当医生的知道,是皮肉病好治？还是骨头病好治啊？还是骨髓之病难治啊？而且我们有些人读《阿弥陀经》一读就懂啊！他懂吗？你们好好看师父在无锡讲的《阿弥陀经》,现在已经文字光盘出版了。我讲的【阿弥陀佛】,我讲的【如是我闻】,我说：【如】者【阿】也,【是】者【弥陀】也,【我】者【佛】也,【如是我】,【阿弥陀佛】也,【闻】者【见道】也,「如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成」 。是不是啊？

先看「如来」。曾经有些同修问：「师父，是如来佛大？还是阿弥陀佛大」？那么，「如来」是一切诸佛的通号，「阿弥陀」是别号。阿弥陀佛也叫阿弥陀如来，释迦牟尼佛叫释迦牟尼如来，这是方便说。究竟说，没有哪一法不是「如来」——天如来、人如来、狗如来、猫如来、泥巴如来、风如来、雨如来。万法无非从「如」而「来」。

#如来藏[超话]#什么是“不二法门”？

先看「如来」。曾经有些同修问：「师父，是如来佛大？还是阿弥陀佛大」？那么，「如来」是一切诸佛的通号，「阿弥陀」是别号。阿弥陀佛也叫阿弥陀如来，释迦牟尼佛叫释迦牟尼如来，这是方便说。究竟说，没有哪一法不是「如来」——天如来、人如来、狗如来、猫如来、泥巴如来、风如来、雨如来。万法无非从「如」而「来」。注意！这就是讲石破天惊的大法！能够受持《妙法莲华经》者，是阿惟越致菩萨，是如来使，是大菩萨从佛土再来。

那为什么都是从如而来？我们没有必要讲狗是怎么个如来，猫是怎么个如来，香蕉苹果怎么个如来，那是分别法的无量法门，圆顿大法不是这样。无量的次第，无量的等级，无量的万法，我们可以成就于一生，成就于一时，成就于一念，就看你的悟性高低。

我们首先采取打官腔、讲口头禅的方式来讲述「如来」二字。「如来」就是最高度概括、体现圆顿大法「一心三藏」的功德智慧。所谓「一心」就是我们的一个念，这一个念当下就是十法界万法。所谓「一念」就是「不二法门」。怎么「不二法门」？拳头跟手掌当下是不是一个本体？你说它是一，它有两个相，拳头相和手掌相；你说它两个东西，是不是一个本体？说不二法门，是对二说不二，这就是一念。

大家片面地来体会下一念。在没有开口，没有睁眼，没有动脑筋的时候，有没有一个东西——它通过嘴巴能讲话，通过眼睛能看，通过耳朵能听，那么它有没有形相？没有。一旦有了形相，它就变成脑子在思维，眼睛在看。每个人是不是都有这一个念啊？既然这一个念没有任何形相，也没有任何味道，什么也没有；那能不能分你的念、我的念、他的念？不能分。既然不能分，是不是整个尽虚空遍法界就是这一个念呐？那当我这一个念变出了眼睛能看，变出了耳朵能听，现出了人相、鬼相、牛相、马相的时候，这一切的相当下有没有离开这个念？是不是当下还是这个念呐？比如说拳头是一个念，变成了这是什么(打手势)？这是锤子，锤子当下是不是拳头啊？当下是不是这个念啊？那反过来讲，我的拳头没有变现锤子的时候，拳头当下是不是锤子啊？

打官腔来讲：一念就是三藏，三藏就是一念；一念就是无量法，无量法当下就是一念。拳头变成锤子、剪子、扫把、木排、兔子的耳朵，五个指头代表无量的指头，这无量的万法当下是不是一个拳头啊？是不是一个念啊？既然都是一个念，锤子也是你，剪子也是你，扫把也是你，那锤子当下是不是剪子啊？剪子是不是扫把呀？人是不是鬼？鬼是不是苹果？苹果是不是茶杯？茶杯是不是释迦牟尼？释迦牟尼是不是猪八戒？诸佛出世就是要讲这个法。（摘自印广门清法师《佛说阿弥陀经讲记·第四次修订版》）