论八字命理基础知识初学者必先了解的要点
八字中如果带亡神、劫煞，日主得遇真正长生，以及年支纳音或得长生临官、帝旺者，表示此命之人武略出群，有举鼎拔山之勇。柱中原来比劫多而无财为用，
若是岁运逢财星，日主乃贪其用，比 劫羊刃必然来劫夺其财，祸重则损命丧家，祸轻则休官罢职，柱中原用 官星带财为贵，大运如果行归禄之乡，此乃比肩旺地，必然争夺官星， 正所谓遇比肩而争竞于此，反而失去俸祿，故说是避位。
两贤，指的是二煞（七煞、枭煞）。印者，代表仁。凡取印绶为用 神，日主不弱，两煞干中透出，天干并虐，而日主无食神为救，纵有食 神，亦被枭神所夺者，这样的格局最凶。
如果能用印化煞，使煞降于我 如此格局不独富贵超出常人，而且能够享福。一种说法为：两贤指的是 官与七煞，若只把两贤当作煞论，遇下句众煞混行意思想重叠。
财者， 是每一个人都想得到的东西，因财而构祸者特多。若命局有羊刃暗伏于柱中，不遇其财则无争劫，徜若有财为用，或流年见财，惹起比肩、羊 刃等都来劫夺其财。则要有祸，不免要刑耗伤妻。
柱中有熬，需要有制伏之物才能使其服从。如果柱中煞多，日主之 力不能将其制伏，则必然导致叛乱，故不若取印綬为用神。印，即代表仁，以仁化煞，使煞自降为妙。
以印化煞，喜欢印处旺乡，这对化然有益。但不宜再见到有制伏之物，所谓疾之已甚，則会出现祸乱。独然倡 乱，势力有限，只要一位食神制之，自可以将其制服，更何况食神有多 个制煞之物呢。
如主为甲，用申金为煞，克我而无制伏，其凶可知。殊不知甲以水为印,水印长生于申，自能化煞，不使申金凶暴。如果干支多为我克之物，乃成下格。比肩旺财轻者，用之更美。
如乙木用辛金为煞，辛遇 子栽根，恃强而克乙木，水虽为我之印，但确实辛金所生之宫，若再见辛金日干透出，侵凌日主，四柱天干又无食神为救者，若是能得旺午冲子，去生杀之宫，则辛无所倚，可以避免克身之患。
一局比肩，日干专禄，柱中见不到财星官星，则禄无所用。但是只要比肩成党，望空冲破财旺之宫，而财方为我之用神，最害怕的是填实冲宫，留合比肩。假如辛酉日遇柱中酉多冲卯，或遇卯多破午，乃合正用。
若是局中官煞太多，日主无力，四柱又不通根，运道之中又行财煞，不如弃命从煞，这样，如果遇到运行煞旺之乡，必能发福，最忌讳的是忌身旺行食神之运。一马在廐，人不敢逐。
马，即是财，乃是比肩必争之物。如果财星明透四柱之中，特立无遮拦者，就像马之在廐，马之名分已经定下来了，比肩就不敢争逐。最怕的是背财，其财藏于支中，运支又与其三合、六合，比肩则乘机暗窃，致祸不轻。若用财不见明露，隐于支库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。
凡看命，以印为母，以财为父，财固然是以印为家，但印必然是以财为主。然财贵而印自荣，夫败斯妻无倚，所以谈论人的根基父母，必 需要先看财星，若财星在柱中有长生之宫，又见墓库局，
但有神刑冲破害财星所生之宫，但无犯于墓库者，则表示此人为螟蛉过继之儿，或者是弃父随母之子。这是因为生乃是事物初生和发蒙的地方，库乃是事物收敛贮藏的地方，弃始由终，所以如此。
凡命局中无伤官、食神者，必然要用财为妻，妻所属之宫，即为日干之下的地支。但若是妻宫被比肩占了，又见三合成局，那么，岁月时柱中如果见到财星，必然会被劫夺。柱中若是无财，岁运干支中见也要为患，预示者要克妾伤妻，并且不止伤一两个就结束了。
柱中财印，代表父母，父母所处不许同宫，使其虽有父母之名，实有克剥之意，岂能不产生离间之恨。如果印与财同在一宫，而财、印皆有归宿，如果是与生祿同乡者，则父母终得聚合成家，则不会有隔阂。
凡是把财看作妻室的，如果财逢旺用之年，或有生助进气，就会结婚娶妻。若是柱中财下暗伏比肩，因为被柱中煞神制伏，没有夺财的机会。一旦遇到其财，并有食神制煞，则会纵志夺财，这表示其妻难以久处。
子，即是官煞。子位，即是出生时辰。时上要有财，以及用官煞生旺之气，又没有刑害孤虚，不失用神时候，则表示有子。若是柱中官不得令，更有伤官食神来克，直接来时上填实子位，反而有伯道无子之叹。
