【他是谁？“我为杨振宁先生塑像”】上世纪90年代初，我开始了为中华杰出人物塑像的文化工程。杨振宁先生是我十分希望要塑的对象。
真巧，1997年5月25日，“杨振宁星”命名大会在南京举行，我应邀参加。当时，我向杨先生介绍了我部分作品的图片，他极敏锐地看到我受红山文化、罗丹、贾科梅迪的影响，并写下“吴为山的雕塑极有创建性”。之后，他在来信中评价了我所塑造的鲁迅像、费孝通像、吴作人像。先生对雕塑艺术形与神，以及像与艺术性的问题的阐释的深刻性使我对科学大师深厚广博的人文底蕴和对艺术的直觉感悟有了更为深入的了解。关于我为他塑像的问题，先生表示：等我们熟识后再塑。不久，他寄来了他的著作《读书教学四十年》和论文《美与物理学》。
熟识，我的理解是相知。而人之相知，贵心相知。要能知杨先生，对于我这个高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇与兴趣的是，杨先生谈美。在《美与物理学》文中，先生剖析了科学家论文的风格，谈科学实验中产生的美，以及物理方程与诗的共同点。他认为对美的准确规律的把握增加了实验室工作者对自然现象的美的认识；学物理的人了解了像诗一样的方程意义后，对它们的美的感受是既直接又十分复杂的。在谈论科学家的论文风格时，他通过狄拉克（P. Dirac, 1902—1984）的论文就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘，与海森伯（W.Heisenberg,1901—1976）朦胧，不清楚，有渣滓，有时似乎茫然探索的特点进行比较，从中感悟到杨先生对风格与研究方式，对结构的美和妙的不同认识，对美与创造性的内在联系的洞见。在杨先生看来，每个创造性活动都表现为一种风格，风格的强烈决定了创造者的贡献。
杨先生精辟的论述也适用于对美术家的艺术风格之理解，从很大意义上道破艺术表现的天机。我所力倡与不断实践的写意雕塑便是在模糊中、在光影浮动中、在形体的隐显凹凸中塑造生命的内在结构，与海森伯阐释世界的方法与文风颇有相似之处。
所以，我确信杨先生对我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多种场合发表讲话、撰写文章，其核心内容为：“吴为山一次又一次从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国二字的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，而这种平衡是中国艺术的立足之本。”
杨先生如此“熟识”我，他以平衡二字妙释了客观世界与主观世界的能量转化与守恒的关系，他的点化使我在对着这位“知音”塑像时，充满自信。因为我已知，他懂我，他对我是满有信心的。
我想，他所讲的“熟识”乃指彼此之间的熟识吧。
记得第一次是在南京大学我的工作室，我面对面塑他。熊秉明先生在场，他建议“你要把杨振宁的数理性做进去”。我汗流浃背。杨先生一会儿微笑，一会儿严肃，一会儿沉思，他甚至说，“你可以摸我的头，你可以感受”，他很懂艺术家的心。等泥塑稿出来后，杨先生拿着照片一点一点地琢磨，像是发现科学真理。他让熊秉明看，又特意请他的弟弟看，他说：“秉明虽是我的老友，但他是哲学家、雕塑家，他可以从远处看，我弟弟是近距离看的，从生活方面更了解我。”
时隔十年，在北京我的工作室，同样是面对面塑他。翁帆和我夫人在场，杨先生泰然自若，也许他从翁帆的眼神中得到肯定。二小时后，面对塑就的胸像，杨先生对待已熟识的自己，没有提任何意见，也没有询问在场的任何人。他已超然。正如他所言：“塑像是一个三度空间的东西，是一个静止的，可是一个雕塑家要把它制作出来，成为一个超越时空，而且有一种特别的精神，可以想象是非常困难的。……当然我知道这雕像还有一个特点，再过几十年以后，大家觉得这个就是杨振宁应该的样子。”
以客观自然规律和历史逻辑看待自己的人生，评价雕塑的价值，在艺术与现实之间，在塑者与被塑者之间，杨先生以豁达的态度，以诗化的哲学，在宏宽的多向维度，品味着艺术与艺术作品，人生与人生境界……
