[心]有些人见到缘分想躲避，但是躲不了，自己来解缘那是最好的方法。
现在这个社会上，大家都在追逐名利，如果你不能控制好自己，你很快就会进入到这个业力的漩涡当中，然后这个心就慢慢地产生了执着。因为大家都在做，你的心就会想，为什么我不能做呢？执着就来了。师父问你们，每个人有一个慈悲的心，慈悲的心是怎么会执着的呢？同样师父今天把爱的心的执着告诉你们，你们爱了一个人，很容易的，爱完了，就结束了。但是为什么有些人会执着地爱呢？这里面就有道理了。因为在修心当中，有些学佛人之间的缘分很深，当缘分很深的时候，就会出现一种现象，我觉得跟他接触一下不会有什么问题发生的，好了，这种很难控制的爱的力量是超乎自己的想象力的，因为任何一件事情，你只要执着了，哎呀，他是我前世的谁，我怎么这么喜欢他，这种想象力超乎你自己的想象，你很快就会堕落，就会执着了。我不能离开他，我今天不看到他，我会难过的，事情就是这样发生的，这就是超乎自己能力所能抗拒的力量。
举个简单例子，你们男孩子跑到观音堂来，看到这里有学佛的女孩子，你很喜欢的，你的眼睛不停地要看，你不能控制你自己，你已经不是你自己了，这个就叫超乎想象的力量，你已经不是自己能力所能够控制的自己了，因为这是宿怨啊。师父告诉你们，你的能力已经不能抗拒这种力量，因为这是多生多世的宿怨，我就喜欢她，我就想看到她。当你学佛学到某个境界的时候，你的这个业障就开始来了。宿怨啊，就像你们小青年现在坐在这里，你们每个人都是有宿怨的，有的人跟这个人关系好，有的人跟那个人关系好，每个人都觉得自己好像很了不起，有时候觉得他是我前世的谁，有时候觉得我跟他缘分特别深，我就愿意跟他住在一起，跟自己好的就说是善缘，跟自己不好的就说是恶缘。实际上这话也没有讲错，不好的就是恶缘啊，但是有时候好的缘分也会被你们弄成恶缘，你们知道吗？那是一种人为的无法抵御的抗拒力，让你们为自己着想，不为人家着想，你很快就变成一个自私的人了。
师父说，当你们已经进入了这个业障期的时候，业障会在你前进的道路上等着你，也就是说，很多人在修心当中其实已经有很多嫉妒的人正等着他。所以，学佛就是要靠着自己的毅力。当然如果没有师父教你们的话，你们在学佛路上可能一无所知，被人间恶业缠绕，变成毫无防备心的修行人啊。你们想一想是不是在社会上碰到各种各样的人啊？你们有什么防备心啊？没有防备心，你就一无所知，会上当受骗、业障缠身。你碰到一个人，你很愿意度人，然后你会很喜欢他，事实上，他是来度你回去的啊。师父讲这句话你们听得懂吗？你很喜欢他，实际上，他是你的业障，他就把你度到他的那个地狱去了。我们小时候不就是这样的吗？我们把双手放在背后，一本正经地听老师讲课，就有坏孩子跑过来说，下了课我们一起去玩，慢慢地你就被带成一个坏孩子了，你的这个恶缘就形成了，这就是在你的人生道路上和修行路上有很多的磨难在等着你们，这就是你们的宿业。人家来跟你们说什么的时候，你定不住啊，因为前世跟他有缘分，很多人就跟着他做错事情了，这就是宿业所为。为什么很多人感情会出问题？为什么很多人会在事业上出问题？还有的人在身体上出问题，都是因为他的宿业。
没有定力，那是一般人做不到的规律。很多人被人家一讲，耳朵根就软了，这叫没定力。而有的人被人家讲了半天，你说不动他的，这叫定力。还有些人，你跟他一讲，学学这个法门，学学那个法门，他很快就跟着别人跑了。定力来自于哪里？定力来自于愿力。我一定要学佛，我一定要跟着师父好好学，我知道这是好的法门，愿力有了，人家再怎么说你，你不会动啊。本身没有愿力，对法门也不了解，人家一说，你就心动了，还有的人去度人家，说到后来被人家度去了。
要懂得，修心如果没有定力，你的心就不会坚定，修心不坚定、退道心，你一定会栽在这个上面，就是栽在你修心不诚的上面，因为每个人学佛修心的根基不一样啊。师父问你们，你们的根基一样吗？有的人上辈子学过佛，有的人这辈子很早就接触佛法了，有的人刚刚学佛，有的人学佛很精进，实际上，这都有赖于他的根基啊，根基就是基础。根基不一样，你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂得怎么样来控制缘分。很多人离婚的时候痛苦不堪，当时一定要怎么样，非离不可。很多人第二天睡醒了，冷静了，想想算了，不要离婚了，想跟对方去讲，可是嘴巴里又讲不出来，对方也不接受，这也是缘分无自性，这也是宿怨啊。所以，缘起缘灭不是你自己所能控制的，就是今天这个缘分来了，你也控制不住啊，我就喜欢他，缘灭了，就是我跟他再见了，怎么样劝他不要去离婚，可是他非要离婚，无自性，没有自己的。