妻者，指的是财。妻宫者，指的是日支。妻宫若见其妻，则为得位。如果妻宫不逢比肩阳刃，不遇刑冲，又没有桃花恶煞，仍得天月二德贵人 同处者，不惟其妻有道韫之才，且有孟光之德。
官本来就有阴阳生死，看命时当较其是生是死。凡是柱中伤官归库， 流年与大运如果再逢之，多数要遇到丧亡之横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂得生，对命主没有妨碍。
刃本来是帮助日主的，最怕的是日主健旺而又遇到羊刃、飞刃。如果是柱中得一位煞神与刃作合，则可化为权星。若是柱中见官与刃冲战，羊刃则成为恶煞，用羊刃者，应当审其轻重好恶何如。
八字中如果带亡神、劫煞，日主得遇真正长生，以及年支纳音或得长生临官、帝旺者，表示此命之人武略出群，有举鼎拔山之勇。柱中原来比劫多而无财为用，
若是岁运逢财星，日主乃贪其用，比 劫羊刃必然来劫夺其财，祸重则损命丧家，祸轻则休官罢职，柱中原用 官星带财为贵，大运如果行归禄之乡，此乃比肩旺地，必然争夺官星， 正所谓遇比肩而争竞于此，反而失去俸祿，故说是避位。
两贤，指的是二煞（七煞、枭煞）。印者，代表仁。凡取印绶为用 神，日主不弱，两煞干中透出，天干并虐，而日主无食神为救，纵有食 神，亦被枭神所夺者，这样的格局最凶。
如果能用印化煞，使煞降于我 如此格局不独富贵超出常人，而且能够享福。一种说法为：两贤指的是 官与七煞，若只把两贤当作煞论，遇下句众煞混行意思想重叠。
财者， 是每一个人都想得到的东西，因财而构祸者特多。若命局有羊刃暗伏于柱中，不遇其财则无争劫，徜若有财为用，或流年见财，惹起比肩、羊 刃等都来劫夺其财。则要有祸，不免要刑耗伤妻。
柱中有熬，需要有制伏之物才能使其服从。如果柱中煞多，日主之 力不能将其制伏，则必然导致叛乱，故不若取印綬为用神。印，即代表仁，以仁化煞，使煞自降为妙。
以印化煞，喜欢印处旺乡，这对化然有益。但不宜再见到有制伏之物，所谓疾之已甚，則会出现祸乱。独然倡 乱，势力有限，只要一位食神制之，自可以将其制服，更何况食神有多 个制煞之物呢。
如主为甲，用申金为煞，克我而无制伏，其凶可知。殊不知甲以水为印,水印长生于申，自能化煞，不使申金凶暴。如果干支多为我克之物，乃成下格。比肩旺财轻者，用之更美。
如乙木用辛金为煞，辛遇 子栽根，恃强而克乙木，水虽为我之印，但确实辛金所生之宫，若再见辛金日干透出，侵凌日主，四柱天干又无食神为救者，若是能得旺午冲子，去生杀之宫，则辛无所倚，可以避免克身之患。
一局比肩，日干专禄，柱中见不到财星官星，则禄无所用。但是只要比肩成党，望空冲破财旺之宫，而财方为我之用神，最害怕的是填实冲宫，留合比肩。假如辛酉日遇柱中酉多冲卯，或遇卯多破午，乃合正用。
若是局中官煞太多，日主无力，四柱又不通根，运道之中又行财煞，不如弃命从煞，这样，如果遇到运行煞旺之乡，必能发福，最忌讳的是忌身旺行食神之运。一马在廐，人不敢逐。
马，即是财，乃是比肩必争之物。如果财星明透四柱之中，特立无遮拦者，就像马之在廐，马之名分已经定下来了，比肩就不敢争逐。最怕的是背财，其财藏于支中，运支又与其三合、六合，比肩则乘机暗窃，致祸不轻。若用财不见明露，隐于支库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。
凡看命，以印为母，以财为父，财固然是以印为家，但印必然是以财为主。然财贵而印自荣，夫败斯妻无倚，所以谈论人的根基父母，必 需要先看财星，若财星在柱中有长生之宫，又见墓库局，
但有神刑冲破害财星所生之宫，但无犯于墓库者，则表示此人为螟蛉过继之儿，或者是弃父随母之子。这是因为生乃是事物初生和发蒙的地方，库乃是事物收敛贮藏的地方，弃始由终，所以如此。
凡命局中无伤官、食神者，必然要用财为妻，妻所属之宫，即为日干之下的地支。但若是妻宫被比肩占了，又见三合成局，那么，岁月时柱中如果见到财星，必然会被劫夺。柱中若是无财，岁运干支中见也要为患，预示者要克妾伤妻，并且不止伤一两个就结束了。