自1997年至今，我先后为杨先生塑过头像、胸像、全身像。有青铜铸就的，也有汉白玉雕琢的，分别立于南京大学、南京博物院、清华大学、香港中文大学、台湾清华大学……塑像中那脸型，饱满的天庭，富有数理逻辑的方正脸型，一丝不苟的发型，儒雅内敛的嘴角，永远向世界发出疑问又获得肯定的敏锐而深情、仁厚的双眼……或立于图书馆的大厅，或伫立于大学绿色草坪，或在博物馆展厅，在灯光或自然光的照耀下，单纯、清晰，雕塑的线条和块面，受光面与投影，构成利落大方，客观本然的艺术形体。随着光线的移动，产生无数的韵律，它还原了艺术创作过程中手指与刀痕的节奏变化，时浅时深，时捷时缓，时曲时直，十指连心，大拇指顺着形体结构的滑动，推压所形成的轨迹。在微妙的神情中，展示了科学家认识世界的无限可能，仿佛宇宙万象也在光的晃耀中进入科学家探索真理的心灵。其实，这心灵在融通有形与无形，连接客观与主观世界中，表现为“性灵”，正像杨振宁先生所喜欢的高适（700年-765年）的诗句：“性灵出万象”。它包涵了儒家关注现实的人世之道，也包涵了道家超然出世的“逸”境，这是中华人文精神所在，在杨先生的气象里，还辉映着科学理性之光。这性灵遥接中国古圣贤思想智慧。杨先生在评述我创作的孔子像时这样写道：两千多年来，中华民族遵循孔子的教导，创建了世界上最悠久持续，最多人口，最有坚韧生命力的和谐文化传统，所以中国人尊称孔子为至圣先师。
可见儒家思想为代表的中华文明之魂渗入其脉。因此，拳拳赤子心，殷殷家国情在他的精神深处，且时时流露。在他的塑像落成清华大学时，他说：“我出生在中国，生长在旧中国，现在定居在清华大学，我对新中国有了进一步的认识，从旧中国到新中国是一个史无前例的，不能想象的变迁，而且这个变化还在继续进行着。我自己觉得能够在晚年参与这样一个重大的变迁而感到非常幸运。当然，这个里面也包含了很多朋友的促成，这个雕像放在这里也就是许多促成当中的一个……”。
由此可知，雕像在杨先生心中的份量。因为，从雕像可以看到立体的自己，可以看到他人的评价，不仅可以“吾日三省吾身”，还可让历史、未来“三省”其身。记得，2001年，杨先生看我为他所作的泥塑像时，曾意味深长地对他的老友熊秉明先生说：“我想，如果把每个人看自己塑像之前的心理状态作一番记载，那将是很有意义的。”
其实，塑像是主客观相结合的产物。真的塑像是自我塑造。正如我曾给杨先生的信件中所写：“在人类发展的进程中，您用自己的人品、学识自塑了一尊雕像……因此我想底座上还是只写‘杨振宁’三个字，不要任何后缀（头衔），且最好你自己来写”。
回顾与杨振宁先生的交往，1998年他第一次到我工作室便题写“艺术与科学的灵魂同是创新”；2002年为熊秉明先生的《孺子牛》题写“秉明塑造出二十世纪几代中国知识分子的自我认识”，在谈到他一生的成就，他说：“我一生中最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用”。这些近乎于公理、定律的思想精粹折射了他的学养、道德、修为。令我十分崇敬的是他将珍藏的熊秉明三件代表作捐赠给中国美术馆，变家宝为国宝。近二十年来，我时常去清华园杨先生家中，聆听其真切、睿智的预言和真理。所感动者，近百岁的大哲思路清晰，语言流畅，对中华民族伟大复兴充满信心与期待。
写到这里，敬仰之情，由内而外。
我们将真性可以比喻成天空，云之上，一片澄明。杨先生，一个世纪走过来了，这是无数次吐故纳新的生命历程。他在自己的汉白玉像前伫立，凝神，那微笑可算是这世界上返璞归真的最纯真、最灿烂的笑！#杨振宁# https://t.cn/A6MVLUHj
真巧，1997年5月25日，“杨振宁星”命名大会在南京举行，我应邀参加。当时，我向杨先生介绍了我部分作品的图片，他极敏锐地看到我受红山文化、罗丹、贾科梅迪的影响，并写下“吴为山的雕塑极有创建性”。之后，他在来信中评价了我所塑造的鲁迅像、费孝通像、吴作人像。先生对雕塑艺术形与神，以及像与艺术性的问题的阐释的深刻性使我对科学大师深厚广博的人文底蕴和对艺术的直觉感悟有了更为深入的了解。关于我为他塑像的问题，先生表示：等我们熟识后再塑。不久，他寄来了他的著作《读书教学四十年》和论文《美与物理学》。
