#和地球自拍#
爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
神仙说《好恶》
在心理学中,有一种现象叫 "自发共鸣",基本意思是,如果一个人经常说别人 "阴险狡诈",人们对他的印象也是 "阴险狡诈";反之,如果一个人经常说别人 "善良纯洁",他也会被认为 "纯洁善良"。正如《幸福计划》的作者格雷琴-鲁宾所说:"你描述别人的方式会影响人们对你的看法"。
这种现象也出现在个人的喜欢和不喜欢上。如果一个人喜欢下棋,而你又经常和他下棋,那么他对国际象棋的喜欢就会传递给你,甚至可能成为你的朋友。相反,如果一个人讨厌蛇,但你往往在他面前说蛇有多迷人,对方可能也会因此而讨厌你。
我不知道大家是否曾经遇到过这种情况:你觉得自己没有做错什么,但有人讨厌你并排斥你。
事实上,更有可能的是,你无意中冒犯了某人而不自知。你说的一些话对你来说可能是随口一说,但对别人来说,可能是很多废话。因此,如果你不知道什么是不该说的,什么是不该做的,你可能已经得罪了别人,他们可能会把你当成敌人,而你却不知道。
俗话说,"不知者无罪"。
然而,当涉及到社交场合时,这句话可能就不灵了 特别是在成人世界,往往是 "说者无心,听者有意"。当你只是一个角色是,有人认为你在做一些故意的事情,你怎么能不被冒犯呢?
如果你发现某人喜欢某样东西,你必须讨好他,使他增加对你的喜欢;反之,如果你发现某人有讨厌的东西,你必须避免接触它,使他不讨厌你。
因此,我们必须在我们所说和所做的事情中注意这些方面。如果你想与某人建立良好的关系,你必须知道如何设身处地为对方着想,使你的话题和行为适应对方的喜好;相反,如果你不想冒犯或厌恶某人,你必须了解对方讨厌什么,并尽量避免在对方面前提及。
而有些人并不在意观点,甚至根本没观点。
他们只是不喜欢,或是讨厌某个人,才会否决对方的观点。
在意的不是观点。
是好恶。
是输赢。
在心理学中,有一种现象叫 "自发共鸣",基本意思是,如果一个人经常说别人 "阴险狡诈",人们对他的印象也是 "阴险狡诈";反之,如果一个人经常说别人 "善良纯洁",他也会被认为 "纯洁善良"。正如《幸福计划》的作者格雷琴-鲁宾所说:"你描述别人的方式会影响人们对你的看法"。
这种现象也出现在个人的喜欢和不喜欢上。如果一个人喜欢下棋,而你又经常和他下棋,那么他对国际象棋的喜欢就会传递给你,甚至可能成为你的朋友。相反,如果一个人讨厌蛇,但你往往在他面前说蛇有多迷人,对方可能也会因此而讨厌你。
我不知道大家是否曾经遇到过这种情况:你觉得自己没有做错什么,但有人讨厌你并排斥你。
事实上,更有可能的是,你无意中冒犯了某人而不自知。你说的一些话对你来说可能是随口一说,但对别人来说,可能是很多废话。因此,如果你不知道什么是不该说的,什么是不该做的,你可能已经得罪了别人,他们可能会把你当成敌人,而你却不知道。
俗话说,"不知者无罪"。
然而,当涉及到社交场合时,这句话可能就不灵了 特别是在成人世界,往往是 "说者无心,听者有意"。当你只是一个角色是,有人认为你在做一些故意的事情,你怎么能不被冒犯呢?
如果你发现某人喜欢某样东西,你必须讨好他,使他增加对你的喜欢;反之,如果你发现某人有讨厌的东西,你必须避免接触它,使他不讨厌你。
因此,我们必须在我们所说和所做的事情中注意这些方面。如果你想与某人建立良好的关系,你必须知道如何设身处地为对方着想,使你的话题和行为适应对方的喜好;相反,如果你不想冒犯或厌恶某人,你必须了解对方讨厌什么,并尽量避免在对方面前提及。
而有些人并不在意观点,甚至根本没观点。
他们只是不喜欢,或是讨厌某个人,才会否决对方的观点。
在意的不是观点。
是好恶。
是输赢。
#时间使人温柔# 我说自己不擅长交际应酬,其实是讨厌和那些虚与委蛇蝇营狗苟的人打交道,人活一世,要踏实真诚,要简单和气,如果你说这样做不成大事,我不反驳。生活和事业,做人和处事,我想一直诚诚恳恳。之前我的个性签名是“努力才是人生的常态”,现在是“明月直入,无心可猜”,愿做一个简单的人,永远热忱,永远真诚。
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