柱中财印，代表父母，父母所处不许同宫，使其虽有父母之名，实有克剥之意，岂能不产生离间之恨。如果印与财同在一宫，而财、印皆有归宿，如果是与生祿同乡者，则父母终得聚合成家，则不会有隔阂。
凡是把财看作妻室的，如果财逢旺用之年，或有生助进气，就会结婚娶妻。若是柱中财下暗伏比肩，因为被柱中煞神制伏，没有夺财的机会。一旦遇到其财，并有食神制煞，则会纵志夺财，这表示其妻难以久处。
子，即是官煞。子位，即是出生时辰。时上要有财，以及用官煞生旺之气，又没有刑害孤虚，不失用神时候，则表示有子。若是柱中官不得令，更有伤官食神来克，直接来时上填实子位，反而有伯道无子之叹。
妻者，指的是财。妻宫者，指的是日支。妻宫若见其妻，则为得位。如果妻宫不逢比肩阳刃，不遇刑冲，又没有桃花恶煞，仍得天月二德贵人 同处者，不惟其妻有道韫之才，且有孟光之德。
官本来就有阴阳生死，看命时当较其是生是死。凡是柱中伤官归库， 流年与大运如果再逢之，多数要遇到丧亡之横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂得生，对命主没有妨碍。
刃本来是帮助日主的，最怕的是日主健旺而又遇到羊刃、飞刃。如果是柱中得一位煞神与刃作合，则可化为权星。若是柱中见官与刃冲战，羊刃则成为恶煞，用羊刃者，应当审其轻重好恶何如。
生辰八字看命口诀要点解析，福禄寿夭尽在其中
但凡看命，要先看月支中有无财星和官星，方看其它。月令即使一个命局的命，对人的一生起着决定性作用。看月柱依据支神，看年柱依据天干，看日柱依据天干，看流年依据天干，看大运依靠支神。
看命以年为本，即是人的根基，日为主，即代表自身，如月柱中有正官及偏官，而时柱又入他格，只以月柱为准，他格没有用处。如果月令中没有可用的，方看其他格。
有这样一句顺口溜：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。”说的就是这个道理。月令用地支作为的看命基础，假如有官星，需要在干支上下中显示出来最好。
有的在干中透出，支中不透，表示此人聪俊。忌年柱干支与时柱干支相冲。月支日支自冲对命运来说没有什么妨碍，但大运及岁君来冲月支则有灾难。
四柱中凡是有正官一位者，乃君子、贵人之命，笃厚纯粹、刚直廉明。年柱、时柱有印则更好。如果官多了则反而表示为败相。四位全部是官，则一生只有仕宦虚名。
凡是四柱中只有一位七煞者，表示命主聪明伶俐；如果有二位或三位七煞，表示命主先清明后糊涂；四柱全部是七煞，七煞如果受到制伏，表示尊贵，受不到制服，表示贫贱。
凡是四柱中有一位财星者，务必要看是否得时，即得月令生旺如果财得时，则表示此人为富贵之人，能成家立业，但为人性情急躁；有财星二位者，性气减半；若是三位、四位，则会耗气身衰。若自身特别健旺则可以成家立业，自身衰弱则一生劳苦。
凡四柱中有印，不论是一位、二位还是四位全是都好，但格中不宜见财破财。一般来说，若是行好运，日干伤到流年岁君干头，灾祸轻一点；如果行不好运。日干伤岁君干头，灾难就要重了。如果灾难已经发生了，那就是死。
辰戌丑未中，各有三分余气，如行午运至未有三分火气、行子运至丑有三分水气之例，不可全作土论。凡是阳刃格，流年和大运最怕冲合。岁干与日时干合者，为晦气煞；日时干支与流年干支同者，为转趾煞。如庚申日见庚申太岁，或庚寅太岁之类，轻则离家远迁，重则毁屋破财。
凡是年、月、日柱中有吉神，需要时柱干支引到生旺之处；凡是年、月、日柱中有凶神，需要时柱引入制伏之处。如果时柱上带吉神或凶神，亦要看年、月、日柱上，吉者，在生旺之处，凶者处制伏之地。月柱上有用神，得到的是祖宗之力，时上有用神，得到的是子孙之力，反之则否
