揭秘终南山的“修行者”，我寻访过600多位隐士，他们在这里确实“都挺好”！#修行必读#
一、寻隐者不遇
2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑。自从走上寻访终南隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。
“前几年接触文学圈、做期刊，庸俗的东西太多，感官享受的东西太多，大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。
2008年，看过比尔波特的《空谷幽兰》后，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。“我从南五台开始走，第一次是跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历，西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访，但既没有看到隐士，也没有看到隐士居住的茅棚。
张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰，而且要看到访者是什么样的人，如果是去山里旅游旅游，往往这样的到访者最多。
“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。
二、敲门需要喊暗号
有人说，人人都想在终南山寻到一个白胡子老头，但是最后只寻到一棵歪脖子树。
“我也想遇到一位鹤发童颜的神仙，一位无所不能的仙人或者圣人，就太完美了。”最开始，张剑峰抱着寻访圣贤的目的走进了终南山。
第一次寻访失败后，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”
并没有什么特别的准备，但为了采访修行者，他会带录音笔和纸笔。隐士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。
“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。”
“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念“阿弥陀佛”，道教修行者则需念“无量寿福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。
张剑峰讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，谁知找到她们居住的山洞时，明明听到门内有动静，但敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号，只是坚持敲门，敲门几次后，师徒两人终于开门了。在她们居住的山洞，只有经书和简单的生活用品。
见到张剑峰，师父说：“你真是幸运，一般来敲门的人，敲一次没人开门就走了，我们平时不给人开门。”通过谈话，他得知，师徒两人在山洞居住9年，连附近的茅棚都没去过，也不接待外面的到访者。在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地，张剑峰到访时，她们正在包白菜饺子。
“我第一次吃到那么好吃的饺子，她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来，拜访过哪些人，讲她们的师父如何修行，谈得比较多的是她们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，她们跟我说了一句话我现在都记得：‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。但他至今不知道那对师徒的法号，不久之后，那对师徒就离开了山洞，他再也没有见过她们。
张剑峰介绍说，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。
三、揭秘修行者
终南山是修行者最为集中的地方，但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方都有修行者居住，他们随意居住在秦岭中，在做过一些采访之后，张剑峰逐渐掌握了一些知名修行者的信息，三年里，他的行程东西跨度大约400公里，至今已经寻访到600多位隐士，很多人成为他的朋友，对这些修行者的采访，让他诞生了创办一本丹道修证实录类杂志的想法，后来这些采访文章被发表在随后创办的杂志《问道》里。
2月12日，本报记者跟随张剑峰前往终南山大峪谷，寻访山中的修行者，他说：“有时候在山里走一天，一个人也找不到，有些隐士住得比较高，看见有人来他们就走了，但十有八九不会落空。”
台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士，现在在张剑峰周围，也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友，但能坚持的并不多。
四、山中的隐士都是些什么样的人？
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”他说。
2月中旬，终南山中积雪较厚，在踏雪行走4个小时后，记者跟随张剑峰抵达了隐藏在大峪山谷深处的一处隐士茅棚聚集区终南草堂。
