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牙齿有问题不治会怎么样❓
原牙髓也就是所谓的“牙神经”
位于牙内部的一个中空的硬组织中
与软组织中的神经相比
其周围都是比较硬的组织
当炎症侵袭,内部压力陡然增加,剧痛无比
在炎症的早期
牙髓受到刺激
表现为充血的状态
称为可复性牙髓炎
顾名思义你的牙神经还有救
此时放置药物隔离刺激
让其休息恢复称之为“安抚治疗”
安抚少则两周,多则数月
也就是题主现处的阶段
炎症的晚期
牙髓受到进一步细菌或其他刺激
已经不能恢复
这时称为不可复性牙髓炎
而此时就需要积极的治疗牙髓了
②如果不治会怎么样?
前已述牙是一个中空的硬组织
如果放任其感染进展
感染会沿着牙根进展破坏根尖周组织
此时会出现咬物不适,疼痛等系列症状
如果你还能挺住不治,感染继续下行
形成骨髓炎,上颌窦炎°
间隙感染,蜂窝织炎等更严
#根管治疗 #牙齿 #薯条小助手
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如果放任其感染进展
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烦恼是如何生起的?
我们的烦恼是如何生起的呢?一是眼根门,眼睛看到了喜欢的东西就起贪心,看到了不喜欢的东西就起瞋恨心,看到了既非喜欢也非不喜欢的东西就起愚痴之心。二是耳根门,耳朵听到爱听的声音起贪心,听到了不爱听的声音起瞋恨心,对中庸的声音起愚痴心。三是鼻根门,鼻子闻到了香味起贪心,闻到了臭味起瞋心,闻到了中庸味就起愚痴心。四是舌根门,舌头上碰到了爱吃的起贪心,尝到不爱吃的起瞋心,对中间的起愚痴心。五是身根门,身体触感到了喜欢的起贪心,不喜欢的起瞋心,中间的就起愚痴心。六是意根门,意根想起了喜欢的起贪心,想起了不喜欢的起瞋恨心,想起了中间的起愚痴心。始终处在贪、瞋、痴的状态。如果我们能守护根门,当看到或者听到了我们喜欢的,不起贪心,念贪心的过患而制止它;当看到或者听到、想到我们不喜欢的,生起瞋恨时,心想瞋恨的果报,瞋恨的罪障,从而断除瞋恨,修大悲心;中庸时不生痴心,了知一切法体性空,现象如梦幻泡影。这样的话,其实我们已经修了一切善,断了一切恶。有人问:“怎么修行?”很简单,你拿一个正知的短矛,等在眼、耳、鼻、舌、身、意六根的门口,若它起贪的话,你就阻止它。怎么阻止?多想贪欲的过患,不贪的功德。若起瞋的话,多想瞋恨的过患,慈悲的功德。若起痴的话,了知其体性空,不要生起执著,这样,我们就能够对治一切烦恼了。这就是遮止之理,遮止根门。
嗡嘛呢叭咪吽
我们的烦恼是如何生起的呢?一是眼根门,眼睛看到了喜欢的东西就起贪心,看到了不喜欢的东西就起瞋恨心,看到了既非喜欢也非不喜欢的东西就起愚痴之心。二是耳根门,耳朵听到爱听的声音起贪心,听到了不爱听的声音起瞋恨心,对中庸的声音起愚痴心。三是鼻根门,鼻子闻到了香味起贪心,闻到了臭味起瞋心,闻到了中庸味就起愚痴心。四是舌根门,舌头上碰到了爱吃的起贪心,尝到不爱吃的起瞋心,对中间的起愚痴心。五是身根门,身体触感到了喜欢的起贪心,不喜欢的起瞋心,中间的就起愚痴心。六是意根门,意根想起了喜欢的起贪心,想起了不喜欢的起瞋恨心,想起了中间的起愚痴心。始终处在贪、瞋、痴的状态。如果我们能守护根门,当看到或者听到了我们喜欢的,不起贪心,念贪心的过患而制止它;当看到或者听到、想到我们不喜欢的,生起瞋恨时,心想瞋恨的果报,瞋恨的罪障,从而断除瞋恨,修大悲心;中庸时不生痴心,了知一切法体性空,现象如梦幻泡影。这样的话,其实我们已经修了一切善,断了一切恶。有人问:“怎么修行?”很简单,你拿一个正知的短矛,等在眼、耳、鼻、舌、身、意六根的门口,若它起贪的话,你就阻止它。怎么阻止?多想贪欲的过患,不贪的功德。若起瞋的话,多想瞋恨的过患,慈悲的功德。若起痴的话,了知其体性空,不要生起执著,这样,我们就能够对治一切烦恼了。这就是遮止之理,遮止根门。
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