揭秘终南山的“修行者”，我寻访过600多位隐士，他们在这里确实“都挺好”！#修行必读#
一、寻隐者不遇
2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑。自从走上寻访终南隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。
“前几年接触文学圈、做期刊，庸俗的东西太多，感官享受的东西太多，大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。
2008年，看过比尔波特的《空谷幽兰》后，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。“我从南五台开始走，第一次是跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历，西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访，但既没有看到隐士，也没有看到隐士居住的茅棚。
张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰，而且要看到访者是什么样的人，如果是去山里旅游旅游，往往这样的到访者最多。
“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。
二、敲门需要喊暗号
有人说，人人都想在终南山寻到一个白胡子老头，但是最后只寻到一棵歪脖子树。
“我也想遇到一位鹤发童颜的神仙，一位无所不能的仙人或者圣人，就太完美了。”最开始，张剑峰抱着寻访圣贤的目的走进了终南山。
第一次寻访失败后，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”
并没有什么特别的准备，但为了采访修行者，他会带录音笔和纸笔。隐士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。
“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。”
“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念“阿弥陀佛”，道教修行者则需念“无量寿福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。
张剑峰讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，谁知找到她们居住的山洞时，明明听到门内有动静，但敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号，只是坚持敲门，敲门几次后，师徒两人终于开门了。在她们居住的山洞，只有经书和简单的生活用品。
见到张剑峰，师父说：“你真是幸运，一般来敲门的人，敲一次没人开门就走了，我们平时不给人开门。”通过谈话，他得知，师徒两人在山洞居住9年，连附近的茅棚都没去过，也不接待外面的到访者。在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地，张剑峰到访时，她们正在包白菜饺子。
“我第一次吃到那么好吃的饺子，她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来，拜访过哪些人，讲她们的师父如何修行，谈得比较多的是她们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，她们跟我说了一句话我现在都记得：‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。但他至今不知道那对师徒的法号，不久之后，那对师徒就离开了山洞，他再也没有见过她们。
张剑峰介绍说，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。
三、揭秘修行者
终南山是修行者最为集中的地方，但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方都有修行者居住，他们随意居住在秦岭中，在做过一些采访之后，张剑峰逐渐掌握了一些知名修行者的信息，三年里，他的行程东西跨度大约400公里，至今已经寻访到600多位隐士，很多人成为他的朋友，对这些修行者的采访，让他诞生了创办一本丹道修证实录类杂志的想法，后来这些采访文章被发表在随后创办的杂志《问道》里。
2月12日，本报记者跟随张剑峰前往终南山大峪谷，寻访山中的修行者，他说：“有时候在山里走一天，一个人也找不到，有些隐士住得比较高，看见有人来他们就走了，但十有八九不会落空。”
台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士，现在在张剑峰周围，也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友，但能坚持的并不多。
四、山中的隐士都是些什么样的人？
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”他说。
2月中旬，终南山中积雪较厚，在踏雪行走4个小时后，记者跟随张剑峰抵达了隐藏在大峪山谷深处的一处隐士茅棚聚集区终南草堂。
尽管是冬天，沿路仍遇见了一些隐士，黄道长常年在终南草堂居住，几乎不下山，他老家在东北，他说：“下山去做什么呢？我们下山后就像傻子似的，左右不是，无所适从，不知道该干什么。”