尽管是冬天，沿路仍遇见了一些隐士，黄道长常年在终南草堂居住，几乎不下山，他老家在东北，他说：“下山去做什么呢？我们下山后就像傻子似的，左右不是，无所适从，不知道该干什么。”
在距离终南草堂30分钟山路外，有一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这，就是玩呗！收弟子，就看缘分呗！”面对陌生人，他们并不多谈其他。
“我们从小都知道世上有和尚有道士，但没法接触他们，一般觉得，出家人就是穷得没办法才到山里，但后来我发现山里的修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个山中的修行者，这位修行者藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。
“他不是一般学者，也不敢立论，他问我认识比尔波特吗，他要把他的研究成果发给他，看能否翻译成英文。在修行人中，像他这样的民间学术研究者很多。”张剑峰说。
冬天的终南山里，随时飞雪，黄道长给远道而来的寻访者包了一锅热乎乎的包子，包包子用的萝卜是自己在旁边的菜地种的，冬天他挖了菜窖存储这些蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”，记者上山当天，遇到一对给修行者送供养的60岁夫妇，他们提了一壶最好的花生油，背了一些日常用品走了好几个小时山路。
“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。
五、从寻访者变成修行者
在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“光看看书，做口头东西不行，我开始只是旁观者，后来发现不行，开始对这些修行的行为并不相信，但又不断亲眼见到效果，不断否定自己的怀疑，慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。
对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”
张剑峰有两个孩子，妻子做平面设计工作，父母也受他的影响开始修行。“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人，觉得是迷信，但现在父母也打坐，吃素食，现在他理解了，从心性上认识了修心才是核心，现在他知道修行人很有学识。”
张剑峰的妻子一直支持他，夏天的时候，还带着女儿到茅棚居住，吃饭前先感恩做饭的人，吃饭不能说话，以前女儿挑食，而在山里她会吃得干干净净。
“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰说，“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。” https://t.cn/Rcdt451
一、寻隐者不遇
2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑。自从走上寻访终南隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。
“前几年接触文学圈、做期刊，庸俗的东西太多，感官享受的东西太多，大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。
2008年，看过比尔波特的《空谷幽兰》后，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。“我从南五台开始走，第一次是跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历，西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访，但既没有看到隐士，也没有看到隐士居住的茅棚。
张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰，而且要看到访者是什么样的人，如果是去山里旅游旅游，往往这样的到访者最多。
“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。
二、敲门需要喊暗号
有人说，人人都想在终南山寻到一个白胡子老头，但是最后只寻到一棵歪脖子树。
“我也想遇到一位鹤发童颜的神仙，一位无所不能的仙人或者圣人，就太完美了。”最开始，张剑峰抱着寻访圣贤的目的走进了终南山。
第一次寻访失败后，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”
并没有什么特别的准备，但为了采访修行者，他会带录音笔和纸笔。隐士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。
“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。”
“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念“阿弥陀佛”，道教修行者则需念“无量寿福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。
