坐落在北京市东城区禄米仓胡同内的智化寺，是明朝司礼监太监王振于明英宗正统九年(1444)所建，至今已有570余年的历史。目前智化寺中轴线上四进殿宇的主体建筑保存基本完整，堪称北京市内现存最完整的明代木结构建筑群，1961年定为首批全国重点文物保护单位。
在智化寺第一进殿院的智化门内，陈列展览的《英宗谕祭王振碑》颇为引人注目，石碑上不仅刻有英宗谕祭王振的祭文，还阴刻了王振唯一留世的人物形象。
据碑文落款“天顺乙卯秋重阳日”，可知《英宗谕祭王振碑》立于大明天顺三年(1459)九月初九日。整座碑由底座和碑身两部分组成，碑身除与王振名字、官衔有关的部分碑文被凿以外基本保存完好。碑身通高1.43米、宽064米、厚0.14米。碑额中央阴刻“皇明恩典”四个大字，两侧刻有二龙及云纹作为底衬装饰，碑身中间阴刻祭文，下刻王振画像其面目清秀服蟒袍玉带。碑身祭文共计235字(包含被凿文字)。
祭文如下:
□□□□□□□□□□• □□□ 忠祠 □□ 有曰太宗文皇帝 □□□ 大之器，可属倚任。仁宗昭皇帝凡有腹心之委，咸属于振。宣宗章皇帝违豫，独荷付托之命，正统改元，辅上承继大统。十五年间海宇宁谧，人民乐业，措天下于泰山之安，可谓有社稷之功矣。曩者，车驾北征，□ 以腹心扈从，将臣失律，并以陷没，即引刀自刎。迫今皇上复登大宝，录旧劳昭旷典，以笃君臣之义，以励侍从之节。即诏招灵祭葬，蟒衣玉带，致赙建祠，撰碑颁勑，以旌忠义，尚全始终。猗欤盛哉！诚激劝涵煦万世纲常之圣典也。天顺乙卯秋重阳日，勑命继嗣香火僧录觉义智化住山旌孝然胜拜与顿首述录，宗师住持性道 □□□ 立石。
据《明史》本传，王振，蔚州人，年少即选入内书堂，侍英宗东宫。那时，英宗年纪尚小，“振狡黠得帝欢”，得以扶摇直上，掌管司礼监。正统初年，太皇太后驾崩，朝臣元老或隐或殁，“振遂跋扈不可制”。王振曾在皇城东建造大宅，又“建智化寺，穷极土木”（以上三处引文，皆引自《明史》卷三〇四“王振传”，中华书局，1974年，7772页）。有材料说，仅建寺一事，就“费金钱巨万”（汪琬：《钝翁续稿》卷五四，《清代诗文集汇编》第九十五册，151页下）。
纵观王振一生，不能不提“土木之变”。正统十四年（1449），瓦剌太师也先大举入侵。王振挟英宗亲征，英宗不顾廷臣交谏，亲帅五十万军队出征。王振扈随左右，沿途多越级指挥、命令。由于敌势强劲，明军难以抵抗，无奈之下，只好班师。返至双寨，天降大雨，军队不得不迂回奔走。到了土木堡，瓦剌兵追上来，一番厮杀后，明军溃败。英宗被俘，王振为乱兵所杀。次年，明英宗被瓦剌放还，软禁南宫七年。石亨等人发动政变，英宗重新称帝，因悯念王振，用太监刘恒言，复王振官爵，“刻木为振形，招魂以藏”（同前，151页），并在智化寺中为其立祠，赐额“旌忠”。
时间过去了近三百年，乾隆年间，御史沈廷芳路过智化寺，见寺内立有逆臣王振塑像， “俨居高座，玉带锦衣”，另有英宗谕祭之碑“褒其忠义”（《御史沈廷芳奏请仆毁前朝逆阉王振塑像折》，《史料旬刊》，1930年第十一至二十期），这让沈廷芳看不下去。于是，上奏乾隆皇帝，请求毁掉王振塑像。果然，乾隆皇帝从其说，即下诏毁像仆碑。
清代有位学者叫沈叔埏，他读到沈廷芳的奏折后，写了一篇《书沈萩林廉使请毁明逆阉王振塑像疏后》。谈及王振势衰后，其宅“没入官，改京卫武学”（沈叔埏：《颐彩堂文集》卷一二，《清代诗文集汇编》第三九〇册，135页）。英宗复位后，立即追责。当时指摘过王振的官员，大都获罪。朝廷臣子多有不平之气，有学士许彬曾作诗，其中就有“智化寺中祠屋上，蓟门风峻夜啼乌”句。
引诗之后，沈叔埏还有一段评论，“据此当并毁其寺，惜此疏未尽昌言耳甚矣”（《清代诗文集汇编》第三九〇册，135页）。沈氏以为沈廷芳的奏疏，并没有把正直的话都说尽，按他自己的想法，应把智化寺一并毁掉。如果当时沈廷芳确有毁寺之心，且把这些话都写进了奏疏，乾隆皇帝看后点了头，说不定智化寺也留存不到现在了。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事#
在智化寺第一进殿院的智化门内，陈列展览的《英宗谕祭王振碑》颇为引人注目，石碑上不仅刻有英宗谕祭王振的祭文，还阴刻了王振唯一留世的人物形象。
据碑文落款“天顺乙卯秋重阳日”，可知《英宗谕祭王振碑》立于大明天顺三年(1459)九月初九日。整座碑由底座和碑身两部分组成，碑身除与王振名字、官衔有关的部分碑文被凿以外基本保存完好。碑身通高1.43米、宽064米、厚0.14米。碑额中央阴刻“皇明恩典”四个大字，两侧刻有二龙及云纹作为底衬装饰，碑身中间阴刻祭文，下刻王振画像其面目清秀服蟒袍玉带。碑身祭文共计235字(包含被凿文字)。
祭文如下:
□□□□□□□□□□• □□□ 忠祠 □□ 有曰太宗文皇帝 □□□ 大之器，可属倚任。仁宗昭皇帝凡有腹心之委，咸属于振。宣宗章皇帝违豫，独荷付托之命，正统改元，辅上承继大统。十五年间海宇宁谧，人民乐业，措天下于泰山之安，可谓有社稷之功矣。曩者，车驾北征，□ 以腹心扈从，将臣失律，并以陷没，即引刀自刎。迫今皇上复登大宝，录旧劳昭旷典，以笃君臣之义，以励侍从之节。即诏招灵祭葬，蟒衣玉带，致赙建祠，撰碑颁勑，以旌忠义，尚全始终。猗欤盛哉！诚激劝涵煦万世纲常之圣典也。天顺乙卯秋重阳日，勑命继嗣香火僧录觉义智化住山旌孝然胜拜与顿首述录，宗师住持性道 □□□ 立石。
据《明史》本传，王振，蔚州人，年少即选入内书堂，侍英宗东宫。那时，英宗年纪尚小，“振狡黠得帝欢”，得以扶摇直上，掌管司礼监。正统初年，太皇太后驾崩，朝臣元老或隐或殁，“振遂跋扈不可制”。王振曾在皇城东建造大宅，又“建智化寺，穷极土木”（以上三处引文，皆引自《明史》卷三〇四“王振传”，中华书局，1974年，7772页）。有材料说，仅建寺一事，就“费金钱巨万”（汪琬：《钝翁续稿》卷五四，《清代诗文集汇编》第九十五册，151页下）。
纵观王振一生，不能不提“土木之变”。正统十四年（1449），瓦剌太师也先大举入侵。王振挟英宗亲征，英宗不顾廷臣交谏，亲帅五十万军队出征。王振扈随左右，沿途多越级指挥、命令。由于敌势强劲，明军难以抵抗，无奈之下，只好班师。返至双寨，天降大雨，军队不得不迂回奔走。到了土木堡，瓦剌兵追上来，一番厮杀后，明军溃败。英宗被俘，王振为乱兵所杀。次年，明英宗被瓦剌放还，软禁南宫七年。石亨等人发动政变，英宗重新称帝，因悯念王振，用太监刘恒言，复王振官爵，“刻木为振形，招魂以藏”（同前，151页），并在智化寺中为其立祠，赐额“旌忠”。
时间过去了近三百年，乾隆年间，御史沈廷芳路过智化寺，见寺内立有逆臣王振塑像， “俨居高座，玉带锦衣”，另有英宗谕祭之碑“褒其忠义”（《御史沈廷芳奏请仆毁前朝逆阉王振塑像折》，《史料旬刊》，1930年第十一至二十期），这让沈廷芳看不下去。于是，上奏乾隆皇帝，请求毁掉王振塑像。果然，乾隆皇帝从其说，即下诏毁像仆碑。
