#读书[超话]#
1.人的一切烦恼皆来源于人际关系。一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。
2.人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。
3.如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，就会陷入“决定论”。阿德勒心理学强调的不是过去的“原因”，而且现在的“目的”。如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前，因为过去无法改变。
4.无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。
5.很多人不是不能成功，而是不想成功。简单地说就是害怕向前迈进或者不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或者休闲时间。即使人们有各种不满，但还是觉得保持现状更加轻松，更加安心。其实就是拿不出改变生活方式的勇气。
6. 借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中。
7. 如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。其实他是想故意炫耀自己很优秀，担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与理想的自己的比较。
8. 如果你认为自己正确的话，那么无论对方持什么意见都应该无所谓。但是很多人都会陷入权力之争中，试图让对方屈服。正因为如此，才会认为承认自己的错误就等于承认失败。
9.阿德勒心理学否定寻求他人的认可。我们并不是为了满足别人的期待而活着。
10. 选择了不自由生活方式的大人看着自由活在当下的年轻人就会批判其“享乐主义”。这其实是为了让自己接受不自由生活而捏造出的一种人生谎言。
#被讨厌的勇气##书摘#
1.人的一切烦恼皆来源于人际关系。一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。
2.人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。
3.如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，就会陷入“决定论”。阿德勒心理学强调的不是过去的“原因”，而且现在的“目的”。如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前，因为过去无法改变。
4.无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。
5.很多人不是不能成功，而是不想成功。简单地说就是害怕向前迈进或者不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或者休闲时间。即使人们有各种不满，但还是觉得保持现状更加轻松，更加安心。其实就是拿不出改变生活方式的勇气。
6. 借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中。
7. 如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感。其实他是想故意炫耀自己很优秀，担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与理想的自己的比较。
8. 如果你认为自己正确的话，那么无论对方持什么意见都应该无所谓。但是很多人都会陷入权力之争中，试图让对方屈服。正因为如此，才会认为承认自己的错误就等于承认失败。
9.阿德勒心理学否定寻求他人的认可。我们并不是为了满足别人的期待而活着。
10. 选择了不自由生活方式的大人看着自由活在当下的年轻人就会批判其“享乐主义”。这其实是为了让自己接受不自由生活而捏造出的一种人生谎言。
#被讨厌的勇气##书摘#
【康王古坟被盗挖，民谣“打开康王坟，山东不受贫”是真的吗？】
《运命论》有言：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”名利之道，世人皆爱之，然出名亦有弊端，若墓葬出名，则引众人觊觎，难逃被盗之命运，绝非死者之所愿。