熟识，我的理解是相知。而人之相知，贵心相知。要能知杨先生，对于我这个高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇与兴趣的是，杨先生谈美。在《美与物理学》文中，先生剖析了科学家论文的风格，谈科学实验中产生的美，以及物理方程与诗的共同点。他认为对美的准确规律的把握增加了实验室工作者对自然现象的美的认识；学物理的人了解了像诗一样的方程意义后，对它们的美的感受是既直接又十分复杂的。在谈论科学家的论文风格时，他通过狄拉克（P. Dirac, 1902—1984）的论文就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘，与海森伯（W.Heisenberg,1901—1976）朦胧，不清楚，有渣滓，有时似乎茫然探索的特点进行比较，从中感悟到杨先生对风格与研究方式，对结构的美和妙的不同认识，对美与创造性的内在联系的洞见。在杨先生看来，每个创造性活动都表现为一种风格，风格的强烈决定了创造者的贡献。
杨先生精辟的论述也适用于对美术家的艺术风格之理解，从很大意义上道破艺术表现的天机。我所力倡与不断实践的写意雕塑便是在模糊中、在光影浮动中、在形体的隐显凹凸中塑造生命的内在结构，与海森伯阐释世界的方法与文风颇有相似之处。
所以，我确信杨先生对我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多种场合发表讲话、撰写文章，其核心内容为：“吴为山一次又一次从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国二字的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，而这种平衡是中国艺术的立足之本。”
杨先生如此“熟识”我，他以平衡二字妙释了客观世界与主观世界的能量转化与守恒的关系，他的点化使我在对着这位“知音”塑像时，充满自信。因为我已知，他懂我，他对我是满有信心的。
我想，他所讲的“熟识”乃指彼此之间的熟识吧。
记得第一次是在南京大学我的工作室，我面对面塑他。熊秉明先生在场，他建议“你要把杨振宁的数理性做进去”。我汗流浃背。杨先生一会儿微笑，一会儿严肃，一会儿沉思，他甚至说，“你可以摸我的头，你可以感受”，他很懂艺术家的心。等泥塑稿出来后，杨先生拿着照片一点一点地琢磨，像是发现科学真理。他让熊秉明看，又特意请他的弟弟看，他说：“秉明虽是我的老友，但他是哲学家、雕塑家，他可以从远处看，我弟弟是近距离看的，从生活方面更了解我。”
时隔十年，在北京我的工作室，同样是面对面塑他。翁帆和我夫人在场，杨先生泰然自若，也许他从翁帆的眼神中得到肯定。二小时后，面对塑就的胸像，杨先生对待已熟识的自己，没有提任何意见，也没有询问在场的任何人。他已超然。正如他所言：“塑像是一个三度空间的东西，是一个静止的，可是一个雕塑家要把它制作出来，成为一个超越时空，而且有一种特别的精神，可以想象是非常困难的。……当然我知道这雕像还有一个特点，再过几十年以后，大家觉得这个就是杨振宁应该的样子。”
以客观自然规律和历史逻辑看待自己的人生，评价雕塑的价值，在艺术与现实之间，在塑者与被塑者之间，杨先生以豁达的态度，以诗化的哲学，在宏宽的多向维度，品味着艺术与艺术作品，人生与人生境界……
自1997年至今，我先后为杨先生塑过头像、胸像、全身像。有青铜铸就的，也有汉白玉雕琢的，分别立于南京大学、南京博物院、清华大学、香港中文大学、台湾清华大学……塑像中那脸型，饱满的天庭，富有数理逻辑的方正脸型，一丝不苟的发型，儒雅内敛的嘴角，永远向世界发出疑问又获得肯定的敏锐而深情、仁厚的双眼……或立于图书馆的大厅，或伫立于大学绿色草坪，或在博物馆展厅，在灯光或自然光的照耀下，单纯、清晰，雕塑的线条和块面，受光面与投影，构成利落大方，客观本然的艺术形体。随着光线的移动，产生无数的韵律，它还原了艺术创作过程中手指与刀痕的节奏变化，时浅时深，时捷时缓，时曲时直，十指连心，大拇指顺着形体结构的滑动，推压所形成的轨迹。在微妙的神情中，展示了科学家认识世界的无限可能，仿佛宇宙万象也在光的晃耀中进入科学家探索真理的心灵。其实，这心灵在融通有形与无形，连接客观与主观世界中，表现为“性灵”，正像杨振宁先生所喜欢的高适（700年-765年）的诗句：“性灵出万象”。它包涵了儒家关注现实的人世之道，也包涵了道家超然出世的“逸”境，这是中华人文精神所在，在杨先生的气象里，还辉映着科学理性之光。这性灵遥接中国古圣贤思想智慧。杨先生在评述我创作的孔子像时这样写道：两千多年来，中华民族遵循孔子的教导，创建了世界上最悠久持续，最多人口，最有坚韧生命力的和谐文化传统，所以中国人尊称孔子为至圣先师。