在距离终南草堂30分钟山路外，有一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这，就是玩呗！收弟子，就看缘分呗！”面对陌生人，他们并不多谈其他。
“我们从小都知道世上有和尚有道士，但没法接触他们，一般觉得，出家人就是穷得没办法才到山里，但后来我发现山里的修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个山中的修行者，这位修行者藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。
“他不是一般学者，也不敢立论，他问我认识比尔波特吗，他要把他的研究成果发给他，看能否翻译成英文。在修行人中，像他这样的民间学术研究者很多。”张剑峰说。
冬天的终南山里，随时飞雪，黄道长给远道而来的寻访者包了一锅热乎乎的包子，包包子用的萝卜是自己在旁边的菜地种的，冬天他挖了菜窖存储这些蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”，记者上山当天，遇到一对给修行者送供养的60岁夫妇，他们提了一壶最好的花生油，背了一些日常用品走了好几个小时山路。
“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。
五、从寻访者变成修行者
在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“光看看书，做口头东西不行，我开始只是旁观者，后来发现不行，开始对这些修行的行为并不相信，但又不断亲眼见到效果，不断否定自己的怀疑，慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。
对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”
张剑峰有两个孩子，妻子做平面设计工作，父母也受他的影响开始修行。“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人，觉得是迷信，但现在父母也打坐，吃素食，现在他理解了，从心性上认识了修心才是核心，现在他知道修行人很有学识。”
张剑峰的妻子一直支持他，夏天的时候，还带着女儿到茅棚居住，吃饭前先感恩做饭的人，吃饭不能说话，以前女儿挑食，而在山里她会吃得干干净净。
“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰说，“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。” https://t.cn/Rcdt451
一、寻隐者不遇
2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑。自从走上寻访终南隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。
“前几年接触文学圈、做期刊，庸俗的东西太多，感官享受的东西太多，大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。
2008年，看过比尔波特的《空谷幽兰》后，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。“我从南五台开始走，第一次是跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历，西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访，但既没有看到隐士，也没有看到隐士居住的茅棚。
张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰，而且要看到访者是什么样的人，如果是去山里旅游旅游，往往这样的到访者最多。
“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。
二、敲门需要喊暗号
有人说，人人都想在终南山寻到一个白胡子老头，但是最后只寻到一棵歪脖子树。
“我也想遇到一位鹤发童颜的神仙，一位无所不能的仙人或者圣人，就太完美了。”最开始，张剑峰抱着寻访圣贤的目的走进了终南山。
第一次寻访失败后，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”
并没有什么特别的准备，但为了采访修行者，他会带录音笔和纸笔。隐士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。
“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。”
“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念“阿弥陀佛”，道教修行者则需念“无量寿福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。
张剑峰讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，谁知找到她们居住的山洞时，明明听到门内有动静，但敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号，只是坚持敲门，敲门几次后，师徒两人终于开门了。在她们居住的山洞，只有经书和简单的生活用品。