清代有位学者叫沈叔埏，他读到沈廷芳的奏折后，写了一篇《书沈萩林廉使请毁明逆阉王振塑像疏后》。谈及王振势衰后，其宅“没入官，改京卫武学”（沈叔埏：《颐彩堂文集》卷一二，《清代诗文集汇编》第三九〇册，135页）。英宗复位后，立即追责。当时指摘过王振的官员，大都获罪。朝廷臣子多有不平之气，有学士许彬曾作诗，其中就有“智化寺中祠屋上，蓟门风峻夜啼乌”句。
引诗之后，沈叔埏还有一段评论，“据此当并毁其寺，惜此疏未尽昌言耳甚矣”（《清代诗文集汇编》第三九〇册，135页）。沈氏以为沈廷芳的奏疏，并没有把正直的话都说尽，按他自己的想法，应把智化寺一并毁掉。如果当时沈廷芳确有毁寺之心，且把这些话都写进了奏疏，乾隆皇帝看后点了头，说不定智化寺也留存不到现在了。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事#
襄公·襄公二十五年原文 原文
【经】
二十有五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙。
夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。
六月壬子，郑公孙舍之帅师入陈。
秋八月己巳，诸侯同盟于重丘。
公至自会。
卫侯入于夷仪。
楚屈建帅师灭舒鸠。
冬，郑公孙夏帅师伐陈。
十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。
【传】
二十五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉！其来也不寇，使民不严，异于他日。”齐师徒归。
齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇《困》之《大过》。史皆曰：“吉。”示陈文子，文子曰：“夫从风，风陨，妻不可娶也。且其《繇》曰： ‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”遂取之。庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐人，侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。
夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者，而入闭门。甲兴。公登台而请，弗许。请盟，弗许。请自刃于庙，弗许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公踰墙。又射之，中股，反队。遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，复命。不说弁而死于崔氏。申蒯，侍渔者，退谓其宰曰：“尔以帑免，我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。崔氏杀鬷蔑于平阴。
晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”曰：“归乎？”曰：“君死安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也！舍之得民。”卢蒲癸奔晋，王何奔莒。
叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫，曰：“所不与崔、庆者。”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。”乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
闾丘婴以帷縳其妻而载之，与申鲜虞乘而出。鲜虞推而下之，曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱，其谁纳之？”行及弇中，将舍。婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”遂舍，枕辔而寝，食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。
崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣，不跸，下车七乘，不以兵甲。
晋侯济自泮，会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说，使隰鉏请成。庆封如师，男女以班。赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。使叔向告于诸侯。公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣！”
晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。
初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊。郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，遇司马桓子，曰：“载余！”曰：“将巡城。”遇贾获，载其母妻，下之而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“不祥。”与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。使其众，男女别而累，以待于朝。子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。子美入，数俘而出。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。
秋七月己巳，同盟于重丘，齐成故也。
赵文子为政，令薄诸侯之币而重其礼。穆叔见之。谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！齐崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹。若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”