人的缘分犹如无根的草啊，风一刮就倒了，拔掉了，就长完了，结束了。无根的草是没有根的，这种草是不能长久的。风一刮，草就没有了，根一拔，草就自己凋谢了，因为这种草没有根。有些草有根，你今天把它割了，它明天又长出来了。所以，当缘分来的时候，有些人很快地就陷入缘分之中，将自己绑起来。缘分可以说是人的感情的缘分，女孩子跟男孩子谈恋爱就是这样的，也可以说是孩子跟父母的缘分。今天你们一生孩子，缘分来了，你就被绑起来了，你没有你自己的时间了，你今天能够抽出时间来听师父讲课，那已经很不容易了，要是在平时，哪有时间走出来啊，要给孩子喂奶，要换尿布，多少事情啊，缘分来了你逃得掉吗？缘分把你绑起来了。看见一个喜欢的人，心里想着不要想他，我是学佛人，我要克制自己，我不能想他，可是还是要想他，没有办法，这就是缘分啊。
有些人见到缘分想躲避，但是躲不了，自己来解缘那是最好的方法。就是说自己把这个缘分解掉，怎么样解呢？师父教你们，首先要躲避。明明跟他有机会见面的，不见；只要他经常出入的地方，不去；有可能碰到他的机会，全部避开，这是在现实生活当中的躲避。然后在精神上，要念《解结咒》、《心经》化解缘分。不容易啊，自己想的东西，还要自己想办法把它去除掉，难不难啊？很多酒鬼放一瓶酒在桌子前面，他就不喝，为什么？他知道马上要开车了，怎么办？很多人喝酒后开车，被罚过款，怕了、痛了，但是也有很多人酒后开车被罚款了也不买账，照样拿起酒瓶就喝，这就是人生啊。
现在这个社会上，大家都在追逐名利，如果你不能控制好自己，你很快就会进入到这个业力的漩涡当中，然后这个心就慢慢地产生了执着。因为大家都在做，你的心就会想，为什么我不能做呢？执着就来了。师父问你们，每个人有一个慈悲的心，慈悲的心是怎么会执着的呢？同样师父今天把爱的心的执着告诉你们，你们爱了一个人，很容易的，爱完了，就结束了。但是为什么有些人会执着地爱呢？这里面就有道理了。因为在修心当中，有些学佛人之间的缘分很深，当缘分很深的时候，就会出现一种现象，我觉得跟他接触一下不会有什么问题发生的，好了，这种很难控制的爱的力量是超乎自己的想象力的，因为任何一件事情，你只要执着了，哎呀，他是我前世的谁，我怎么这么喜欢他，这种想象力超乎你自己的想象，你很快就会堕落，就会执着了。我不能离开他，我今天不看到他，我会难过的，事情就是这样发生的，这就是超乎自己能力所能抗拒的力量。
举个简单例子，你们男孩子跑到观音堂来，看到这里有学佛的女孩子，你很喜欢的，你的眼睛不停地要看，你不能控制你自己，你已经不是你自己了，这个就叫超乎想象的力量，你已经不是自己能力所能够控制的自己了，因为这是宿怨啊。师父告诉你们，你的能力已经不能抗拒这种力量，因为这是多生多世的宿怨，我就喜欢她，我就想看到她。当你学佛学到某个境界的时候，你的这个业障就开始来了。宿怨啊，就像你们小青年现在坐在这里，你们每个人都是有宿怨的，有的人跟这个人关系好，有的人跟那个人关系好，每个人都觉得自己好像很了不起，有时候觉得他是我前世的谁，有时候觉得我跟他缘分特别深，我就愿意跟他住在一起，跟自己好的就说是善缘，跟自己不好的就说是恶缘。实际上这话也没有讲错，不好的就是恶缘啊，但是有时候好的缘分也会被你们弄成恶缘，你们知道吗？那是一种人为的无法抵御的抗拒力，让你们为自己着想，不为人家着想，你很快就变成一个自私的人了。
