不人云亦云，始终独抒己见，有自己的观点，这是本事，但不是炫耀自己的姿势……

事有争议才有探讨的余地，但如果所有人都反对这件事情，那么是不是就意味着这件事情就是不行呢……

就像感情一样，周围所有 都在告诉你们不合适，那这个意见就不能不考虑……
这不是妥协，是我们所有人无论做什么 都没有置身事外的上帝视角

@苏州大学出版社 20世纪中国书法研究高峰　苏州大学出版社《祝嘉书学论著全集》（8卷）出版发行

　　祝嘉(1899-1995)是我国著名的爱国学者、文人书法家、书法理论家、书法教育家。其自1935年出版《书学》到1990年完成《逆耳集》，55年间共取得近400万字书学研究成果。

　　祝嘉一生注重知行合一，书学研究始终不脱离书法创作，故所著能据史实、事实立论，由小见大、由细入邃，扎实、平朴，但又能独立思考、独抒己见，故时见创获。其1941年写成的《书学史》，填补了现代书学史研究的空白，于右任为之作序推扬，陈大羽誉之为“近代书法史论的里程碑”。而其全部著作，涉及书学史、书法理论、书法创作、书法批评、书法教育、美学、考据、疏证等，自成格局和体系，其体量之大、眼界之阔、识见之高，堪称20世纪中国书法研究的一座高峰。

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【曾国藩日记自省】

作者：刘诚龙

日记，有的人将其当生活史，比如鲁迅，他日记多是买书、看戏、见客等琐碎日常，是真佛只道家常；有的人将其当生命史，比如雷锋，多是生活录、读书记、心中思，记录自己的精神成长；有的将其当心灵史，如曾国藩，自剖，以道德光芒照彻自己内心。

日记是写给自己看的，但有些名人日记也不可信。有名人者知道自己是名人，日记是要出版的，故将之写成了个人功劳簿。曾国藩日记是不同的，或者不见人家之恶，但常见自己之坏。他的日记，是践行孔子“吾日三省吾身”的范本。

从日记中可以看出，曾国藩也曾愤青过。愤青者，第一特征显现的是骄娇两色，能写几篇文章，能做几件事情，便以为天纵圣明，由此瞧不起人。湖南巡抚骆秉璋为人温和，为政柔和，往坏里说也可以是做人懦弱，行政拖沓。曾国藩见他，骨子里透着轻慢。曾国藩弟弟一针见血，指出其兄人格缺陷：“兄之面色，每与人难堪。”曾国藩悚然而惊，日记检讨自己。

如果只记人过，不道己错，日记成不了自省，只能成为自骗。他有好友，名窦兰泉，“云南人，见道极精当平实”。然则有见识之人，很难曲学阿世，多爱独抒己见。有回闲谈，窦在很多事情上与曾国藩忤论，这让他大为不爽，便在争论现场显露出来，窦氏也就闭嘴不谈。曾国藩夜半卧床，自省道：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”

是人，都可能内心蒙尘。蒙尘不要紧，要紧的是勤拂拭。曾国藩没把日记当功劳簿，而把日记当忏悔录。曾国藩不自省，或者也不过是碌碌之人，他能日记自省，故成了“第一等完人”。