楚薳子冯卒，屈建为令尹。屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛。楚令尹子木伐之，及离城。吴人救之，子木遽以右师先，子彊、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。吴人居其间七日。子彊曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战！请以其私卒诱之，简师陈以待我。我克则进，奔则亦视之，乃可以免。不然，必为吴禽。”从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。
卫献公入于夷仪。
郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以冯陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑心。陈知其罪，授手于我。用敢献功！”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命曰： ‘各复旧职！’命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。
冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“《志》有之： ‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志。言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉！”
楚蒍掩为司马。子木使庀赋，数甲兵。甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵、徒兵、甲楯之数。既成，以授子木，礼也。
十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。门于巢。巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。我获射之，必殪。是君也死，疆其少安！”从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。
楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：“先大夫 [插图]子之功也。”以与 [插图]掩。
晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。”子大叔问政于子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”
卫献公自夷仪使与甯喜言，甯喜许之。大叔文子闻之，曰：“乌乎！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯子可谓不恤其后矣。将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰： ‘慎始而敬终，终以不困。’《诗》曰： ‘夙夜匪懈，以事一人。’今甯子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”
会于夷仪之岁，齐人城郏。其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦涖盟，秦伯车如晋涖盟，成而不结。
【经】
二十有五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙。
夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。
六月壬子，郑公孙舍之帅师入陈。
秋八月己巳，诸侯同盟于重丘。
公至自会。
卫侯入于夷仪。
楚屈建帅师灭舒鸠。
冬，郑公孙夏帅师伐陈。
十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。
【传】
二十五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉！其来也不寇，使民不严，异于他日。”齐师徒归。
齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇《困》之《大过》。史皆曰：“吉。”示陈文子，文子曰：“夫从风，风陨，妻不可娶也。且其《繇》曰： ‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”遂取之。庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐人，侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。
夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者，而入闭门。甲兴。公登台而请，弗许。请盟，弗许。请自刃于庙，弗许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公踰墙。又射之，中股，反队。遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，复命。不说弁而死于崔氏。申蒯，侍渔者，退谓其宰曰：“尔以帑免，我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。崔氏杀鬷蔑于平阴。
晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”曰：“归乎？”曰：“君死安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也！舍之得民。”卢蒲癸奔晋，王何奔莒。
叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫，曰：“所不与崔、庆者。”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。”乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
闾丘婴以帷縳其妻而载之，与申鲜虞乘而出。鲜虞推而下之，曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱，其谁纳之？”行及弇中，将舍。婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”遂舍，枕辔而寝，食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。
崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣，不跸，下车七乘，不以兵甲。
晋侯济自泮，会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说，使隰鉏请成。庆封如师，男女以班。赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。使叔向告于诸侯。公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣！”
晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。
初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊。郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，遇司马桓子，曰：“载余！”曰：“将巡城。”遇贾获，载其母妻，下之而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“不祥。”与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。使其众，男女别而累，以待于朝。子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。子美入，数俘而出。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。
秋七月己巳，同盟于重丘，齐成故也。
赵文子为政，令薄诸侯之币而重其礼。穆叔见之。谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！齐崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹。若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”
楚薳子冯卒，屈建为令尹。屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛。楚令尹子木伐之，及离城。吴人救之，子木遽以右师先，子彊、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。吴人居其间七日。子彊曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战！请以其私卒诱之，简师陈以待我。我克则进，奔则亦视之，乃可以免。不然，必为吴禽。”从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。
卫献公入于夷仪。
郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以冯陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑心。陈知其罪，授手于我。用敢献功！”晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命曰： ‘各复旧职！’命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。
冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“《志》有之： ‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志。言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉！”
楚蒍掩为司马。子木使庀赋，数甲兵。甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵、徒兵、甲楯之数。既成，以授子木，礼也。
十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。门于巢。巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。我获射之，必殪。是君也死，疆其少安！”从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。
楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：“先大夫 [插图]子之功也。”以与 [插图]掩。
晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。”子大叔问政于子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。”
卫献公自夷仪使与甯喜言，甯喜许之。大叔文子闻之，曰：“乌乎！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯子可谓不恤其后矣。将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰： ‘慎始而敬终，终以不困。’《诗》曰： ‘夙夜匪懈，以事一人。’今甯子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”
会于夷仪之岁，齐人城郏。其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦涖盟，秦伯车如晋涖盟，成而不结。
#炼心篇# 但愿世上无疾苦，所念之人都幸福
少年曾侍汉梁王，濯锦江边醉几场。拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。当初酒盏宁辞满，今日闲愁不易当。暗想胜游还似梦，芙蓉城下水茫茫。——明·京师妓《瑞鹧鸪》
我们常常扪心自问：“幸福是什么？”这个答案说不准。
幸福是等待一场姹紫嫣红的花开；幸福是和喜欢的人漫步在阳光下；幸福是在岁月中慢慢变老……幸福，更是一种内心的感觉。
你若留心，便会懂得；你若笑过，便是幸福。
但愿每个人都有一个灿烂的前程，愿天下有情人终成眷属，愿所有人在尘世获得幸福，暖风过处，春暖花开。 https://t.cn/Evk4evd
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