#抖音上线外放音量过高提醒功能# 在公共场合我们经常会受到噪音的污染,为了避免这一问题,抖音短视频APP突破性地上线了外放音量过高的提醒。当用户使用的设备外放声音过高时,抖音就会发出“当前音量较大”的提醒,用户可以通过“降低音量”按钮来快速调低音量。
该功能也反映出抖音从产品层面出发,致力于维护社会公序的思考。评判一款好的产品的标准,绝不只是简单地看它为社会带来的经济效益,公益效益也同样重要,希望今后能有越来越多这样公益性的功能出现。
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#每日一善[超话]##阳光信用#
命和运动的东西多得多的关系。而正是因为这许许多多的关系,动物才货真价实地居于植物之上,植物又居于矿物之上。而我们人类,若是只从身体的物质部分来看,我们只是多了某些关系,因而优于动物,比如我们的舌头和手所提供给我们的那些关系。尽管造物主所创造的杰作的本身都同样是完美的,但是,按照我们观察的方法,动物是大自然中最完美的作品,而人类则是其作品中的精品。 确实,蕴藏在组成一个动物躯体的这个小小的物质部分里的是多大的能量,多大的力量,多少的机件,多少的运动啊!其各个部分又是多么紧密相关,多么协调,多么相互配合啊!其中又有多少的组合,多少的安排,多少的因,多少的果,多少的原则在致力于同一个目的,而我们只是通过一些极难明白的结果去了解这一然而,无论我们觉得这一作品如何令人赞叹不已,但最大的奇迹并不在于个体之中,而是在物种的连续性、更新性和持久性中大自然表现出的完全令人不可思议的一面。这种存在于动物和植物中的生产其同类的才能,这种始终存在着并且似乎永存的统一性,这种永远不会消失的生育才能,对于我们来说是一种神秘,我们似乎是无法探清其个中原委的。 无生命物质,诸如我们脚下的石头、黏土,也有一些特性,单单其存在便可知其数量之大,而无机物按照其存在来说,仍旧与自然界的所有其他事物有所关联。我们不会学一些哲学家那样,说什么物质无论其形式如何,都了解其存在及其相对的才能,这个问题是一个形而上的问题,我们不想在这里讨论它,我们只是想让大家感觉到,由于我们自己对我们能够与外界事物有着的各种关系不甚了解,所以我们不应该怀疑无生命物质也对各种关系毫无感觉,另外,我们的感觉无论怎样都与引起感觉的那些事物不相仿,我们应该通过类比得出结论,认为无生命物质既无感情,又无感觉,也不知其自身的生存,而硬要说它们具有这些才能的话,那就等于是赋予它们与我们几乎一样的思维、行动和感觉的才能,这既为理性所不容也为宗教所斥责。 我们应该说由于我们是由泥土和尘埃构成的,所以我们确确实实是与泥土和尘埃有着共同的关系,这种关系把我们与总体上的物质联系在一起,但是,因为我们看不清这些纯物质关系,因为它们在我们体内并未产生任何印象,因为它们并未由于我们的参与而生存着,而且在我们生前或死后,它们依然存在着,根本就不影响我们,我们无法认为它们参与到我们的存在中,因此是生物结构、生命、灵魂让我们生存着,而在这种观点下,物质并非我们生存的主因而是次要原因,它们是一种陌生的包装,其组合我们并不知晓,而其存在又是于我们有害的。这种构成我们生存的思路也许是完全独立的。 因此,我们并不知道自己是怎么活着的,而且我们虽然在思考但却并不知道其就里,但是不管我们的存在或感觉的方式是什么,不管我们的感觉是对还是错,是表面的还是真实的,反正这些同样的感觉的结果却仍旧是肯定无疑的。存在于我们心中的这种思维方式,这种一连串的思考,尽管与引发它们的事物极不相同,但仍不失为我们个体的最真切的感受,仍然使我们感到与外界事物有一些关联,而我们可以将这些关联看作真实的,因为它们始终如一,于我们而言,始终是相同的。因此,我们不应该怀疑我们所发现的事物之间的不同或相似,在与这些事物相关的我们的存在范畴中,是肯定的和真正的不同与相似。我们可以合理合法地把自己排在大自然中的第一位。我们应该将动物排在第二位,把植物排在第三位,把矿物排在最后一位。因为尽管我们并不很清楚我们在兽性方面的长处,并不很清楚我们在我们灵魂的精神性方面所具有的长处,但是我们却不能怀疑动物像我们一样拥有相同的感觉,因而具有与我们相同的生命和运动的本原,而且它们能够做出许许多多的与我们相类似的动作,所以它们与外界事物有着与我们相同的一些