师父说，当你们已经进入了这个业障期的时候，业障会在你前进的道路上等着你，也就是说，很多人在修心当中其实已经有很多嫉妒的人正等着他。所以，学佛就是要靠着自己的毅力。当然如果没有师父教你们的话，你们在学佛路上可能一无所知，被人间恶业缠绕，变成毫无防备心的修行人啊。你们想一想是不是在社会上碰到各种各样的人啊？你们有什么防备心啊？没有防备心，你就一无所知，会上当受骗、业障缠身。你碰到一个人，你很愿意度人，然后你会很喜欢他，事实上，他是来度你回去的啊。师父讲这句话你们听得懂吗？你很喜欢他，实际上，他是你的业障，他就把你度到他的那个地狱去了。我们小时候不就是这样的吗？我们把双手放在背后，一本正经地听老师讲课，就有坏孩子跑过来说，下了课我们一起去玩，慢慢地你就被带成一个坏孩子了，你的这个恶缘就形成了，这就是在你的人生道路上和修行路上有很多的磨难在等着你们，这就是你们的宿业。人家来跟你们说什么的时候，你定不住啊，因为前世跟他有缘分，很多人就跟着他做错事情了，这就是宿业所为。为什么很多人感情会出问题？为什么很多人会在事业上出问题？还有的人在身体上出问题，都是因为他的宿业。
没有定力，那是一般人做不到的规律。很多人被人家一讲，耳朵根就软了，这叫没定力。而有的人被人家讲了半天，你说不动他的，这叫定力。还有些人，你跟他一讲，学学这个法门，学学那个法门，他很快就跟着别人跑了。定力来自于哪里？定力来自于愿力。我一定要学佛，我一定要跟着师父好好学，我知道这是好的法门，愿力有了，人家再怎么说你，你不会动啊。本身没有愿力，对法门也不了解，人家一说，你就心动了，还有的人去度人家，说到后来被人家度去了。
要懂得，修心如果没有定力，你的心就不会坚定，修心不坚定、退道心，你一定会栽在这个上面，就是栽在你修心不诚的上面，因为每个人学佛修心的根基不一样啊。师父问你们，你们的根基一样吗？有的人上辈子学过佛，有的人这辈子很早就接触佛法了，有的人刚刚学佛，有的人学佛很精进，实际上，这都有赖于他的根基啊，根基就是基础。根基不一样，你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂得怎么样来控制缘分。很多人离婚的时候痛苦不堪，当时一定要怎么样，非离不可。很多人第二天睡醒了，冷静了，想想算了，不要离婚了，想跟对方去讲，可是嘴巴里又讲不出来，对方也不接受，这也是缘分无自性，这也是宿怨啊。所以，缘起缘灭不是你自己所能控制的，就是今天这个缘分来了，你也控制不住啊，我就喜欢他，缘灭了，就是我跟他再见了，怎么样劝他不要去离婚，可是他非要离婚，无自性，没有自己的。
人的缘分犹如无根的草啊，风一刮就倒了，拔掉了，就长完了，结束了。无根的草是没有根的，这种草是不能长久的。风一刮，草就没有了，根一拔，草就自己凋谢了，因为这种草没有根。有些草有根，你今天把它割了，它明天又长出来了。所以，当缘分来的时候，有些人很快地就陷入缘分之中，将自己绑起来。缘分可以说是人的感情的缘分，女孩子跟男孩子谈恋爱就是这样的，也可以说是孩子跟父母的缘分。今天你们一生孩子，缘分来了，你就被绑起来了，你没有你自己的时间了，你今天能够抽出时间来听师父讲课，那已经很不容易了，要是在平时，哪有时间走出来啊，要给孩子喂奶，要换尿布，多少事情啊，缘分来了你逃得掉吗？缘分把你绑起来了。看见一个喜欢的人，心里想着不要想他，我是学佛人，我要克制自己，我不能想他，可是还是要想他，没有办法，这就是缘分啊。
有些人见到缘分想躲避，但是躲不了，自己来解缘那是最好的方法。就是说自己把这个缘分解掉，怎么样解呢？师父教你们，首先要躲避。明明跟他有机会见面的，不见；只要他经常出入的地方，不去；有可能碰到他的机会，全部避开，这是在现实生活当中的躲避。然后在精神上，要念《解结咒》、《心经》化解缘分。不容易啊，自己想的东西，还要自己想办法把它去除掉，难不难啊？很多酒鬼放一瓶酒在桌子前面，他就不喝，为什么？他知道马上要开车了，怎么办？很多人喝酒后开车，被罚过款，怕了、痛了，但是也有很多人酒后开车被罚款了也不买账，照样拿起酒瓶就喝，这就是人生啊。
有些人见到缘分想躲避，但是躲不了，自己来解缘那是最好的方法。
现在这个社会上，大家都在追逐名利，如果你不能控制好自己，你很快就会进入到这个业力的漩涡当中，然后这个心就慢慢地产生了执着。因为大家都在做，你的心就会想，为什么我不能做呢？执着就来了。师父问你们，每个人有一个慈悲的心，慈悲的心是怎么会执着的呢？同样师父今天把爱的心的执着告诉你们，你们爱了一个人，很容易的，爱完了，就结束了。但是为什么有些人会执着地爱呢？这里面就有道理了。因为在修心当中，有些学佛人之间的缘分很深，当缘分很深的时候，就会出现一种现象，我觉得跟他接触一下不会有什么问题发生的，好了，这种很难控制的爱的力量是超乎自己的想象力的，因为任何一件事情，你只要执着了，哎呀，他是我前世的谁，我怎么这么喜欢他，这种想象力超乎你自己的想象，你很快就会堕落，就会执着了。我不能离开他，我今天不看到他，我会难过的，事情就是这样发生的，这就是超乎自己能力所能抗拒的力量。