张剑峰讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，谁知找到她们居住的山洞时，明明听到门内有动静，但敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号，只是坚持敲门，敲门几次后，师徒两人终于开门了。在她们居住的山洞，只有经书和简单的生活用品。
见到张剑峰，师父说：“你真是幸运，一般来敲门的人，敲一次没人开门就走了，我们平时不给人开门。”通过谈话，他得知，师徒两人在山洞居住9年，连附近的茅棚都没去过，也不接待外面的到访者。在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地，张剑峰到访时，她们正在包白菜饺子。
“我第一次吃到那么好吃的饺子，她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来，拜访过哪些人，讲她们的师父如何修行，谈得比较多的是她们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，她们跟我说了一句话我现在都记得：‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。但他至今不知道那对师徒的法号，不久之后，那对师徒就离开了山洞，他再也没有见过她们。
张剑峰介绍说，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。
三、揭秘修行者
终南山是修行者最为集中的地方，但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方都有修行者居住，他们随意居住在秦岭中，在做过一些采访之后，张剑峰逐渐掌握了一些知名修行者的信息，三年里，他的行程东西跨度大约400公里，至今已经寻访到600多位隐士，很多人成为他的朋友，对这些修行者的采访，让他诞生了创办一本丹道修证实录类杂志的想法，后来这些采访文章被发表在随后创办的杂志《问道》里。
2月12日，本报记者跟随张剑峰前往终南山大峪谷，寻访山中的修行者，他说：“有时候在山里走一天，一个人也找不到，有些隐士住得比较高，看见有人来他们就走了，但十有八九不会落空。”
台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士，现在在张剑峰周围，也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友，但能坚持的并不多。
四、山中的隐士都是些什么样的人？
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”他说。
2月中旬，终南山中积雪较厚，在踏雪行走4个小时后，记者跟随张剑峰抵达了隐藏在大峪山谷深处的一处隐士茅棚聚集区终南草堂。
尽管是冬天，沿路仍遇见了一些隐士，黄道长常年在终南草堂居住，几乎不下山，他老家在东北，他说：“下山去做什么呢？我们下山后就像傻子似的，左右不是，无所适从，不知道该干什么。”
在距离终南草堂30分钟山路外，有一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这，就是玩呗！收弟子，就看缘分呗！”面对陌生人，他们并不多谈其他。
“我们从小都知道世上有和尚有道士，但没法接触他们，一般觉得，出家人就是穷得没办法才到山里，但后来我发现山里的修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个山中的修行者，这位修行者藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。
“他不是一般学者，也不敢立论，他问我认识比尔波特吗，他要把他的研究成果发给他，看能否翻译成英文。在修行人中，像他这样的民间学术研究者很多。”张剑峰说。
冬天的终南山里，随时飞雪，黄道长给远道而来的寻访者包了一锅热乎乎的包子，包包子用的萝卜是自己在旁边的菜地种的，冬天他挖了菜窖存储这些蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”，记者上山当天，遇到一对给修行者送供养的60岁夫妇，他们提了一壶最好的花生油，背了一些日常用品走了好几个小时山路。
“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。
五、从寻访者变成修行者
在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“光看看书，做口头东西不行，我开始只是旁观者，后来发现不行，开始对这些修行的行为并不相信，但又不断亲眼见到效果，不断否定自己的怀疑，慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。
对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”
张剑峰有两个孩子，妻子做平面设计工作，父母也受他的影响开始修行。“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人，觉得是迷信，但现在父母也打坐，吃素食，现在他理解了，从心性上认识了修心才是核心，现在他知道修行人很有学识。”
张剑峰的妻子一直支持他，夏天的时候，还带着女儿到茅棚居住，吃饭前先感恩做饭的人，吃饭不能说话，以前女儿挑食，而在山里她会吃得干干净净。