命和运动的东西多得多的关系。而正是因为这许许多多的关系,动物才货真价实地居于植物之上,植物又居于矿物之上。而我们人类,若是只从身体的物质部分来看,我们只是多了某些关系,因而优于动物,比如我们的舌头和手所提供给我们的那些关系。尽管造物主所创造的杰作的本身都同样是完美的,但是,按照我们观察的方法,动物是大自然中最完美的作品,而人类则是其作品中的精品。 确实,蕴藏在组成一个动物躯体的这个小小的物质部分里的是多大的能量,多大的力量,多少的机件,多少的运动啊!其各个部分又是多么紧密相关,多么协调,多么相互配合啊!其中又有多少的组合,多少的安排,多少的因,多少的果,多少的原则在致力于同一个目的,而我们只是通过一些极难明白的结果去了解这一然而,无论我们觉得这一作品如何令人赞叹不已,但最大的奇迹并不在于个体之中,而是在物种的连续性、更新性和持久性中大自然表现出的完全令人不可思议的一面。这种存在于动物和植物中的生产其同类的才能,这种始终存在着并且似乎永存的统一性,这种永远不会消失的生育才能,对于我们来说是一种神秘,我们似乎是无法探清其个中原委的。 无生命物质,诸如我们脚下的石头、黏土,也有一些特性,单单其存在便可知其数量之大,而无机物按照其存在来说,仍旧与自然界的所有其他事物有所关联。我们不会学一些哲学家那样,说什么物质无论其形式如何,都了解其存在及其相对的才能,这个问题是一个形而上的问题,我们不想在这里讨论它,我们只是想让大家感觉到,由于我们自己对我们能够与外界事物有着的各种关系不甚了解,所以我们不应该怀疑无生命物质也对各种关系毫无感觉,另外,我们的感觉无论怎样都与引起感觉的那些事物不相仿,我们应该通过类比得出结论,认为无生命物质既无感情,又无感觉,也不知其自身的生存,而硬要说它们具有这些才能的话,那就等于是赋予它们与我们几乎一样的思维、行动和感觉的才能,这既为理性所不容也为宗教所斥责。 我们应该说由于我们是由泥土和尘埃构成的,所以我们确确实实是与泥土和尘埃有着共同的关系,这种关系把我们与总体上的物质联系在一起,但是,因为我们看不清这些纯物质关系,因为它们在我们体内并未产生任何印象,因为它们并未由于我们的参与而生存着,而且在我们生前或死后,它们依然存在着,根本就不影响我们,我们无法认为它们参与到我们的存在中,因此是生物结构、生命、灵魂让我们生存着,而在这种观点下,物质并非我们生存的主因而是次要原因,它们是一种陌生的包装,其组合我们并不知晓,而其存在又是于我们有害的。这种构成我们生存的思路也许是完全独立的。 因此,我们并不知道自己是怎么活着的,而且我们虽然在思考但却并不知道其就里,但是不管我们的存在或感觉的方式是什么,不管我们的感觉是对还是错,是表面的还是真实的,反正这些同样的感觉的结果却仍旧是肯定无疑的。存在于我们心中的这种思维方式,这种一连串的思考,尽管与引发它们的事物极不相同,但仍不失为我们个体的最真切的感受,仍然使我们感到与外界事物有一些关联,而我们可以将这些关联看作真实的,因为它们始终如一,于我们而言,始终是相同的。因此,我们不应该怀疑我们所发现的事物之间的不同或相似,在与这些事物相关的我们的存在范畴中,是肯定的和真正的不同与相似。我们可以合理合法地把自己排在大自然中的第一位。我们应该将动物排在第二位,把植物排在第三位,把矿物排在最后一位。因为尽管我们并不很清楚我们在兽性方面的长处,并不很清楚我们在我们灵魂的精神性方面所具有的长处,但是我们却不能怀疑动物像我们一样拥有相同的感觉,因而具有与我们相同的生命和运动的本原,而且它们能够做出许许多多的与我们相类似的动作,所以它们与外界事物有着与我们相同的一些
【文摘2558】Jon G.Allen:“鉴于依恋关系对于心智化而言是十分关键的,因此我们沿着领路人Boullby(1988)的脚步,将母婴关系外推至个体的心理治疗关系之中:我们致力于通过一种关系,这种关系能开发在安全依恋和心智化之间的协同作用,从而为个体提供一种迟来的发展上的帮助。不过,在Fraiberg 等(1975)的开创性工作的基础之上,我们在思考如何能将治疗师和病人之间的关系用于促进亲子关系中的心智化方面已经超越了二人水平的依恋关系。”
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