举个简单例子，你们男孩子跑到观音堂来，看到这里有学佛的女孩子，你很喜欢的，你的眼睛不停地要看，你不能控制你自己，你已经不是你自己了，这个就叫超乎想象的力量，你已经不是自己能力所能够控制的自己了，因为这是宿怨啊。师父告诉你们，你的能力已经不能抗拒这种力量，因为这是多生多世的宿怨，我就喜欢她，我就想看到她。当你学佛学到某个境界的时候，你的这个业障就开始来了。宿怨啊，就像你们小青年现在坐在这里，你们每个人都是有宿怨的，有的人跟这个人关系好，有的人跟那个人关系好，每个人都觉得自己好像很了不起，有时候觉得他是我前世的谁，有时候觉得我跟他缘分特别深，我就愿意跟他住在一起，跟自己好的就说是善缘，跟自己不好的就说是恶缘。实际上这话也没有讲错，不好的就是恶缘啊，但是有时候好的缘分也会被你们弄成恶缘，你们知道吗？那是一种人为的无法抵御的抗拒力，让你们为自己着想，不为人家着想，你很快就变成一个自私的人了。
师父说，当你们已经进入了这个业障期的时候，业障会在你前进的道路上等着你，也就是说，很多人在修心当中其实已经有很多嫉妒的人正等着他。所以，学佛就是要靠着自己的毅力。当然如果没有师父教你们的话，你们在学佛路上可能一无所知，被人间恶业缠绕，变成毫无防备心的修行人啊。你们想一想是不是在社会上碰到各种各样的人啊？你们有什么防备心啊？没有防备心，你就一无所知，会上当受骗、业障缠身。你碰到一个人，你很愿意度人，然后你会很喜欢他，事实上，他是来度你回去的啊。师父讲这句话你们听得懂吗？你很喜欢他，实际上，他是你的业障，他就把你度到他的那个地狱去了。我们小时候不就是这样的吗？我们把双手放在背后，一本正经地听老师讲课，就有坏孩子跑过来说，下了课我们一起去玩，慢慢地你就被带成一个坏孩子了，你的这个恶缘就形成了，这就是在你的人生道路上和修行路上有很多的磨难在等着你们，这就是你们的宿业。人家来跟你们说什么的时候，你定不住啊，因为前世跟他有缘分，很多人就跟着他做错事情了，这就是宿业所为。为什么很多人感情会出问题？为什么很多人会在事业上出问题？还有的人在身体上出问题，都是因为他的宿业。
没有定力，那是一般人做不到的规律。很多人被人家一讲，耳朵根就软了，这叫没定力。而有的人被人家讲了半天，你说不动他的，这叫定力。还有些人，你跟他一讲，学学这个法门，学学那个法门，他很快就跟着别人跑了。定力来自于哪里？定力来自于愿力。我一定要学佛，我一定要跟着师父好好学，我知道这是好的法门，愿力有了，人家再怎么说你，你不会动啊。本身没有愿力，对法门也不了解，人家一说，你就心动了，还有的人去度人家，说到后来被人家度去了。
要懂得，修心如果没有定力，你的心就不会坚定，修心不坚定、退道心，你一定会栽在这个上面，就是栽在你修心不诚的上面，因为每个人学佛修心的根基不一样啊。师父问你们，你们的根基一样吗？有的人上辈子学过佛，有的人这辈子很早就接触佛法了，有的人刚刚学佛，有的人学佛很精进，实际上，这都有赖于他的根基啊，根基就是基础。根基不一样，你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂得怎么样来控制缘分。很多人离婚的时候痛苦不堪，当时一定要怎么样，非离不可。很多人第二天睡醒了，冷静了，想想算了，不要离婚了，想跟对方去讲，可是嘴巴里又讲不出来，对方也不接受，这也是缘分无自性，这也是宿怨啊。所以，缘起缘灭不是你自己所能控制的，就是今天这个缘分来了，你也控制不住啊，我就喜欢他，缘灭了，就是我跟他再见了，怎么样劝他不要去离婚，可是他非要离婚，无自性，没有自己的。
