从隐藏的因果中，我们如何去把握其中的运转，又如何解开过去世的恩仇呢？唯一的解药就是以善去恶。无论是过去生结下的仇人，还是过去世恩爱的夫妻，喝下了一碗孟婆汤icon，到了今世早已忘得干干净净。但是由于因果的作用，时间或长或短，或今生或隔世，我们还会因缘聚合在一起。过去的辱骂到今生演变为爱恨情仇，过去的伤害演变成今生的上门讨债。由于无知，我们未曾解开过去世的因果，往往在今生还会头上加头、因上加因，于是，生生世世的因果纠缠得如一团乱麻。在这团乱麻中，不是今生相欠就是过去世相恨，更加难以解开。如何快刀斩乱麻？那就需断恶修善。#因果##早安心语##情感语录#

现在有这样的人，自己不学不修，认为“到时候伟大的上师会来接我，到时候大慈大悲的阿弥陀佛会来接引我。”花言巧语没有用，若是真觉得上师伟大，真觉得阿弥陀佛大慈大悲，你就应该依教奉行，断一切恶，行一切善，这就是阿弥陀佛的接引，这就是上师的摄受。如果自己不学不修，到时候不会有上师的摄受，也不会有阿弥陀佛的接引。

　　我为什么强调这个问题呢?怕到时候大家失望。什么是上师的摄受?就是遵照上师的教言，按上师的教导去断恶行善。什么是阿弥陀佛的接引?就是一心念阿弥陀佛，好好地积累善根。

—— —达真堪布 https://t.cn/Rx120GS

#道教[超话]#信仰神明，应该从自身发展出那位神的特质，不是根据自己的欲望造出神来崇拜。
有的人，在索取百姓的血汗，不断破坏环境，或采取不道德的方式获取钱财，然后用获取的钱拿来捐助给道观、庙宇，然后以为这就是功德。其实没啥功德。
道教讲累劫修布施，讲修仙也要三千阴功。这些阴德是不损害众生，同时能善导众生，这才有福报。所以修道之心，先要正心诚意，不管是布施，还是其它功德善事，都要心正。以辛苦而来的一百元来建道观、寺庙，功德大过赌博，乃至欺骗而来的一万元。辛苦而来的一百元看是小，但没有恼怒损害到人，乃至动物，乃至破坏山河大地。所以功德大。
若一万元是杀生，赌博，乃至侵犯百姓利益而来，则没有阴德也，阴德存于心。阴德也是来自度化老百姓，让人民心淳朴，断恶修善，这才有阴德。不是说神仙贪求凡夫建个庙宇给住。切莫误会阴德之意。所以林则徐说，妄取钱财，布施无益。意思是既然有布施之心，又何苦去妄取钱财呢。宁愿少布施，也不要妄取。那才是阴德。