可见儒家思想为代表的中华文明之魂渗入其脉。因此，拳拳赤子心，殷殷家国情在他的精神深处，且时时流露。在他的塑像落成清华大学时，他说：“我出生在中国，生长在旧中国，现在定居在清华大学，我对新中国有了进一步的认识，从旧中国到新中国是一个史无前例的，不能想象的变迁，而且这个变化还在继续进行着。我自己觉得能够在晚年参与这样一个重大的变迁而感到非常幸运。当然，这个里面也包含了很多朋友的促成，这个雕像放在这里也就是许多促成当中的一个……”。
由此可知，雕像在杨先生心中的份量。因为，从雕像可以看到立体的自己，可以看到他人的评价，不仅可以“吾日三省吾身”，还可让历史、未来“三省”其身。记得，2001年，杨先生看我为他所作的泥塑像时，曾意味深长地对他的老友熊秉明先生说：“我想，如果把每个人看自己塑像之前的心理状态作一番记载，那将是很有意义的。”
其实，塑像是主客观相结合的产物。真的塑像是自我塑造。正如我曾给杨先生的信件中所写：“在人类发展的进程中，您用自己的人品、学识自塑了一尊雕像……因此我想底座上还是只写‘杨振宁’三个字，不要任何后缀（头衔），且最好你自己来写”。
回顾与杨振宁先生的交往，1998年他第一次到我工作室便题写“艺术与科学的灵魂同是创新”；2002年为熊秉明先生的《孺子牛》题写“秉明塑造出二十世纪几代中国知识分子的自我认识”，在谈到他一生的成就，他说：“我一生中最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用”。这些近乎于公理、定律的思想精粹折射了他的学养、道德、修为。令我十分崇敬的是他将珍藏的熊秉明三件代表作捐赠给中国美术馆，变家宝为国宝。近二十年来，我时常去清华园杨先生家中，聆听其真切、睿智的预言和真理。所感动者，近百岁的大哲思路清晰，语言流畅，对中华民族伟大复兴充满信心与期待。
写到这里，敬仰之情，由内而外。
我们将真性可以比喻成天空，云之上，一片澄明。杨先生，一个世纪走过来了，这是无数次吐故纳新的生命历程。他在自己的汉白玉像前伫立，凝神，那微笑可算是这世界上返璞归真的最纯真、最灿烂的笑！#杨振宁# https://t.cn/A6MVLUHj
火星发现巨大湖泊，面积达600平方公里，水质跟地球不同
搞笑的往前走关注
2021-09-27 00:52大图模式
人类走出地球后，开始探索和研究太阳系。最喜欢探索的星球是月球，上个世纪有人登上月球表面，实现了人类走向太空的一大步。
月球没有大气层，只是卫星，秘密不多。对人类来说，更有探索价值的是那些行星，尤其是同一个宜居地带的金星和火星。科学家更关注这两颗行星，认为它们的价值很高，主要是因为这两颗行星和地球有很多相似之处，也是宜居的行星。
大图模式
从理论上讲，宜居带的行星都有可能成为生命星球，但众所周知，三颗行星只有地球是美丽的生命星球，金星和火星，炼狱星球，沙漠星球，都是非常恶劣的行星，没有生命存在。
地球可以成为美丽的生态星球，金星和火星也应该可以，所以很多科学家猜测，古代的金星和火星可能也是美丽的生态星球，甚至可能诞生生命。如果是这样，是什么导致这两颗行星变成现在这样？
科学家们希望找出他们生态环境急剧变化的原因，以便为地球提供参考，避免地球在未来也会有同样的命运。另外，人类的未来必然要走向星星，开启星际殖民之路，那么人类的第二个家，第三个家很可能就是这两个行星，因为它们都有成为生态星球的基础，只是需要进行大量的改造。
大图模式
人类走出地球后，首先探索的行星是金星。然而，由于金星的环境特别恶劣，表面温度高达460摄氏度，厚厚的大气层和酸雨层的存在。如此恶劣的环境使探测器无法登录，科学家们不得不暂时放弃探测金星，将主要目光转向火星。
与金星相比，火星的环境已经好了很多，薄薄的大气层能让探测器在火星轨道上探测，而且火星车还能登上火星表面，进行近距离的移动探测。经过几十亿年的不断探测，科学家们发现了火星上的许多秘密，对火星的了解也越来越多。