人的缘分犹如无根的草啊，风一刮就倒了，拔掉了，就长完了，结束了。无根的草是没有根的，这种草是不能长久的。风一刮，草就没有了，根一拔，草就自己凋谢了，因为这种草没有根。有些草有根，你今天把它割了，它明天又长出来了。所以，当缘分来的时候，有些人很快地就陷入缘分之中，将自己绑起来。缘分可以说是人的感情的缘分，女孩子跟男孩子谈恋爱就是这样的，也可以说是孩子跟父母的缘分。今天你们一生孩子，缘分来了，你就被绑起来了，你没有你自己的时间了，你今天能够抽出时间来听师父讲课，那已经很不容易了，要是在平时，哪有时间走出来啊，要给孩子喂奶，要换尿布，多少事情啊，缘分来了你逃得掉吗？缘分把你绑起来了。看见一个喜欢的人，心里想着不要想他，我是学佛人，我要克制自己，我不能想他，可是还是要想他，没有办法，这就是缘分啊。
有些人见到缘分想躲避，但是躲不了，自己来解缘那是最好的方法。就是说自己把这个缘分解掉，怎么样解呢？师父教你们，首先要躲避。明明跟他有机会见面的，不见；只要他经常出入的地方，不去；有可能碰到他的机会，全部避开，这是在现实生活当中的躲避。然后在精神上，要念《解结咒》、《心经》化解缘分。不容易啊，自己想的东西，还要自己想办法把它去除掉，难不难啊？很多酒鬼放一瓶酒在桌子前面，他就不喝，为什么？他知道马上要开车了，怎么办？很多人喝酒后开车，被罚过款，怕了、痛了，但是也有很多人酒后开车被罚款了也不买账，照样拿起酒瓶就喝，这就是人生啊。
现在这个社会上，大家都在追逐名利，如果你不能控制好自己，你很快就会进入到这个业力的漩涡当中，然后这个心就慢慢地产生了执着。因为大家都在做，你的心就会想，为什么我不能做呢？执着就来了。师父问你们，每个人有一个慈悲的心，慈悲的心是怎么会执着的呢？同样师父今天把爱的心的执着告诉你们，你们爱了一个人，很容易的，爱完了，就结束了。但是为什么有些人会执着地爱呢？这里面就有道理了。因为在修心当中，有些学佛人之间的缘分很深，当缘分很深的时候，就会出现一种现象，我觉得跟他接触一下不会有什么问题发生的，好了，这种很难控制的爱的力量是超乎自己的想象力的，因为任何一件事情，你只要执着了，哎呀，他是我前世的谁，我怎么这么喜欢他，这种想象力超乎你自己的想象，你很快就会堕落，就会执着了。我不能离开他，我今天不看到他，我会难过的，事情就是这样发生的，这就是超乎自己能力所能抗拒的力量。
举个简单例子，你们男孩子跑到观音堂来，看到这里有学佛的女孩子，你很喜欢的，你的眼睛不停地要看，你不能控制你自己，你已经不是你自己了，这个就叫超乎想象的力量，你已经不是自己能力所能够控制的自己了，因为这是宿怨啊。师父告诉你们，你的能力已经不能抗拒这种力量，因为这是多生多世的宿怨，我就喜欢她，我就想看到她。当你学佛学到某个境界的时候，你的这个业障就开始来了。宿怨啊，就像你们小青年现在坐在这里，你们每个人都是有宿怨的，有的人跟这个人关系好，有的人跟那个人关系好，每个人都觉得自己好像很了不起，有时候觉得他是我前世的谁，有时候觉得我跟他缘分特别深，我就愿意跟他住在一起，跟自己好的就说是善缘，跟自己不好的就说是恶缘。实际上这话也没有讲错，不好的就是恶缘啊，但是有时候好的缘分也会被你们弄成恶缘，你们知道吗？那是一种人为的无法抵御的抗拒力，让你们为自己着想，不为人家着想，你很快就变成一个自私的人了。
师父说，当你们已经进入了这个业障期的时候，业障会在你前进的道路上等着你，也就是说，很多人在修心当中其实已经有很多嫉妒的人正等着他。所以，学佛就是要靠着自己的毅力。当然如果没有师父教你们的话，你们在学佛路上可能一无所知，被人间恶业缠绕，变成毫无防备心的修行人啊。你们想一想是不是在社会上碰到各种各样的人啊？你们有什么防备心啊？没有防备心，你就一无所知，会上当受骗、业障缠身。你碰到一个人，你很愿意度人，然后你会很喜欢他，事实上，他是来度你回去的啊。师父讲这句话你们听得懂吗？你很喜欢他，实际上，他是你的业障，他就把你度到他的那个地狱去了。我们小时候不就是这样的吗？我们把双手放在背后，一本正经地听老师讲课，就有坏孩子跑过来说，下了课我们一起去玩，慢慢地你就被带成一个坏孩子了，你的这个恶缘就形成了，这就是在你的人生道路上和修行路上有很多的磨难在等着你们，这就是你们的宿业。人家来跟你们说什么的时候，你定不住啊，因为前世跟他有缘分，很多人就跟着他做错事情了，这就是宿业所为。为什么很多人感情会出问题？为什么很多人会在事业上出问题？还有的人在身体上出问题，都是因为他的宿业。
