德之于人，第一必须。

【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“惟德动天，无远弗届”此句出自《尚书·虞书·大禹谟》。意思是说：只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能到达。中华文化的精髓在于“德”。德行是天地间最大的美，德行是天地间最强大的传播力，德行可以穿透时空。德行是一个人的立身之本，对青少年来说，培养好的德行，是人生成长的第一步，也是最重要的一步。《易经》有言 ：“人生一世，唯有德行，可立一生”。德是立身处世的根本，没有德行，做不成事，更做不成人。德者，得也，先有德，而后才能够得到。缺德之人，积恶虽不能人见，然日久必生灾殃；厚德之人，积德虽不能立显，但天长万物可载。一个人的品德就如同一棵大树的根基，根基深厚，则能开枝散叶长成参天大树；根基浅薄，只会头重脚轻，最终轰然倒塌。为人处世成家立业，以道德为准绳，播洒人间真善美，才能行稳致远。（尚廷震）2021·9·28

《元》 谢安朔

宇宙，是梦境在呼吸，自我与世界都在其中。 

呼吸的梦境，是祂一瞬错离。 

祂是意识中的清醒，感受中的单纯，身心灵的透彻，自我对自我所觉察。 

祂是单纯至极的觉知，觉知纯澈没有自我。 

单纯穿透时空，性湛过去未来，时间在祂之中流淌，祂在时空中纯净安然。 

自我中，觉察自我的清醒，在梦境中苏醒。 

苏醒，是祂在梦境中睁开了眼睛。 

祂在身心中，未被身心所浸染。 

祂在觉知中，未被觉知所移动。 

祂如黑暗中极耀纯光，光中明性存不住一丝黑暗。 

明晰随光芒闪耀，却不随闪耀而熄灭，故而祂极乐永恒。 

祂如迷梦中清醒，明晰不留刹那梦影，故而祂妙明圆满。 

刹那中永恒，是祂不动庄严；缘起性空中，是祂清澈自由。 

祂是真理，是大道，是上主，是圣灵。 

祂是生灭，是迷茫，是缘起，是轮回。 

祂是善也是恶，祂既非善也非恶；祂是生也是死，祂既非生也非死。 

祂是绝对的唯一，绝对则没有相对，一切相对的性质，都是唯一绝对。 

善与恶在祂之中对撞，祂于对立中安详接纳；生与死在祂之中轮回，祂于轮回中如如不动。 

因此，真理无所不在，无所不有，无不是祂，周遍无漏，随顺无碍。 

祂是超越众生自我意识的明了，祂是明了中不辨真实的明晰。 

祂是明晰中——不被觉知移动的寂静。 

祂是成、住、坏、空；祂是生、老、病、死。 

祂是苦、集、灭、道；祂是地、水、火、风。 

祂是起始也是终点，空间在祂之中诞生，时间于祂之内终结。 

祂在缘起生灭中不拒绝，于刹那变易中不改变。 

纯澈觉知，脱落了纯澈的错觉。 

不被纤毫所得牵挂，不受刹那分辨割裂。 

明晰性质，是不可得，是无所得 ，是不可说。 

是毕竟无所有，是究竟本无生，而充满一切。 

祂是世界是虚空，以确定彰显存在，却不被存在束缚了自由。 

祂是宇宙星云交替，祂是世界沧海桑田，祂是众生轮回生死。 

宇宙刹那生灭中，世界瞬息万变间，是祂大乐无始无终。 

祂于众生中未曾分裂，于时空中未曾移动，祂是上主永恒的平安。 

祂在梦幻中未曾入梦，在生死梦魇中纯澈遍照，祂是如来慧心如海。 

一切众生心灵深处，清澈明晰之性，是祂无上无尽之恩典。 

祂是生命，是形态，是生与死，是因与缘，是天堂与地狱。 

于天堂无染，于地狱无挂，于活着无求，于死去无留。 

祂是生生不息中，不拒绝的清醒；祂是因果循环中，不改变的大爱。 

祂是生命中觉醒，是形态中清净，是生死中安宁，是轮回性中彼岸。 

祂是觉知中，不被觉知所分割；祂是心灵中，不被心灵所束缚。 

祂是无所得，即无原始，也无心灵。 

故而，祂非存在，也非不存在。 

存在，与不存在，是祂于“瞬息”中分辨了刹那。 

一切圣贤都在描述祂，所有描述却都在遮蔽祂。 

祂是当下的圆满，而当下却无路可达。 

当下不可触及，不能以过去未来予以描述。 

圆满在当下的，不能以因缘聚合予以指称。 

错觉不可得，真法不可说，无所有庄严着祂。 

宇宙时空，是祂一瞥所现。 

生灭刹那中，祂未曾眨眼。

朋友读完故事
跟我絮絮叨叨起了初恋的事情
没什么具体的故事
他也描述不出感觉
只是觉得再见啊再见
结果却再也不见

两个人如风一般撞见
下了一场雨
就分开了

之后又遇到的人虽然听话
但再也没有那种滋味

取名再见
是因为故事就是从再见的场景开始的
从再见联想到遇见
再回到再见
一段段感情可能都只记得这些

故事可能有穿透时空的力量
朋友尘封的记忆
又被再见唤醒
我们也从再见中看到了遇见
从果看到了因 https://t.cn/Rxu9PtQ