“簌簌落红春似梦，萋萋柔绿愁如织。”芳华刹那，太匆匆，今年竟然没有亲眼看到丁香的开落，那种“淡淡的哀愁，甚至有点辛酸“的味道，只能从诗词中去想象和品味了。实际上，从李璟到戴望舒，丁香早就染上了“凄婉又迷茫“的“颜色”，“哀怨又彷徨”的“味道”，简直是“闲愁难遣”的心情代名词。

其实，按“黑格尔美学”学说：“只有人的艺术才是自觉地显现出理念，自然界达不到这一点，它是盲目地存在着；所谓“自然美”，只不过是“为我们，为审美意识而美。”

也就是说，所谓“花草的美和艺术“是不自觉的，因为上帝本身用不着“艺术美”这种感性形式来表现自己，它只是用艺术作为使感性的人趋向于它的一种诱导手段，它自身则只有用抽象的哲学概念才能切实地把握和显示自己。因此，美学就只能是“艺术哲学”，它只研究人的一种感性的精神活动，即艺术创造活动。

比如在少游词“自在飞花轻似梦，无边丝雨如愁”两句中“飞花”与“丝雨”本是自然之景态，客观之事物，可谓无情无思，但人以情思赋之，“飞花”与“丝雨”似乎都有了生命，呈现出人之“梦”“愁”的深婉幽渺、浅哀淡伤的意境美。西方哲学家阿米尔说：“一片自然风景就是一种心情”，用王国维的话说就是“一切景语皆情语”，也就是说“飞花”、“丝雨”虽是客观的，可当投射在人们心情上，或心情投射在外物上，情景交融，便产生了黑格尔所讲艺术哲学的美感。

接一下自己的小诗
没有内涵没有深度
曾经数学课上的瞎写：）
[跪了]

《想同你讲遍的四季》

秋之落红夏拾之
春之雨珠冬串之
我想
穿越簌簌的风林
捧一抔绵绵的云沙
悄悄融进你扬起的嘴角
把夏拾来的落红
和冬串起的露珠
也藏进你遍历春秋
却清澈如旧的眼眸

静待草长莺飞
想与你趁着东风放纸鸢
吮吸温暖的丝丝缕缕
似孩童那般嬉笑明媚

静候夏莲绽放
想与你藏于荷叶避风雨
呷露水之甘洌
赏夏花之绚烂

静享秋风阵阵
想与你守望麦田拾金黄
折一枝丹桂飘香
沁入你的心房

静观银装素裹
想与你穿越山川破风雪
踏碎一片冰霜
只待一树梨花

墨染一头青丝乌，露凝双睫碎珍珠。
晕着脸颊淡粉出，愁入眼眸秋水湖。
一袭素衫胜华服，衣袂轻飘雪中舞。
低眼帘黛眉微蹙，可与谁听将琴抚？
秋风又换冬风促，冰天寒心春不度。
野旷天昏雪簌簌，雪埋枯叶葬门户。
黄草空枝春难驻，落红无数成尘土。
千回百转频回顾，化作一枕幽梦苦。
年年岁岁意不如，白使得年华空负。
提笔笔书断肠赋，墨尽笔住心未舒。
拨弦弦动离曲诉，弦断曲终愁如故。
叹浓愁总无落处，叹浓愁总无落处！