见到张剑峰，师父说：“你真是幸运，一般来敲门的人，敲一次没人开门就走了，我们平时不给人开门。”通过谈话，他得知，师徒两人在山洞居住9年，连附近的茅棚都没去过，也不接待外面的到访者。在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地，张剑峰到访时，她们正在包白菜饺子。
“我第一次吃到那么好吃的饺子，她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来，拜访过哪些人，讲她们的师父如何修行，谈得比较多的是她们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，她们跟我说了一句话我现在都记得：‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。但他至今不知道那对师徒的法号，不久之后，那对师徒就离开了山洞，他再也没有见过她们。
张剑峰介绍说，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。
三、揭秘修行者
终南山是修行者最为集中的地方，但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方都有修行者居住，他们随意居住在秦岭中，在做过一些采访之后，张剑峰逐渐掌握了一些知名修行者的信息，三年里，他的行程东西跨度大约400公里，至今已经寻访到600多位隐士，很多人成为他的朋友，对这些修行者的采访，让他诞生了创办一本丹道修证实录类杂志的想法，后来这些采访文章被发表在随后创办的杂志《问道》里。
2月12日，本报记者跟随张剑峰前往终南山大峪谷，寻访山中的修行者，他说：“有时候在山里走一天，一个人也找不到，有些隐士住得比较高，看见有人来他们就走了，但十有八九不会落空。”
台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士，现在在张剑峰周围，也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友，但能坚持的并不多。
四、山中的隐士都是些什么样的人？
二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。
“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”他说。
2月中旬，终南山中积雪较厚，在踏雪行走4个小时后，记者跟随张剑峰抵达了隐藏在大峪山谷深处的一处隐士茅棚聚集区终南草堂。
尽管是冬天，沿路仍遇见了一些隐士，黄道长常年在终南草堂居住，几乎不下山，他老家在东北，他说：“下山去做什么呢？我们下山后就像傻子似的，左右不是，无所适从，不知道该干什么。”
在距离终南草堂30分钟山路外，有一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这，就是玩呗！收弟子，就看缘分呗！”面对陌生人，他们并不多谈其他。
“我们从小都知道世上有和尚有道士，但没法接触他们，一般觉得，出家人就是穷得没办法才到山里，但后来我发现山里的修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个山中的修行者，这位修行者藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。
“他不是一般学者，也不敢立论，他问我认识比尔波特吗，他要把他的研究成果发给他，看能否翻译成英文。在修行人中，像他这样的民间学术研究者很多。”张剑峰说。
冬天的终南山里，随时飞雪，黄道长给远道而来的寻访者包了一锅热乎乎的包子，包包子用的萝卜是自己在旁边的菜地种的，冬天他挖了菜窖存储这些蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”，记者上山当天，遇到一对给修行者送供养的60岁夫妇，他们提了一壶最好的花生油，背了一些日常用品走了好几个小时山路。
“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。
五、从寻访者变成修行者
在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“光看看书，做口头东西不行，我开始只是旁观者，后来发现不行，开始对这些修行的行为并不相信，但又不断亲眼见到效果，不断否定自己的怀疑，慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。
对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”
张剑峰有两个孩子，妻子做平面设计工作，父母也受他的影响开始修行。“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人，觉得是迷信，但现在父母也打坐，吃素食，现在他理解了，从心性上认识了修心才是核心，现在他知道修行人很有学识。”
张剑峰的妻子一直支持他，夏天的时候，还带着女儿到茅棚居住，吃饭前先感恩做饭的人，吃饭不能说话，以前女儿挑食，而在山里她会吃得干干净净。
“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰说，“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。” https://t.cn/Rcdt451
