修行首楞严大定，要下两种决定心：一、决定用不生不灭根性为本修因，二、决定捐弃一切诸有为相。这个太重要了！决定，一定要决定放下所有世间缘起缘灭的假相，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，我们应当了解，六祖讲：万法无有真，离假一切真。万法无有真，哪一样是真的？不明真如自性的人，冲，一直冲，修行，他看起来好像很精进，看起来很精进，可是，烦恼一大堆，我慢贡高，碰到人不屑一顾，自己认为自己非常有修行，问题就是出在这个地方，每天拜佛用功是做什么？是拜给人家看的吗？还是上班、打卡？现在的修行就是这样：我早上起来做早课，下午起来做晚课，像打卡、像上班一样的，我的烦恼除不除是其次，我只要把这本经诵完了，就对佛有一个交代，我们叫做交代式的修行，我们这个叫做上班式的修行，我们这个叫做打卡式的修行，不是真正的修行。不管我们内心里面的烦恼存不存在，都不去管它，反正我在这里把这一部经诵完了，我有一个交代了。佛陀，您看……你诵经是要给佛陀高兴的？还是要降伏自我的？要得生死自在呢？啊？
- 慧律法师 主讲
《大佛顶首楞严经》第一部 重点提示
《大佛顶首楞严经讲义》

修行首楞严大定，要下两种决定心：一、决定用不生不灭根性为本修因，二、决定捐弃一切诸有为相。这个太重要了！决定，一定要决定放下所有世间缘起缘灭的假相，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，我们应当了解，六祖讲：万法无有真，离假一切真。万法无有真，哪一样是真的？不明真如自性的人，冲，一直冲，修行，他看起来好像很精进，看起来很精进，可是，烦恼一大堆，我慢贡高，碰到人不屑一顾，自己认为自己非常有修行，问题就是出在这个地方，每天拜佛用功是做什么？是拜给人家看的吗？还是上班、打卡？现在的修行就是这样：我早上起来做早课，下午起来做晚课，像打卡、像上班一样的，我的烦恼除不除是其次，我只要把这本经诵完了，就对佛有一个交代，我们叫做交代式的修行，我们这个叫做上班式的修行，我们这个叫做打卡式的修行，不是真正的修行。不管我们内心里面的烦恼存不存在，都不去管它，反正我在这里把这一部经诵完了，我有一个交代了。佛陀，您看……你诵经是要给佛陀高兴的？还是要降伏自我的？要得生死自在呢？啊？
- 慧律法师 主讲
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明相菩萨曰。四种异空种异为二。四种性即是空种性。如前际后际空故中际亦空。若能如是知诸种性者。是为入不二法门
　　妙意菩萨曰。眼色为二。若知眼性于色不贪不恚不痴。是名寂灭。如是耳声鼻香舌味身触意法为二。若知意性于法不贪不恚不痴。是名寂灭。安住其中。是为入不二法门
　　无尽意菩萨曰。布施回向一切智为二。布施性即是回向一切智性。如是持戒忍辱精进禅定智慧。回向一切智为二。智慧性即是回向一切智性。于其中入一相者。是为入不二法门
——摘自《維摩詰所經》第九品 入不二法門