凡是看命，将日干用为天元，即是以干为禄。日支、月支用为地元，即是以支为命。假如壬癸日、己未月，就是说干支中显示出有财星和官星。财官则讲究原有还是原无，地支原有财官，天干中没有显露出来者，可以不问。若地支无财、官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元，若看行运，虽然注重地支，亦要看大运天元人命。四柱中或有官星，或有偏官，并且有制伏太过，而大运天干上若是见官煞，即可发达；大运的地支中无财，而其天干是财，亦可判为是福；大运地支中无煞，大运天干为煞，亦可判为是祸。
人命是以当生之月为运元的，最怕的是大运并岁君来冲带来灾难。人命以当生官星为禄元，最怕被冲坏。如丁日生人，以壬为官，而生于亥月，亥中有壬时丁之禄，若年柱与时柱有“己”字，则冲坏禄元。
以当财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年柱、时柱中有“辛”字，却有争夺之患，岁运来冲和这是一个道理。
凡是年干上有日干之官星，福气最厚。如果年干上有日干之七煞，则终身不可除去。官星为禄，财星为马。行官运的可以升官，行财运的可以发财，二者缺一不可，各有所用。
年柱月柱上有财有官，必然出生于富贵之家。依靠祖父的根基，少年便会行官禄运。大多是幼年拜命，早发功名。年、月柱上无财官，则是依靠自己来成家立业。
人命以有财星和有官星为根本，四柱中但得其一即可以发福。若四柱原无官星，又不入他格，年、月、日、时的干支财多，又行的是财旺运，亦能成就功名。因为财旺自能生官，但需要本身健旺才能成就功名。
年、月柱中无财官，幼年又行的是不好运，大多是出身卑微，破祖伤父，无见成之福。凡是命中官、煞混杂，伤官合神重，男子遇上必定是耽于酒色；女人遇上则是不通过媒人而自行嫁人。
凡是看命。应专以日干为判断的主要根据，以出生的月份所用之物为命，譬如月令以金木水火土为用，但有一点，即依靠其节气先后、轻重浅深、成局、破冲等等来细加考究：官、印、财、煞、食神、伤官
以此六法消息：遇到官要看财；遇到煞要看印，遇到印要看官，取官、财、煞、印四者不偏不倚、生克制化为上，遇破、害、休、囚为下。运有生、有去为福，有助、有剥为祸。
但凡看命，要先看月支中有无财星和官星，方看其它。月令即使一个命局的命，对人的一生起着决定性作用。看月柱依据支神，看年柱依据天干，看日柱依据天干，看流年依据天干，看大运依靠支神。
看命以年为本，即是人的根基，日为主，即代表自身，如月柱中有正官及偏官，而时柱又入他格，只以月柱为准，他格没有用处。如果月令中没有可用的，方看其他格。
有这样一句顺口溜：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。”说的就是这个道理。月令用地支作为的看命基础，假如有官星，需要在干支上下中显示出来最好。
有的在干中透出，支中不透，表示此人聪俊。忌年柱干支与时柱干支相冲。月支日支自冲对命运来说没有什么妨碍，但大运及岁君来冲月支则有灾难。
四柱中凡是有正官一位者，乃君子、贵人之命，笃厚纯粹、刚直廉明。年柱、时柱有印则更好。如果官多了则反而表示为败相。四位全部是官，则一生只有仕宦虚名。
凡是四柱中只有一位七煞者，表示命主聪明伶俐；如果有二位或三位七煞，表示命主先清明后糊涂；四柱全部是七煞，七煞如果受到制伏，表示尊贵，受不到制服，表示贫贱。
凡是四柱中有一位财星者，务必要看是否得时，即得月令生旺如果财得时，则表示此人为富贵之人，能成家立业，但为人性情急躁；有财星二位者，性气减半；若是三位、四位，则会耗气身衰。若自身特别健旺则可以成家立业，自身衰弱则一生劳苦。
凡四柱中有印，不论是一位、二位还是四位全是都好，但格中不宜见财破财。一般来说，若是行好运，日干伤到流年岁君干头，灾祸轻一点；如果行不好运。日干伤岁君干头，灾难就要重了。如果灾难已经发生了，那就是死。
辰戌丑未中，各有三分余气，如行午运至未有三分火气、行子运至丑有三分水气之例，不可全作土论。凡是阳刃格，流年和大运最怕冲合。岁干与日时干合者，为晦气煞；日时干支与流年干支同者，为转趾煞。如庚申日见庚申太岁，或庚寅太岁之类，轻则离家远迁，重则毁屋破财。
