抖音刷到一篇孩子留下的千字遗书，泪目了，我没做过父母不知道自己以后为人母会变成什么样子，其实很多时候我们均会受到原生家庭的影响，人生处处都是考卷，关关难过关关过，父母总是在要求孩子怎样怎样的时候，他们却忘记了孩子对父母有没有要求，孩子接受各种考试的同时父母却不用参加如何做好父母的考试，自小从中华民族传统中得知父母命不可抗，也常常会因道德绑架中顶嘴反驳是不孝之类的带走攻击性的语言，一次又一次的心寒，因为父母给了我们生命，最大能力赐予了我们衣食住行，就导致我们必须奉命唯谨，明明自己心里难过压抑的要死的时候，还得佯装父母都对，心里也知道父母一心为孩子好，可是有些好可能真的会成为负担，言语上的攻击，冷暴力比刀子更加戳心，但都只能埋藏在心底，无处可说无人可说。每个人抗压能力不同，有的人可能会想尽办法逃离原生家庭，也有的人钻进胡同却永远也走不出来……一直以来很羡慕和睦团结友爱的小家或大家庭，正所谓家家有本难念的经吧，每个人都有不同的烦恼，希望自己以后可以做到及时反思，及时改正，慢慢改变，20天后我要开始新的生活了，过去，再见。未来，你好！

修炼可以免除灾难，就能一世无忧吗？

所谓人生路上的“保险箱”，无非是指不出意外、不受挫折、不经病痛、不遇灾难。但实际上这样的好事，这样的“保险箱”真的存在吗？

《道德经》中说：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。”当我们心中迷惑于“我都修炼了”或“我是不是学用了《道德经》就能免灾、就能一世无忧”时，我们仔细思考一下《道德经》中关于福祸的辩证，我们就会发现所谓福祸其实是相生相伴的；是相互转换的；是有和无的对立统一；是万事万物的正反两面，本来就是分不了彼此的一件事。

我们不可能只接受对我们有利的事情，而掩耳盗铃地回避我们不愿看到的事情。《道德经》中告诉我们事物有两面性即“有和无”是“同出而异名，同谓之玄”；是“有无相生”和“有无相对”；是“反者道动”；是“正言若反”。

任何修炼的方法和法门，都不可能让我们不劳而获或一劳永逸地只得到幸福而不去承受灾祸。在我们追寻“大道”的踪迹时，也应该有足够的心理准备。既要享受所谓幸福，也要试着接受甚至享受生命中的每一次磨难和痛苦。“高意识思维”是我们解惑的不二法门。

天道、大道有一个很大的规律，就是“平衡”，也就是“因果”。不管是“平衡”还是“因果”都明确了一点：付出了就会有回报。也可以说善有善报、恶有恶报。包括我在内，以前其实对此是有异议的，真的“善恶有报吗”？

在现实生活中，有很多的事例让我们困惑和不解。有的人坏事做尽，可是恶报在哪里？我们没看到。也有的人一生造福他人，可却孤苦一生。报应在哪里？天道公平吗？

其实这是一个伪命题。之所以我们会产生这样的困惑是因为我们忽视了一点，那就是时间段。这个时间段可以是一个月，可以是一年，可以是一生一世，当然也可以是跨越我们想象的超越一生一世的存在。就如同我们仅仅是在一天内去评判一个人的因果，显然是不全面的、不公平的。因为他今天所做的事可能明天，甚至明年才会得到相应的果报。同理，我们在人的一生一世中去评判一个人的因果，是不是也存在相应的不全面呢？这一点值得我们深思和探讨。

所以，所谓修炼应该是让我们更好地调整好我们的内心；更清醒地认知我们的生命；更全面地看清事物的本源；更好地做一个最好的自己。而不是片面地追求只能遇到好事，不能遇到坏事；更不能认为自己修炼了什么就不会遇到灾祸了，这是不科学也是片面的认知。

作为一个普普通通的人，我们不知道什么时候会遇到好事，什么时候会遇到坏事。但是，我们能够控制自己只去做好事，不去做坏事。我们也不要去计算做多少好事能得到多少回报，这种功利性的“有为”之心不能要。

学用《道德经》的根本是为了“服务大众，回馈社会”。我们只要抱着这样的初心去积极地做就是了，不去计算和计较得失即是“无为”。当我们不为自己而“一心为公”的时候，我们自然会感受到大道的回馈，这种回馈不仅仅是什么“保险”，而是“既以为人己愈有，既已与人己愈多”；而是“死而不亡者寿”；而是真正的天长地久。 

在一切自然的生命过程中，有一种力量，那就是精神。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。我们不得不承认，有的人死了，可他活者；有的人活者，亦如死去一样。所有生命的经历，在远离了那个“生得伟大，死的光荣”的岁月时，哪怕硝烟散尽，哪怕没有了“青山处处埋忠骨”的豪情，我们能冷静地站在时代的窗口，面对21世纪，给自己一个活着或死去的理由，都不失一种风度。