#教授回应捐1亿奖励#这事情背后看到了价值观追求的不同层级！每个人做的任何重大决定背后，都是价值观在影响。
这个资金来自科技成果转化，也是我国首个由个人捐赠设立的专项规培发展基金。
教授认为，如果把这笔钱用于我们一个小小的普通家庭去度过更为舒适的退休生活，是一种浪费，而捐赠给住院医生规划培训的事业，更具有社会意义，更能体现我们的人生价值。
这种境界，追求的层面是自我价值的最大实现！这种自我价值的实现，其实每个人都会有，但是每个人能力大小有别，绝大多数人的能力无法支撑这样的价值观！
这个资金来自科技成果转化，也是我国首个由个人捐赠设立的专项规培发展基金。
教授认为，如果把这笔钱用于我们一个小小的普通家庭去度过更为舒适的退休生活，是一种浪费，而捐赠给住院医生规划培训的事业，更具有社会意义，更能体现我们的人生价值。
这种境界，追求的层面是自我价值的最大实现！这种自我价值的实现，其实每个人都会有，但是每个人能力大小有别，绝大多数人的能力无法支撑这样的价值观！
『猎天使魔女3』正式预告全网最完整分析及剧情推测！贝姐宇宙系列将正式开启！
*提醒，如果你还没有玩过1代和2代，下方内容谨慎阅读*
①首先一个最明显的，也是很多玩过前作的玩家都能看出的，本作预告出现的贝姐（Bayonetta），其实是1代里面原本世界线的自己，也就是成年版本的小女孩瑟蕾莎（Cereza）。在经过1代的时空穿越剧情后，长大后的贝姐给予了童年的自己勇气与信心，使瑟蕾莎（Cereza）在后续面对母亲死亡的时候，没有像当年的自己一样意志消沉失去战力，而是和贞德（Jeanne）一起勇敢地迎接敌人，因此也就回避了沉睡湖底500年的时间线，走向了另一条分支。而这条分支，就是本作讲述的故事。
很有意思的一个细节是，神谷英树在本作里沿用了之前设定的谜团，也就是小时候的贝姐（瑟蕾莎）是没有唇边那颗痣的，但是长大后的却有了痣（一种说法是要成为独当一面的魔女并和恶魔签订契约才会有这个变化）这个谜团一直没有在游戏本篇里介绍原因，相信本作会给玩家一个正式的答案。
②预告中另一个很直观的区别，就是此次人类角色可以直接看到“怪物”并能和之作战。在1代和2代的游戏世界观设定里，世界分为三个部分：天界、魔界、人界。在这其中有一个特殊的空间是“炼狱”，魔女、天使和恶魔都可以出现在这个空间，但是这个空间普通人类是看不到的，所以在游戏里玩家经常可以看到主动攻击破坏场地的物品，人类因为看不到以为见鬼了被吓得四处乱跑。
那么，这次为什么人类就能看到“怪物”了呢？
我的个人猜测是，由于1代和2代的剧情导致贤者一族的全灭，世界的平衡被彻底打破，原先隐秘在“炼狱”的神秘势力出现，而这个势力，就是区别于西方天使和恶魔的，隐藏在东方的日本众神。
③在预告里我们首先我们可以非常直白的看到场景是在日本，同时怪物呈现一种类似灵魂感觉的设计，而如果将战斗演示的部分逐帧慢放，可以看到贝姐击破怪物的时候，会出现类似勾玉形状的掉落物，甚至在有一帧画面里可以清楚的看到贝姐/玩家收集到了掉落物，这很可能就是替代1代的天使光环和2代的恶魔晶石，作为3代贝姐收集的货币（买道具/买武器用）。勾玉在日本文化中，有一种解读就是认为勾玉就是灵魂的实体体现。而这种敌方是灵魂感觉的设计思路，在2017年的最初概念teaser里面就有展示。
④同时，在怪物的形象设计思路上，也很明显能看到区别西方恶魔和天使的服饰风格，多了明显的飘带，而这种背后飘带的造型，在日本众神的民间形象是非常常见，尤其是最出名的天照大神。而天照大神在神话故事里，是拥有着三神器的，看到这里你是不是想到了？没错，天照大神的三神器里面其中有一个，就是勾玉！八尺琼勾玉。
⑤在预告视频结尾的地方，出现了一个神秘的黑影人物，我将视频亮度调整到最大后，发现黑影人物的刀柄挂着和瑟蕾莎（Cereza）怀里抱的小猫近似，但是并不完全一样的娃娃；同时，在刀鞘的下方，能看到贴着一张纸，上面有四个汉字。其中第一个只能看到右半边是“女”，而剩下的三个字基本可以确认是“杏撫蘭”。“杏撫蘭”在游戏里其实就是对魔女的称呼“Umbran”发音的日文汉字写法，这个细节在游戏1代和2代的服饰换装里都有明确确认，分别有和服“杏撫蘭小町”和旗袍“杏撫蘭月華”这两件服装。
注：魔女一族一般被称为Umbra Witch，而在称呼魔女之人的时候则是写作Umbran（等同korea和korean的关系）
⑥在上一条的信息基础上，我大胆推测刀鞘上面的字，全文应该是“汝杏撫蘭”，即为“我就是魔女”。如此高调展示自己魔女身份，且带着类似贝姐小时候最珍爱的娃娃玩偶，她会是谁？如果我推测的没错，这位很可能是本作新加入的魔女角色，一位一直以来留在日本与日本众神交战的魔女。再激进一点推测，她很可能是贝姐在某条时间线上的孩子，所以未来成为妈妈的贝姐，也像当年自己妈妈一样，给孩子缝了一个娃娃，伴随孩子长大至今。
⑦而上面这种多时间线的推测，并不是胡乱猜想，而是结合了预告视频最后的隐藏信息，也就是游戏logo在系列作品里首度出现了动态背景版本这个细节。这种从中心圆月向两边无限延伸的样子，是不是让你总感觉有即视感？
是的，这其实是月相变化图，而且这个几乎是完美的对应上游戏里所有的相关元素。
Q：为什么是预告里是红月？
A：因为月全食的时候在地球看月亮就很容易出现红月。
Q：红月和游戏设定有什么关系？
A：月全食是因为月亮、地球、太阳在一条直线上，地球在中间，整个月亮全部走进地球的影子里，月亮表面变成暗红色，形成月全食。
Q：那和魔女有什么关系？
A：月亮完全走进地球的那个影子，学术名称就叫“Umbra”
游戏里，魔女们就被称为“Umbra Witch”
Q：那这和3代有什么额外联系吗？