凡是年、月、日柱中有吉神，需要时柱干支引到生旺之处；凡是年、月、日柱中有凶神，需要时柱引入制伏之处。如果时柱上带吉神或凶神，亦要看年、月、日柱上，吉者，在生旺之处，凶者处制伏之地。月柱上有用神，得到的是祖宗之力，时上有用神，得到的是子孙之力，反之则否
凡是看命，将日干用为天元，即是以干为禄。日支、月支用为地元，即是以支为命。假如壬癸日、己未月，就是说干支中显示出有财星和官星。财官则讲究原有还是原无，地支原有财官，天干中没有显露出来者，可以不问。若地支无财、官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元，若看行运，虽然注重地支，亦要看大运天元人命。四柱中或有官星，或有偏官，并且有制伏太过，而大运天干上若是见官煞，即可发达；大运的地支中无财，而其天干是财，亦可判为是福；大运地支中无煞，大运天干为煞，亦可判为是祸。
人命是以当生之月为运元的，最怕的是大运并岁君来冲带来灾难。人命以当生官星为禄元，最怕被冲坏。如丁日生人，以壬为官，而生于亥月，亥中有壬时丁之禄，若年柱与时柱有“己”字，则冲坏禄元。
以当财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年柱、时柱中有“辛”字，却有争夺之患，岁运来冲和这是一个道理。
凡是年干上有日干之官星，福气最厚。如果年干上有日干之七煞，则终身不可除去。官星为禄，财星为马。行官运的可以升官，行财运的可以发财，二者缺一不可，各有所用。
年柱月柱上有财有官，必然出生于富贵之家。依靠祖父的根基，少年便会行官禄运。大多是幼年拜命，早发功名。年、月柱上无财官，则是依靠自己来成家立业。
人命以有财星和有官星为根本，四柱中但得其一即可以发福。若四柱原无官星，又不入他格，年、月、日、时的干支财多，又行的是财旺运，亦能成就功名。因为财旺自能生官，但需要本身健旺才能成就功名。
年、月柱中无财官，幼年又行的是不好运，大多是出身卑微，破祖伤父，无见成之福。凡是命中官、煞混杂，伤官合神重，男子遇上必定是耽于酒色；女人遇上则是不通过媒人而自行嫁人。
凡是看命。应专以日干为判断的主要根据，以出生的月份所用之物为命，譬如月令以金木水火土为用，但有一点，即依靠其节气先后、轻重浅深、成局、破冲等等来细加考究：官、印、财、煞、食神、伤官
以此六法消息：遇到官要看财；遇到煞要看印，遇到印要看官，取官、财、煞、印四者不偏不倚、生克制化为上，遇破、害、休、囚为下。运有生、有去为福，有助、有剥为祸。
滴天髓 岁运章》
休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视孰切。
原注：日主譬如吾身，局中之神，譬之舟马引从之人，大运譬所莅到之地，故重地支，未尝无天干。太岁譬所遇之人，故重天干，未偿无地支。必先明一日主，配合七字，权其轻重，看喜行何运，忌行何运。如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而余在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之于秋，新伐其生生这机，又看喜与不喜，而行运生甲伐甲之地，何断其休咎也。太岁一至，休咎即显，于是详论战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目。
任氏曰：富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途，所命好不如运好也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，运途乃我所临之地，故以地支为重。要天干不背，相生相扶为美，故一运看十年切勿上下截看，不可使盖头截脚。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣。
