成熟稳重,他不拘俗礼,醉卧白骨,放意狂歌,即便没有拍出来,我都信服了!

最后感谢国超@任嘉伦Allen 把如此丰满有厚度的小南辰王带到我们眼前,给到我们极佳观剧感受,下一篇周生教授见!

#散文# 【“躺平”并非“智者运动”】
  近日,一篇《躺平即是正义》的文章在网络上引发了热议。文中一句“躺平就是我的智者运动”的话,直接戳中了那些感觉自己被“内卷”了的年轻人。文中还提到:“为什么要给明明毫无意义的存在找一些亢奋呢?”“我有时会躲在某处看着那些忙碌的人发笑。”

  这种“躺平”说,在年轻人中居然还颇有市场。这让笔者忽然想起,早先几年,日本的年轻人中也曾有过种种“躺平”现象。日本管理学家大前研一出版的《低欲望社会》一书将其归结为一个词——“低欲望社会”。“躺平”说,究其实质,就是“低欲望”。而在主张“躺平”的“低欲望”者看来,“躺平就是我的智者运动”。

  在当今开放多元的社会,人们能够辩证地看待社会和他人设置的各种价值观念,对什么是成功、怎样的人生算是“赢家”,有了更多元包容的观点和宽泛的定义,更勇于选择自己认为舒适的生活方式。这当然是一种自由的表达和选择。然而,对这种“智者运动”的观点,鄙人不敢苟同。

  “智者”,聪明人也!而“躺平”者焉可称为“智者”?对于每个人来说,生命只有一次,自该倍加珍惜。“躺平”者在困难面前选择躺下,在竞争之中打起白旗,在生活考验前交了“白卷”,甘当无所事事的撞钟“和尚”,如此“躺平”,愧对宝贵的人生。就像奥斯托洛夫斯基所说:“人的一生应该这样度过:当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧”。

  不可否认的是,对大部分年轻人而言,生活并非没有“欲望”,只是有时候实现的难度比较大,比如想要有更多施展自身才华的机会,想要尽可能地提升生活质量,但在一番较劲之后发现没能“翻身”或者“逆袭”,就选择了“躺平”。即便如此,年轻人也大可不必急于“躺平”,而是应该明白:寂寞、挫折、失败、痛苦,是人生不可缺少的调味品,“善待”它们,就是“善待”真实的人生。痛苦加反思才能进步,哪怕独自抵抗生活的重拳,也不妨向生活致意。https://t.cn/A6M5X51G

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