没有定力，那是一般人做不到的规律。很多人被人家一讲，耳朵根就软了，这叫没定力。而有的人被人家讲了半天，你说不动他的，这叫定力。还有些人，你跟他一讲，学学这个法门，学学那个法门，他很快就跟着别人跑了。定力来自于哪里？定力来自于愿力。我一定要学佛，我一定要跟着师父好好学，我知道这是好的法门，愿力有了，人家再怎么说你，你不会动啊。本身没有愿力，对法门也不了解，人家一说，你就心动了，还有的人去度人家，说到后来被人家度去了。
要懂得，修心如果没有定力，你的心就不会坚定，修心不坚定、退道心，你一定会栽在这个上面，就是栽在你修心不诚的上面，因为每个人学佛修心的根基不一样啊。师父问你们，你们的根基一样吗？有的人上辈子学过佛，有的人这辈子很早就接触佛法了，有的人刚刚学佛，有的人学佛很精进，实际上，这都有赖于他的根基啊，根基就是基础。根基不一样，你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂得怎么样来控制缘分。很多人离婚的时候痛苦不堪，当时一定要怎么样，非离不可。很多人第二天睡醒了，冷静了，想想算了，不要离婚了，想跟对方去讲，可是嘴巴里又讲不出来，对方也不接受，这也是缘分无自性，这也是宿怨啊。所以，缘起缘灭不是你自己所能控制的，就是今天这个缘分来了，你也控制不住啊，我就喜欢他，缘灭了，就是我跟他再见了，怎么样劝他不要去离婚，可是他非要离婚，无自性，没有自己的。
人的缘分犹如无根的草啊，风一刮就倒了，拔掉了，就长完了，结束了。无根的草是没有根的，这种草是不能长久的。风一刮，草就没有了，根一拔，草就自己凋谢了，因为这种草没有根。有些草有根，你今天把它割了，它明天又长出来了。所以，当缘分来的时候，有些人很快地就陷入缘分之中，将自己绑起来。缘分可以说是人的感情的缘分，女孩子跟男孩子谈恋爱就是这样的，也可以说是孩子跟父母的缘分。今天你们一生孩子，缘分来了，你就被绑起来了，你没有你自己的时间了，你今天能够抽出时间来听师父讲课，那已经很不容易了，要是在平时，哪有时间走出来啊，要给孩子喂奶，要换尿布，多少事情啊，缘分来了你逃得掉吗？缘分把你绑起来了。看见一个喜欢的人，心里想着不要想他，我是学佛人，我要克制自己，我不能想他，可是还是要想他，没有办法，这就是缘分啊。
有些人见到缘分想躲避，但是躲不了，自己来解缘那是最好的方法。就是说自己把这个缘分解掉，怎么样解呢？师父教你们，首先要躲避。明明跟他有机会见面的，不见；只要他经常出入的地方，不去；有可能碰到他的机会，全部避开，这是在现实生活当中的躲避。然后在精神上，要念《解结咒》、《心经》化解缘分。不容易啊，自己想的东西，还要自己想办法把它去除掉，难不难啊？很多酒鬼放一瓶酒在桌子前面，他就不喝，为什么？他知道马上要开车了，怎么办？很多人喝酒后开车，被罚过款，怕了、痛了，但是也有很多人酒后开车被罚款了也不买账，照样拿起酒瓶就喝，这就是人生啊。
（170）现在来讲汉服小美女在西湖公园赏读千古传诵的香草美人诗经的作品.这是一组可爱迷人雪白温柔很有气质的汉服小美女在柳舞风清，连波荡明，叶落不停（秋深季节），鸟飞远岭的西湖公园的摆拍（列入西湖百诗集）.本大才子对一张美图很是欣赏（小美女在黄叶满枝的树底下捧读本大诗人的香草美人诗经，毕竟是千古有名的惊世巨著，必定是万千少女敬仰爱慕欣赏的诗经），灵光大闪，就想出来览香经（就是本大才子的这部诗经），玉树临风，潇洒不羁，才华横溢等本大才子斟词酌句，酝酿情绪，寻韵构境，览香经直接放尾句压尾韵，因此用‘经’入韵（其实本大才子是从尾句推出来三句，接着再构思一二句，非常巧妙，不愧是天才中的天才）.
第一句有点难（主要是三四句写美女，这个一二句不知道怎么写这个小美女，就不好用词了）.本大才子想到了既然要列入千古有名的西湖百诗集里，那么就先赞美一番西湖的景色（美景铺垫，烘托一下意境，不愧是大师）.本大才子看到一张湖波清澈，岸景相得的美图，灵光大闪，就知道要写一下西湖美景（拱桥横跨，亭台楼阁，花柳歌鸟等等）还有很有灵性的西湖水（入波明就想出来压尾韵了）.因此就想出来了拱桥阁柳入波明.拱桥横跨水面，亭阁立在密树间，舞柳排在湖边，这些美景的影子都倒映在清澈荡漾的西湖水里.