如喜行木运，必要甲寅乙卯，次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：喜行火运，必要丙午丁未，次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土运，必要戊午、己未戊戌、己巳，次则戊辰己丑；喜行金运，必要庚申辛酉，次则戌申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水运，必要壬子癸亥，次则壬申、癸酉、辛亥、庚子。宁使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而荫厚，地支生天干而气泄。
何谓盖头？如喜木运而遇庚寅辛卯，喜火运而遇壬午癸巳，喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金运而遇丙申丁酉，喜水运而遇戊子己亥。何谓截脚？如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土运而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。
盖头喜支，运以重支，财吉凶减半；截脚脚喜干，支不载干，则十年皆否。假如喜行木运，而遇庚寅辛卯，庚辛本为凶运，而金绝寅卯，谓之无根，虽有十分之凶，而减其半。如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又减共半，或再遇太岁逢丙丁，制其庚辛，则无凶矣。寅卯本为吉运，因盖头有庚辛之克，虽有十分之吉，亦减其半。如原局地支有申酉之冲，不但无吉，而反凶矣。
又如喜木运，遇甲申乙酉，木绝于申酉，谓之不载，故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛，或太岁干头遇庚辛，必凶无疑。 所以十年皆凶。如原局天干透壬癸，或太岁干头逢壬癸，能泄金生木，则和平无凶矣。故运逢吉不见其吉，运逢凶不见其凶者，缘盖头截脚之故也。
太岁管一年否泰，如所遇之人，故以天干为重，然地支不可不究，虽有与神之生克，不可与日主运途之冲战。最凶者天克地冲，岁运冲克，日主旺相， 虽凶无碍，日主休囚， 必罹凶咎。日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚必凶；岁君犯日，亦同此论，故太岁宜和，不可与大运一端论也。如运逢木吉，岁逢木反凶者， 皆战冲不和之故也。依此而推，则吉凶无有不验矣。
何为战？
原注：如丙运庚年，谓之运伐岁。若日主喜庚，要丙降，得戊得丙者吉；日主喜丙，则岁不降运，得戊己以和为妙。如庚坐寅午，丙之力量大，则岁运亦不得不降，降之亦保无祸。庚运丙年，谓之岁伐运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，则运不降岁，又不可用戊己泄丙助庚。若庚坐寅午，丙之力量大，则运自降岁，亦保无患。
任氏曰：战者克也。如丙运庚年，谓之运克岁，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙则吉；如丙坐午寅，局中又无水土制化，必凶。如庚运丙午， 谓之岁克运。 日主喜庚则凶，喜丙则吉，喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰； 又局中逢水土制化者吉，反此必凶，喜丙者依此而推。
何为冲？
原注：如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年之干头，遇制午之神，或午之党多，干头遇戊甲字者必凶。如午运子年， 谓之岁冲运，日主喜午，而子之党多，干头助子者必凶；日主喜子，而午之党少，干头助子者必吉，若午重子轻，则不降，亦无咎。