就像今天的人们讲究排场一样，古代的高官权贵在对待亡者的时候也要讲究排场，不仅有着繁琐庄重的丧葬仪式，而且会在亡者的墓中放入大量珍贵的财宝。虽说打扰死者是十分犯忌讳的事情，但是在暴利面前，不少人都将这些忌讳置之不理，当起了盗墓贼。
在考古工作人员发现的诸多古墓中，很大一部分古墓都有被盗墓贼盗扰留下的痕迹，对后续的考古研究工作造成了不小的困扰。在山东平度附近，有一座非常有名的古代大墓，它就是康王刘寄墓。
很多国人可能从未听说过这座大墓，但是在山东地区，有这样一句民谣：“打开康王坟，山东不受贫。”也许是这句民谣的广泛传播，使得不少人都对康王刘寄墓产生了觊觎之心，之后一段时间里，康王刘寄墓曾经多次被盗墓贼光顾。那么，康王刘寄墓到底是怎样一个情况，而“打开康王坟，山东不受贫”这句民谣究竟是真是假呢？
要说康王刘寄墓，就要先介绍一下康王刘寄。刘寄是汉景帝所生的儿子，也是汉武帝的诸多兄弟之一，刘寄的身份可算是尊贵无比。刘寄被封为胶东王，他的封地就位于今天的山东地区。
西汉时期的胶东地区可是富饶之地，康王刘寄的陵墓也因而修建得十分宏大。根据考古专家的调查，他们推断康王墓所在的地方原本是一座山，为了修建刘寄的陵墓，这座山被夷为平地。在刘寄被殡葬之后，当时人们又将该陵墓填土填成了巨大山丘，其工程之大，令今人惊叹。单从修建规模来看，不难推测康王刘寄墓定然不凡，其中极有可能隐藏无数珍宝。
除了修建规模，我们还可以通过横向对比，来猜测康王刘寄墓的情况。也许有人想用汉武帝陵来比较，但此比较并不合理，原因在于虽然刘寄是康王，但他和汉武帝依然存在不小差距。尽管不能和汉武帝比较，我们可以通过和中山王刘胜的合葬墓来对比。
在上世纪70年代，考古工作人员对中山王墓进行了发掘和清理工作，他们在墓中发现了包括金缕玉衣在内的许多珍贵文物，中山王墓中的考古发现在世界范围内，引起了巨大的轰动，其价值之大难以估量。
康王刘寄和中山王刘胜同样是兄弟，二人的地位相差无几，以中山王墓来推测康王刘寄墓，具有不小的可信度，这样来看，康王刘寄墓中极有可能藏有无数珍宝，而这句有关康王刘寄墓的民谣也由此而生。
除这些外，康王刘寄墓屡次被盗，也从侧面反映了此墓蕴含巨大的价值。在1998年到2002年的4年时间里，康王刘寄墓被盗次数多达18次，这些盗墓贼大多都是农民，他们通过盗取康王刘寄墓中的陪葬品，获利多达100余万元。如此高的被盗频率，如此多的获利数额，都体现了康王刘寄墓价值之高。
从修建规模、横向对比、被盗事件三方面来看，民谣“打开康王坟，山东不受贫”是具有一定的可信度的，并非空穴来风、夸大之语。面对这样高价值的古代大墓，有关文物部门采取了许多措施来保护它。自从2002年起，当地的文物部门建立了专门的保护区，并派相关人员进行看守。保护区内部实行封闭式管理，种植树木花草，禁止一切开采行为。
虽然康王刘寄墓屡遭盗窃，但是国家并没有允许考古人员对其进行发掘工作，这可能是出于稳妥谨慎的考虑，毕竟如此大规模的发掘工作，要做到没有丝毫闪失极具难度。
相信随着考古技术的发展，康王刘寄墓会在未来的某一天，向世人展现自己的真实面目，到那时，它所出土的珍贵文物，会带来震惊世界的考古发现，而那句关于康王刘寄墓的民谣也会得到证实。
此外，国家有关部门应该加大对盗墓贼的打击力度，避免更多的古墓受到侵害。与此同时，国家应该加强保护文物的宣传力度，强化人们的文物意识。只有这样，才能让盗墓贼陷入人民战争中，让他们无所遁形。最后一点，国家应当成立相关部门，用于追回被盗文物，减少被盗损失。#艺术公开课##博物馆奇妙漫游##博物馆想象计划#
《运命论》有言：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”名利之道，世人皆爱之，然出名亦有弊端，若墓葬出名，则引众人觊觎，难逃被盗之命运，绝非死者之所愿。
就像今天的人们讲究排场一样，古代的高官权贵在对待亡者的时候也要讲究排场，不仅有着繁琐庄重的丧葬仪式，而且会在亡者的墓中放入大量珍贵的财宝。虽说打扰死者是十分犯忌讳的事情，但是在暴利面前，不少人都将这些忌讳置之不理，当起了盗墓贼。
在考古工作人员发现的诸多古墓中，很大一部分古墓都有被盗墓贼盗扰留下的痕迹，对后续的考古研究工作造成了不小的困扰。在山东平度附近，有一座非常有名的古代大墓，它就是康王刘寄墓。
很多国人可能从未听说过这座大墓，但是在山东地区，有这样一句民谣：“打开康王坟，山东不受贫。”也许是这句民谣的广泛传播，使得不少人都对康王刘寄墓产生了觊觎之心，之后一段时间里，康王刘寄墓曾经多次被盗墓贼光顾。那么，康王刘寄墓到底是怎样一个情况，而“打开康王坟，山东不受贫”这句民谣究竟是真是假呢？