A：还记得上面说的天照大神吗？在日本神话里，她恰恰就是太阳之神…更巧合的是，3代的logo定格版，就是左边（西）新月，右边（东）新月，中间裂开。因此把所有信息汇总的话，3代的剧情很可能是：
主时间线的贝姐遭遇来自炼狱，以日本众神为首脑，未知灵魂怪物的袭击，最后惨败死亡；而来自西方平行世界的自己，与来自东方平行世界自己的孩子，一起并肩作战要找回主时间线贝姐的灵魂，重新让其复活，最终大决战是“贝姐宇宙”的大合集：
三个贝姐的集体作战！
*提醒，如果你还没有玩过1代和2代，下方内容谨慎阅读*
①首先一个最明显的，也是很多玩过前作的玩家都能看出的，本作预告出现的贝姐（Bayonetta），其实是1代里面原本世界线的自己，也就是成年版本的小女孩瑟蕾莎（Cereza）。在经过1代的时空穿越剧情后，长大后的贝姐给予了童年的自己勇气与信心，使瑟蕾莎（Cereza）在后续面对母亲死亡的时候，没有像当年的自己一样意志消沉失去战力，而是和贞德（Jeanne）一起勇敢地迎接敌人，因此也就回避了沉睡湖底500年的时间线，走向了另一条分支。而这条分支，就是本作讲述的故事。
很有意思的一个细节是，神谷英树在本作里沿用了之前设定的谜团，也就是小时候的贝姐（瑟蕾莎）是没有唇边那颗痣的，但是长大后的却有了痣（一种说法是要成为独当一面的魔女并和恶魔签订契约才会有这个变化）这个谜团一直没有在游戏本篇里介绍原因，相信本作会给玩家一个正式的答案。
②预告中另一个很直观的区别，就是此次人类角色可以直接看到“怪物”并能和之作战。在1代和2代的游戏世界观设定里，世界分为三个部分：天界、魔界、人界。在这其中有一个特殊的空间是“炼狱”，魔女、天使和恶魔都可以出现在这个空间，但是这个空间普通人类是看不到的，所以在游戏里玩家经常可以看到主动攻击破坏场地的物品，人类因为看不到以为见鬼了被吓得四处乱跑。
那么，这次为什么人类就能看到“怪物”了呢？
我的个人猜测是，由于1代和2代的剧情导致贤者一族的全灭，世界的平衡被彻底打破，原先隐秘在“炼狱”的神秘势力出现，而这个势力，就是区别于西方天使和恶魔的，隐藏在东方的日本众神。
③在预告里我们首先我们可以非常直白的看到场景是在日本，同时怪物呈现一种类似灵魂感觉的设计，而如果将战斗演示的部分逐帧慢放，可以看到贝姐击破怪物的时候，会出现类似勾玉形状的掉落物，甚至在有一帧画面里可以清楚的看到贝姐/玩家收集到了掉落物，这很可能就是替代1代的天使光环和2代的恶魔晶石，作为3代贝姐收集的货币（买道具/买武器用）。勾玉在日本文化中，有一种解读就是认为勾玉就是灵魂的实体体现。而这种敌方是灵魂感觉的设计思路，在2017年的最初概念teaser里面就有展示。
④同时，在怪物的形象设计思路上，也很明显能看到区别西方恶魔和天使的服饰风格，多了明显的飘带，而这种背后飘带的造型，在日本众神的民间形象是非常常见，尤其是最出名的天照大神。而天照大神在神话故事里，是拥有着三神器的，看到这里你是不是想到了？没错，天照大神的三神器里面其中有一个，就是勾玉！八尺琼勾玉。
⑤在预告视频结尾的地方，出现了一个神秘的黑影人物，我将视频亮度调整到最大后，发现黑影人物的刀柄挂着和瑟蕾莎（Cereza）怀里抱的小猫近似，但是并不完全一样的娃娃；同时，在刀鞘的下方，能看到贴着一张纸，上面有四个汉字。其中第一个只能看到右半边是“女”，而剩下的三个字基本可以确认是“杏撫蘭”。“杏撫蘭”在游戏里其实就是对魔女的称呼“Umbran”发音的日文汉字写法，这个细节在游戏1代和2代的服饰换装里都有明确确认，分别有和服“杏撫蘭小町”和旗袍“杏撫蘭月華”这两件服装。
注：魔女一族一般被称为Umbra Witch，而在称呼魔女之人的时候则是写作Umbran（等同korea和korean的关系）
⑥在上一条的信息基础上，我大胆推测刀鞘上面的字，全文应该是“汝杏撫蘭”，即为“我就是魔女”。如此高调展示自己魔女身份，且带着类似贝姐小时候最珍爱的娃娃玩偶，她会是谁？如果我推测的没错，这位很可能是本作新加入的魔女角色，一位一直以来留在日本与日本众神交战的魔女。再激进一点推测，她很可能是贝姐在某条时间线上的孩子，所以未来成为妈妈的贝姐，也像当年自己妈妈一样，给孩子缝了一个娃娃，伴随孩子长大至今。
⑦而上面这种多时间线的推测，并不是胡乱猜想，而是结合了预告视频最后的隐藏信息，也就是游戏logo在系列作品里首度出现了动态背景版本这个细节。这种从中心圆月向两边无限延伸的样子，是不是让你总感觉有即视感？
是的，这其实是月相变化图，而且这个几乎是完美的对应上游戏里所有的相关元素。
Q：为什么是预告里是红月？
A：因为月全食的时候在地球看月亮就很容易出现红月。
Q：红月和游戏设定有什么关系？
A：月全食是因为月亮、地球、太阳在一条直线上，地球在中间，整个月亮全部走进地球的影子里，月亮表面变成暗红色，形成月全食。
Q：那和魔女有什么关系？
A：月亮完全走进地球的那个影子，学术名称就叫“Umbra”
游戏里，魔女们就被称为“Umbra Witch”
Q：那这和3代有什么额外联系吗？
A：还记得上面说的天照大神吗？在日本神话里，她恰恰就是太阳之神…更巧合的是，3代的logo定格版，就是左边（西）新月，右边（东）新月，中间裂开。因此把所有信息汇总的话，3代的剧情很可能是：
主时间线的贝姐遭遇来自炼狱，以日本众神为首脑，未知灵魂怪物的袭击，最后惨败死亡；而来自西方平行世界的自己，与来自东方平行世界自己的孩子，一起并肩作战要找回主时间线贝姐的灵魂，重新让其复活，最终大决战是“贝姐宇宙”的大合集：
三个贝姐的集体作战！
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