任氏曰：冲者破也，如子运午年，谓之运冲岁。日主喜子，要干头逢庚壬，午之干头逢甲丙，亦无咎；如子之干头遇丙戊，午之干头遇庚壬，亦有咎。日主喜午，子之干头逢甲戊，午之干头遇甲丙，则吉；如子之干头遇庚壬，午之干头逢丙戊，子之干头遇甲丙，则吉；如午之干头遇丙戊，子之干头遇庚壬，必凶。余可类推。
何为和？
原注：如乙运庚年，庚运乙年则和，日主喜金则吉，日主喜木则不吉，子运丑年，丑运子年，日主喜土则吉，喜水则不吉。
任氏曰：和者合也。如乙运庚年，庚运乙年，合而能化，喜金则吉，合而不化，反为羁绊，不顾日主之喜我，则不吉矣。喜庚亦然，所以喜庚者必要木金得地，乙木无根，则合化为美矣，若子丑之合，不化亦是克水，喜水者必不吉也。
何为好？
原注：如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好。日主喜阳，则庚与申为好，喜阴，则辛与酉为好，凡此皆宜类推。
任氏曰：好者，类相同也。如庚运申年，辛运酉年，是为真好，乃支之禄旺，自我本气归垣，如家室之可住，如庚运辛年，辛运庚年，乃天干之助，如朋友之帮扶，究竟不甚关切，必先要旺运通根，自然依附为好； 如运无根气，其见势衰而无依附之情，非为好也
休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视孰切。
原注：日主譬如吾身，局中之神，譬之舟马引从之人，大运譬所莅到之地，故重地支，未尝无天干。太岁譬所遇之人，故重天干，未偿无地支。必先明一日主，配合七字，权其轻重，看喜行何运，忌行何运。如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而余在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之于秋，新伐其生生这机，又看喜与不喜，而行运生甲伐甲之地，何断其休咎也。太岁一至，休咎即显，于是详论战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目。
任氏曰：富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途，所命好不如运好也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，运途乃我所临之地，故以地支为重。要天干不背，相生相扶为美，故一运看十年切勿上下截看，不可使盖头截脚。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣。
如喜行木运，必要甲寅乙卯，次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：喜行火运，必要丙午丁未，次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土运，必要戊午、己未戊戌、己巳，次则戊辰己丑；喜行金运，必要庚申辛酉，次则戌申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水运，必要壬子癸亥，次则壬申、癸酉、辛亥、庚子。宁使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而荫厚，地支生天干而气泄。
何谓盖头？如喜木运而遇庚寅辛卯，喜火运而遇壬午癸巳，喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金运而遇丙申丁酉，喜水运而遇戊子己亥。何谓截脚？如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土运而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。