要说康王刘寄墓，就要先介绍一下康王刘寄。刘寄是汉景帝所生的儿子，也是汉武帝的诸多兄弟之一，刘寄的身份可算是尊贵无比。刘寄被封为胶东王，他的封地就位于今天的山东地区。
西汉时期的胶东地区可是富饶之地，康王刘寄的陵墓也因而修建得十分宏大。根据考古专家的调查，他们推断康王墓所在的地方原本是一座山，为了修建刘寄的陵墓，这座山被夷为平地。在刘寄被殡葬之后，当时人们又将该陵墓填土填成了巨大山丘，其工程之大，令今人惊叹。单从修建规模来看，不难推测康王刘寄墓定然不凡，其中极有可能隐藏无数珍宝。
除了修建规模，我们还可以通过横向对比，来猜测康王刘寄墓的情况。也许有人想用汉武帝陵来比较，但此比较并不合理，原因在于虽然刘寄是康王，但他和汉武帝依然存在不小差距。尽管不能和汉武帝比较，我们可以通过和中山王刘胜的合葬墓来对比。
在上世纪70年代，考古工作人员对中山王墓进行了发掘和清理工作，他们在墓中发现了包括金缕玉衣在内的许多珍贵文物，中山王墓中的考古发现在世界范围内，引起了巨大的轰动，其价值之大难以估量。
康王刘寄和中山王刘胜同样是兄弟，二人的地位相差无几，以中山王墓来推测康王刘寄墓，具有不小的可信度，这样来看，康王刘寄墓中极有可能藏有无数珍宝，而这句有关康王刘寄墓的民谣也由此而生。
除这些外，康王刘寄墓屡次被盗，也从侧面反映了此墓蕴含巨大的价值。在1998年到2002年的4年时间里，康王刘寄墓被盗次数多达18次，这些盗墓贼大多都是农民，他们通过盗取康王刘寄墓中的陪葬品，获利多达100余万元。如此高的被盗频率，如此多的获利数额，都体现了康王刘寄墓价值之高。
从修建规模、横向对比、被盗事件三方面来看，民谣“打开康王坟，山东不受贫”是具有一定的可信度的，并非空穴来风、夸大之语。面对这样高价值的古代大墓，有关文物部门采取了许多措施来保护它。自从2002年起，当地的文物部门建立了专门的保护区，并派相关人员进行看守。保护区内部实行封闭式管理，种植树木花草，禁止一切开采行为。
虽然康王刘寄墓屡遭盗窃，但是国家并没有允许考古人员对其进行发掘工作，这可能是出于稳妥谨慎的考虑，毕竟如此大规模的发掘工作，要做到没有丝毫闪失极具难度。
相信随着考古技术的发展，康王刘寄墓会在未来的某一天，向世人展现自己的真实面目，到那时，它所出土的珍贵文物，会带来震惊世界的考古发现，而那句关于康王刘寄墓的民谣也会得到证实。
此外，国家有关部门应该加大对盗墓贼的打击力度，避免更多的古墓受到侵害。与此同时，国家应该加强保护文物的宣传力度，强化人们的文物意识。只有这样，才能让盗墓贼陷入人民战争中，让他们无所遁形。最后一点，国家应当成立相关部门，用于追回被盗文物，减少被盗损失。#艺术公开课##博物馆奇妙漫游##博物馆想象计划#
《被讨厌的勇气》
“原因决定论”VS“目的论”
如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至末来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。
阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”
过去的我也企图利用“原因论”来逃避不改变。
我把怕面试归结于之前的上来就社招阴影（原因决定论），其实一切是为了享受在家里呆着不用社交的目的，而不自我改变改变去面试（目的论）。
现在经历的多了转换思路，这样想，好想一直以来的困扰就没那么复杂了，我也比以前更了解自己。
“原因决定论”VS“目的论”
如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至末来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。
阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”
过去的我也企图利用“原因论”来逃避不改变。
我把怕面试归结于之前的上来就社招阴影（原因决定论），其实一切是为了享受在家里呆着不用社交的目的，而不自我改变改变去面试（目的论）。
现在经历的多了转换思路，这样想，好想一直以来的困扰就没那么复杂了，我也比以前更了解自己。
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