“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰说，“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。” https://t.cn/Rcdt451
今天我们来解读一个词叫需求感。我们读懂了这个词之后，基本上我们离幸福就不远了。为什么呢？不管我们是在谈恋爱追求男生，还是结婚各个阶段，有的时候需求感，会给我们带来很多的绊脚石。
我先问大家一个问题，比如说给你们一个重新选择的机会，就你们家这个男人，现在不是你老公了，你单身自由女王，你现在喜欢上一个男生，你会怎么去追求他？大家想想，你会怎么去做？基本上有人就会说了：老师我知道了，你以前教过我很多，怎么去给男人提供价值，怎么让男人开心的这些方法，我通通用上，照单全收。比如说展现自己的厨艺，给他做饭，给他买衣服等等，请问这样的方法能不能追上他？基本不能，最后要么就成了舔狗，要么就成了备胎，至于原因等一下我们讲需求感的解读，大家就会知道。
首先我们来说说，到底什么是需求感？需求感其实就是什么呢？一种感觉，一种我需要你的这种感觉。那么当你带着需求感，去跟别人相处的时候，就会带来两个诟病。什么呢？第一你会非常焦虑，因为你特别想得到对方：我需要他，我要得到他。你特别需要他的时候，然后对方好像又不是那么的顺从你，你就会很焦虑。
第二天你就开始委屈自己去讨好对方，为什么？因为你会很患得患失，你会想：我刚刚说的这句话，对方是什么想法？我做的这件事情，对方会不会开心？是不是我刚刚说的这句话，让对方难受了？你就会按照对方的方式来做事。比如说刚刚我说的例子里面，可能你根本就不爱做饭，但是你为了展现女性的价值，你开始做饭给对方吃，那在这样的一个状况下，到底能不能够收获真爱？肯定不能，为什么？因为我们以前讲到感情的本质是什么？是吸引，而吸引的本质是什么？是付出。
就是你看我付出给你，你想要的你付出给我，我想要的我们俩相互的付出，才会形成一种好的吸引关系。但是需求感的本质又是什么？我需要你说明什么？索取，我要你。那么你看在索取的一个状况下，基本上是不会构成一个亲密关系的，只会让对方越退越远。
我举个例子，比如说你的一个朋友对你还挺好的，没事给你打个电话关心你一下，你会觉得这人挺好，我要跟他处朋友，他是在关心你，也就是在付出。但是如果一个人天天给你买水果，也是给你买水果天天关心你，但是他是一个卖房子的销售呢？这时候你根本不会跟他交心，为什么？他就是想让我买他的房子，他对我不是真心的。那么也是同样的，当你带着需求感的时候，对方能不能感受得到？基本上是可以的。
我举个例子，比如说你们走在街上，一个男的很猥琐地跑过来找你要微信，问你住在哪里？跟你各种谗言媚语，你马上就能感觉到他的需求感：你不要跟我讲那么多，你就想睡我。那么男性也是你给他又是做饭，又是送东西，他就会感觉到：你不要跟我讲这么多，你就是想占有我。在这种需求感的驱使下感情就变味了，变味之后对方只会有两种选择：要么就是果断离开你，这还算有良心的；要么就是继续拖着你，让你成为舔狗备胎了。
那我们在感情里，到底怎么去把好需求感的度呢？两个建议：第一个就是降低需求感的本质。不是说做什么事情，而是做事情的目的想法。什么意思呢？问大家个问题，比如说张三每天早上都给李四送早饭，请问算不算暴露需求感？算不算？不一定嘛，为什么？如果说李四是个很漂亮的姑娘，张三想泡她，想跟她在一起，天天早上给她送早饭，这算不算？这就算你的目的，是要泡她。
那如果说李四是个男的呢？张三每天早上给李四带早饭，主要的原因是因为什么呢？我们天天要在一起打球，或者说我只是想让同事关系好一点，这算不算？这就不算。哪怕李四是个女的，我给她带早饭，只是觉得同事关系好一点，或者说我们家那个早饭好吃，带给他尝尝，我没别的意思，这就不算。所以同样的事情，不同的想法，就会带来不同的结果。
再举个例子，比如说婚姻里面，你老公在外面吃饭，你给他打个电话，你问他在哪里？这算不算暴露需求感？不算。因为你是关心他，但如果你打了好几个电话，一直在催他回来，或者问他在哪里，这算不算？这就算了，为什么？他明显地感觉到：你就是想让我早点回去，你就是不想让我在外面嗨。再问大家一个问题了，也是我们前两天接了一个案例里面的。比如说你给你的老公的车上装什么定位，装监控，算不算暴露需求？感觉得算的敲一，觉得不算的敲二。
那么这是第一块，就是你在做一件事情的时候，你要开始去想我做这件事情的目的是什么？比如说：我跟这个人在一起，我给他带早饭，我的目的到底是想泡他？还是说我只是单纯地要给他带个早饭。如果你是带着目的，去做某一件事情，基本上对方马上就能识破，这就是什么？有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。有心栽花是我带的目的去栽它的，开的可能就不大；无心插柳是我根本就随缘，它可能就真的开了，这也是一个需求感的暴露。
那么第二个点是价值点怎么讲呢？我举个例子，比如说一个男的想追你，他天天给你带早饭，你会感觉什么？没有价值，说你就是想泡我。如果是彭于晏天天早上给你带早饭呢？还哄着你吃呢？你不开心的要死吗？再举个例子，比如说你发了一条某音，你的朋友给你转发了，你觉得也就这样子，周杰伦给你转发了呢？是不是不一样了？
所以同样的事情，不同的人做，感受就不一样。这不同的人之间的区别是什么？一个价值高，一个价值低。所以在感情的过程中。除了刚刚讲的做事的目的之外，就需求感之外，更重要的还是什么？提升我们自己的价值，所以记住吸引是=高价值+低需求感，而不是高需求感+低价值。