第二句那就十分精彩惹人感叹了（本大才子找到了动情压尾韵，但不知道怎么写西湖美景，也不知道怎么写小美女，才能让整首诗的联系紧密，相互呼应，这一句是最后想出来的）.本大才子想到一句是美景（本大才子在看），三四句是美女在赏读香草美人诗经（还是本大才子在看），这个第二句很重要，必须能够起到前后承接的作用.灵光超级大闪，得到了美妙的灵感（果然还是要一表人才，诗意满怀，天纵奇才，卓越不群，杰出非凡，前无古人，后无来者，无与伦比，何人能及等的本大诗人登场来让这首诗意境诗意圆满，哈哈哈）.因此就想出来了骚客常（本来写闲的，但是没有这个常字更能突出西湖依旧如故的美，也隐隐呼应了后面看到小美女捧读香草美人诗经的惊喜）游叹动情.玉树临风，潇洒不羁，才华横溢，无与伦比等的本大诗人经常来悠闲地游览西湖美景，每次都很喜欢欣赏，这次来更加感叹实在是非常美丽，心情激动，连生爱慕之意（动情其实也是承接感叹后面对小美女的动情）.
第三句就是见识一下本大才子如何把这一幅美人树下览香经的美图诗意化.本大才子巧妙地意识到要写一下这个表示深秋的黄叶（金叶就想出来了，为什么不用残叶呢？因为本大才子构思的是饱含甜蜜情思相遇美丽的意境）.本大才子想到了金叶满枝（满出律要用平声的字），又改成了连枝（也有黄叶满枝的意思），但是都没有哗啦来的巧妙（有叶多风吹的美感），后面本大才子想到了小美女在树下，就想出了压玉影，垂玉影（这个比较温柔）.金叶哗啦垂玉影.深秋的季节，枝头满满的叶子都变成了好看的金色，一阵阵轻快凉爽的风吹过金枝，发出哗啦啦的歌声，轻舞垂向那个优雅高挑温柔雪白如玉的佳人（难怪二句本大才子会叹动情，这就是诗歌艺术，天才中的天才，难望项背，千古有名）.
第四句本大才子是最先想出来的（毕竟是在捧读惊才绝艳，名震天下的本大才子的香草美人诗经，灵感来得特别强，特别愉快）.本大才子想到小美女欣赏香草美人诗经当然会眼含智慧，颊红难退（对本大才子爱慕欣赏敬仰），如痴如醉，笑容怡然甜美（三句写了一个玉影，这里连接写小美女的神色，花容熙笑就想出来了）.花容熙笑览香经.小美女如花似玉圆润精致的脸蛋露出怡然自得爱慕欣赏的迷人甜笑，原来她的纤长光滑细腻的玉手捧着千古有名，名震天下，精彩绝伦的香草美人诗经在仔细品读欣赏.
西湖闲走
拱桥阁柳入波明，
骚客常游叹动情.
金叶哗啦垂玉影，
花容熙笑览香经.
评价这首诗.一句用富有诗意的墨笔描绘西湖的美景（平仄押韵贴图完美）.二句连系一句，描绘出是云大诗人在欣赏美景（常字和叹动情配合，加深了对西湖的赞美之意，连系三句，更隐隐写出来了原来更是对西湖美景中的小美女而感叹动情，实在是非常有艺术精彩，天才中的天才）.三句连系二句，用充满诗意巧妙的墨笔写出来了云大诗人遇到了一个小美女（金叶哗啦写出来了深秋爽风拂的美感精致画面，相当厉害，彰显了云大诗人高超的诗句的凝练力，金玉呼应，十分有美感，实在让人很难想起萧索孤寂的秋意，倒是有金枝替云大诗人恋玉的春思，必定是与众不同，千古有名的绝妙佳句，实在让人感叹震撼惊赞，升华了才子佳人绝配的甜蜜高雅不俗的意境）.尾句连系三句，同样十分光华耀眼有艺术性（美人阅香经，再次升华了高雅的意境，赞美小美女才貌双全，气质不凡，当然也在暗示香草美人诗经的精彩惹人入迷，留下疑问，这是一部如何精彩绝伦的惊世巨著.香经除了有香草美人诗经的意思，也有小美女喜爱随身携带的意思，暗示了小美女对云大诗人才华的欣赏敬仰爱慕）.整首诗联系紧密，逻辑清晰，富有诗意，意境优美，行云流水，宛如天成，韵味深长，手法高强等等，不愧是香草美人派掌门和意境大师！！！
第一句有点难（主要是三四句写美女，这个一二句不知道怎么写这个小美女，就不好用词了）.本大才子想到了既然要列入千古有名的西湖百诗集里，那么就先赞美一番西湖的景色（美景铺垫，烘托一下意境，不愧是大师）.本大才子看到一张湖波清澈，岸景相得的美图，灵光大闪，就知道要写一下西湖美景（拱桥横跨，亭台楼阁，花柳歌鸟等等）还有很有灵性的西湖水（入波明就想出来压尾韵了）.因此就想出来了拱桥阁柳入波明.拱桥横跨水面，亭阁立在密树间，舞柳排在湖边，这些美景的影子都倒映在清澈荡漾的西湖水里.