盖头喜支，运以重支，财吉凶减半；截脚脚喜干，支不载干，则十年皆否。假如喜行木运，而遇庚寅辛卯，庚辛本为凶运，而金绝寅卯，谓之无根，虽有十分之凶，而减其半。如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又减共半，或再遇太岁逢丙丁，制其庚辛，则无凶矣。寅卯本为吉运，因盖头有庚辛之克，虽有十分之吉，亦减其半。如原局地支有申酉之冲，不但无吉，而反凶矣。
又如喜木运，遇甲申乙酉，木绝于申酉，谓之不载，故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛，或太岁干头遇庚辛，必凶无疑。 所以十年皆凶。如原局天干透壬癸，或太岁干头逢壬癸，能泄金生木，则和平无凶矣。故运逢吉不见其吉，运逢凶不见其凶者，缘盖头截脚之故也。
太岁管一年否泰，如所遇之人，故以天干为重，然地支不可不究，虽有与神之生克，不可与日主运途之冲战。最凶者天克地冲，岁运冲克，日主旺相， 虽凶无碍，日主休囚， 必罹凶咎。日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚必凶；岁君犯日，亦同此论，故太岁宜和，不可与大运一端论也。如运逢木吉，岁逢木反凶者， 皆战冲不和之故也。依此而推，则吉凶无有不验矣。
何为战？
原注：如丙运庚年，谓之运伐岁。若日主喜庚，要丙降，得戊得丙者吉；日主喜丙，则岁不降运，得戊己以和为妙。如庚坐寅午，丙之力量大，则岁运亦不得不降，降之亦保无祸。庚运丙年，谓之岁伐运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，则运不降岁，又不可用戊己泄丙助庚。若庚坐寅午，丙之力量大，则运自降岁，亦保无患。
任氏曰：战者克也。如丙运庚年，谓之运克岁，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙则吉；如丙坐午寅，局中又无水土制化，必凶。如庚运丙午， 谓之岁克运。 日主喜庚则凶，喜丙则吉，喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰； 又局中逢水土制化者吉，反此必凶，喜丙者依此而推。
何为冲？
原注：如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年之干头，遇制午之神，或午之党多，干头遇戊甲字者必凶。如午运子年， 谓之岁冲运，日主喜午，而子之党多，干头助子者必凶；日主喜子，而午之党少，干头助子者必吉，若午重子轻，则不降，亦无咎。
任氏曰：冲者破也，如子运午年，谓之运冲岁。日主喜子，要干头逢庚壬，午之干头逢甲丙，亦无咎；如子之干头遇丙戊，午之干头遇庚壬，亦有咎。日主喜午，子之干头逢甲戊，午之干头遇甲丙，则吉；如子之干头遇庚壬，午之干头逢丙戊，子之干头遇甲丙，则吉；如午之干头遇丙戊，子之干头遇庚壬，必凶。余可类推。
何为和？
原注：如乙运庚年，庚运乙年则和，日主喜金则吉，日主喜木则不吉，子运丑年，丑运子年，日主喜土则吉，喜水则不吉。
任氏曰：和者合也。如乙运庚年，庚运乙年，合而能化，喜金则吉，合而不化，反为羁绊，不顾日主之喜我，则不吉矣。喜庚亦然，所以喜庚者必要木金得地，乙木无根，则合化为美矣，若子丑之合，不化亦是克水，喜水者必不吉也。
何为好？
原注：如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好。日主喜阳，则庚与申为好，喜阴，则辛与酉为好，凡此皆宜类推。
任氏曰：好者，类相同也。如庚运申年，辛运酉年，是为真好，乃支之禄旺，自我本气归垣，如家室之可住，如庚运辛年，辛运庚年，乃天干之助，如朋友之帮扶，究竟不甚关切，必先要旺运通根，自然依附为好； 如运无根气，其见势衰而无依附之情，非为好也
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