我先问大家一个问题，比如说给你们一个重新选择的机会，就你们家这个男人，现在不是你老公了，你单身自由女王，你现在喜欢上一个男生，你会怎么去追求他？大家想想，你会怎么去做？基本上有人就会说了：老师我知道了，你以前教过我很多，怎么去给男人提供价值，怎么让男人开心的这些方法，我通通用上，照单全收。比如说展现自己的厨艺，给他做饭，给他买衣服等等，请问这样的方法能不能追上他？基本不能，最后要么就成了舔狗，要么就成了备胎，至于原因等一下我们讲需求感的解读，大家就会知道。
首先我们来说说，到底什么是需求感？需求感其实就是什么呢？一种感觉，一种我需要你的这种感觉。那么当你带着需求感，去跟别人相处的时候，就会带来两个诟病。什么呢？第一你会非常焦虑，因为你特别想得到对方：我需要他，我要得到他。你特别需要他的时候，然后对方好像又不是那么的顺从你，你就会很焦虑。
第二天你就开始委屈自己去讨好对方，为什么？因为你会很患得患失，你会想：我刚刚说的这句话，对方是什么想法？我做的这件事情，对方会不会开心？是不是我刚刚说的这句话，让对方难受了？你就会按照对方的方式来做事。比如说刚刚我说的例子里面，可能你根本就不爱做饭，但是你为了展现女性的价值，你开始做饭给对方吃，那在这样的一个状况下，到底能不能够收获真爱？肯定不能，为什么？因为我们以前讲到感情的本质是什么？是吸引，而吸引的本质是什么？是付出。
就是你看我付出给你，你想要的你付出给我，我想要的我们俩相互的付出，才会形成一种好的吸引关系。但是需求感的本质又是什么？我需要你说明什么？索取，我要你。那么你看在索取的一个状况下，基本上是不会构成一个亲密关系的，只会让对方越退越远。
我举个例子，比如说你的一个朋友对你还挺好的，没事给你打个电话关心你一下，你会觉得这人挺好，我要跟他处朋友，他是在关心你，也就是在付出。但是如果一个人天天给你买水果，也是给你买水果天天关心你，但是他是一个卖房子的销售呢？这时候你根本不会跟他交心，为什么？他就是想让我买他的房子，他对我不是真心的。那么也是同样的，当你带着需求感的时候，对方能不能感受得到？基本上是可以的。
我举个例子，比如说你们走在街上，一个男的很猥琐地跑过来找你要微信，问你住在哪里？跟你各种谗言媚语，你马上就能感觉到他的需求感：你不要跟我讲那么多，你就想睡我。那么男性也是你给他又是做饭，又是送东西，他就会感觉到：你不要跟我讲这么多，你就是想占有我。在这种需求感的驱使下感情就变味了，变味之后对方只会有两种选择：要么就是果断离开你，这还算有良心的；要么就是继续拖着你，让你成为舔狗备胎了。
那我们在感情里，到底怎么去把好需求感的度呢？两个建议：第一个就是降低需求感的本质。不是说做什么事情，而是做事情的目的想法。什么意思呢？问大家个问题，比如说张三每天早上都给李四送早饭，请问算不算暴露需求感？算不算？不一定嘛，为什么？如果说李四是个很漂亮的姑娘，张三想泡她，想跟她在一起，天天早上给她送早饭，这算不算？这就算你的目的，是要泡她。
那如果说李四是个男的呢？张三每天早上给李四带早饭，主要的原因是因为什么呢？我们天天要在一起打球，或者说我只是想让同事关系好一点，这算不算？这就不算。哪怕李四是个女的，我给她带早饭，只是觉得同事关系好一点，或者说我们家那个早饭好吃，带给他尝尝，我没别的意思，这就不算。所以同样的事情，不同的想法，就会带来不同的结果。
再举个例子，比如说婚姻里面，你老公在外面吃饭，你给他打个电话，你问他在哪里？这算不算暴露需求感？不算。因为你是关心他，但如果你打了好几个电话，一直在催他回来，或者问他在哪里，这算不算？这就算了，为什么？他明显地感觉到：你就是想让我早点回去，你就是不想让我在外面嗨。再问大家一个问题了，也是我们前两天接了一个案例里面的。比如说你给你的老公的车上装什么定位，装监控，算不算暴露需求？感觉得算的敲一，觉得不算的敲二。
那么这是第一块，就是你在做一件事情的时候，你要开始去想我做这件事情的目的是什么？比如说：我跟这个人在一起，我给他带早饭，我的目的到底是想泡他？还是说我只是单纯地要给他带个早饭。如果你是带着目的，去做某一件事情，基本上对方马上就能识破，这就是什么？有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。有心栽花是我带的目的去栽它的，开的可能就不大；无心插柳是我根本就随缘，它可能就真的开了，这也是一个需求感的暴露。
那么第二个点是价值点怎么讲呢？我举个例子，比如说一个男的想追你，他天天给你带早饭，你会感觉什么？没有价值，说你就是想泡我。如果是彭于晏天天早上给你带早饭呢？还哄着你吃呢？你不开心的要死吗？再举个例子，比如说你发了一条某音，你的朋友给你转发了，你觉得也就这样子，周杰伦给你转发了呢？是不是不一样了？
所以同样的事情，不同的人做，感受就不一样。这不同的人之间的区别是什么？一个价值高，一个价值低。所以在感情的过程中。除了刚刚讲的做事的目的之外，就需求感之外，更重要的还是什么？提升我们自己的价值，所以记住吸引是=高价值+低需求感，而不是高需求感+低价值。
吾爱之人，肖字开头，战字结尾。两字十六画，是我写不尽的温柔。他在舞台上发光，我在人海中点灯，我比流言蜚语先认识他。当初并非盛名而来，今后也不会因为诋毁而离开。所以，肖先生，你是我久居深海的沉溺，是我春风十里的暖意，是我小心翼翼的提及，更是我埋藏心底的甜蜜❤️
肖战我爱你，肖战最帅，肖战演技好，肖战唱歌棒，肖战颜值高，肖战正能量，肖战暖心，肖战人品好，肖战有礼貌，肖战认真努力，肖战勤劳敬业！我爱肖战！
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