第二句那就十分精彩惹人感叹了（本大才子找到了动情压尾韵，但不知道怎么写西湖美景，也不知道怎么写小美女，才能让整首诗的联系紧密，相互呼应，这一句是最后想出来的）.本大才子想到一句是美景（本大才子在看），三四句是美女在赏读香草美人诗经（还是本大才子在看），这个第二句很重要，必须能够起到前后承接的作用.灵光超级大闪，得到了美妙的灵感（果然还是要一表人才，诗意满怀，天纵奇才，卓越不群，杰出非凡，前无古人，后无来者，无与伦比，何人能及等的本大诗人登场来让这首诗意境诗意圆满，哈哈哈）.因此就想出来了骚客常（本来写闲的，但是没有这个常字更能突出西湖依旧如故的美，也隐隐呼应了后面看到小美女捧读香草美人诗经的惊喜）游叹动情.玉树临风，潇洒不羁，才华横溢，无与伦比等的本大诗人经常来悠闲地游览西湖美景，每次都很喜欢欣赏，这次来更加感叹实在是非常美丽，心情激动，连生爱慕之意（动情其实也是承接感叹后面对小美女的动情）.
第三句就是见识一下本大才子如何把这一幅美人树下览香经的美图诗意化.本大才子巧妙地意识到要写一下这个表示深秋的黄叶（金叶就想出来了，为什么不用残叶呢？因为本大才子构思的是饱含甜蜜情思相遇美丽的意境）.本大才子想到了金叶满枝（满出律要用平声的字），又改成了连枝（也有黄叶满枝的意思），但是都没有哗啦来的巧妙（有叶多风吹的美感），后面本大才子想到了小美女在树下，就想出了压玉影，垂玉影（这个比较温柔）.金叶哗啦垂玉影.深秋的季节，枝头满满的叶子都变成了好看的金色，一阵阵轻快凉爽的风吹过金枝，发出哗啦啦的歌声，轻舞垂向那个优雅高挑温柔雪白如玉的佳人（难怪二句本大才子会叹动情，这就是诗歌艺术，天才中的天才，难望项背，千古有名）.
第四句本大才子是最先想出来的（毕竟是在捧读惊才绝艳，名震天下的本大才子的香草美人诗经，灵感来得特别强，特别愉快）.本大才子想到小美女欣赏香草美人诗经当然会眼含智慧，颊红难退（对本大才子爱慕欣赏敬仰），如痴如醉，笑容怡然甜美（三句写了一个玉影，这里连接写小美女的神色，花容熙笑就想出来了）.花容熙笑览香经.小美女如花似玉圆润精致的脸蛋露出怡然自得爱慕欣赏的迷人甜笑，原来她的纤长光滑细腻的玉手捧着千古有名，名震天下，精彩绝伦的香草美人诗经在仔细品读欣赏.
西湖闲走
拱桥阁柳入波明，
骚客常游叹动情.
金叶哗啦垂玉影，
花容熙笑览香经.
评价这首诗.一句用富有诗意的墨笔描绘西湖的美景（平仄押韵贴图完美）.二句连系一句，描绘出是云大诗人在欣赏美景（常字和叹动情配合，加深了对西湖的赞美之意，连系三句，更隐隐写出来了原来更是对西湖美景中的小美女而感叹动情，实在是非常有艺术精彩，天才中的天才）.三句连系二句，用充满诗意巧妙的墨笔写出来了云大诗人遇到了一个小美女（金叶哗啦写出来了深秋爽风拂的美感精致画面，相当厉害，彰显了云大诗人高超的诗句的凝练力，金玉呼应，十分有美感，实在让人很难想起萧索孤寂的秋意，倒是有金枝替云大诗人恋玉的春思，必定是与众不同，千古有名的绝妙佳句，实在让人感叹震撼惊赞，升华了才子佳人绝配的甜蜜高雅不俗的意境）.尾句连系三句，同样十分光华耀眼有艺术性（美人阅香经，再次升华了高雅的意境，赞美小美女才貌双全，气质不凡，当然也在暗示香草美人诗经的精彩惹人入迷，留下疑问，这是一部如何精彩绝伦的惊世巨著.香经除了有香草美人诗经的意思，也有小美女喜爱随身携带的意思，暗示了小美女对云大诗人才华的欣赏敬仰爱慕）.整首诗联系紧密，逻辑清晰，富有诗意，意境优美，行云流水，宛如天成，韵味深长，手法高强等等，不愧是香草美人派掌门和意境大师！！！
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