探测器到达火星的第一印象是荒凉。整个表面看起来和地球的沙漠环境差不多，几乎没有液体水的痕迹。火星真的没有水资源吗？这对人类非常重要。要知道科学家期待火星成为人类的第二家。
大图模式
如果火星没有液体水，这个新家的梦想可能会破灭。水是生命之源，也是人类生存所必需的。无论是改造火星环境还是人类在火星上生存，都需要水资源的支持。如果火星没有水，我们很难改造火星，让它成为适合人类生存的宜居星球。
火星上有水吗？通过探测器的不断探索，发现火星表面虽然几乎没有液体水的痕迹，但两极地区却有冷而坚硬的冰盖，而液体水则存在于冰盖之下。早在2018年，欧美科学家就通过天文仪器发现火星的一些地方或冰盖下面有液体湖泊。
其中三个湖比较大，最大直径30公里，面积600平方公里以上。这样的火星湖面积几乎和东平湖一样大，不得不说是一个巨大的发现。由此可见，火星虽然荒凉，但水资源仍然很多。
大图模式
也许有人会说，火星两极的温度是零下100摄氏度，水能是否保持液态？起初，科学家们也不相信火星两极会有液体水资源，这里实在是太冷了，但探测器的观察结果却确实发现了液体湖泊，这是怎么回事？
能在低温环境下保持液体，说明这种液体水的水质与地球上的水质有很大不同，科学家们认为，火星湖中的液体水应该是含盐量很高的盐卤水，只有在盐含量很高的情况下，才能在低温环境下保持液体。
这种高盐卤水不能直接使用和饮用。如果我们想在火星上使用这些液体水，我们需要通过加热蒸发来提取它们。如果我们提取盐，得到纯净水，我们就可以使用它们。无论如何，在火星两极发现这么大的液体湖泊无疑是人类的好消息。
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那么这些尝试过的盐水里会有生命吗？理论上生命的可能性很小，但我们不能完全排除。要知道，有些厌氧菌可以在这样的环境中生存，这可能是科学家寻找火星生命的好地方，但是人类探测器很难登陆火星两极进行探测，目前的技术无法实现。
因此，对于火星两极的湖泊状况，目前只能通过轨道探测器观察到，只发现这里有多个液体湖泊，而具体情况如何还不清楚。而且关于这些液体湖泊是高盐水质的情况，目前还没有确定的答案，它们存在于冰下，也许还有另一种可能。
如果火星两极有火山活动，火山活动的温度会融化上面的冰，从而形成冰盖下面的液体湖泊。如果是这样，这些液体湖不排除淡水。哪个是真相，还需要科学家更多地探测研究。最好的办法是探测器登上火星两极，收集湖里的水资源进行分析，然后当时就能得到答案。
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通过越来越多的火星探测，我们发现火星并没有过去想象的那么简单，人类第一次发现地外生命可能就在火星上。而且越来越多的证据表明，火星并没有我们想象的那么荒凉，成为人类第二家的希望越来越大。也许在不久的将来，人类的一部分会转移到火星上，形成火星文明。
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2021-09-27 00:52大图模式
人类走出地球后，开始探索和研究太阳系。最喜欢探索的星球是月球，上个世纪有人登上月球表面，实现了人类走向太空的一大步。
月球没有大气层，只是卫星，秘密不多。对人类来说，更有探索价值的是那些行星，尤其是同一个宜居地带的金星和火星。科学家更关注这两颗行星，认为它们的价值很高，主要是因为这两颗行星和地球有很多相似之处，也是宜居的行星。
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从理论上讲，宜居带的行星都有可能成为生命星球，但众所周知，三颗行星只有地球是美丽的生命星球，金星和火星，炼狱星球，沙漠星球，都是非常恶劣的行星，没有生命存在。
地球可以成为美丽的生态星球，金星和火星也应该可以，所以很多科学家猜测，古代的金星和火星可能也是美丽的生态星球，甚至可能诞生生命。如果是这样，是什么导致这两颗行星变成现在这样？
科学家们希望找出他们生态环境急剧变化的原因，以便为地球提供参考，避免地球在未来也会有同样的命运。另外，人类的未来必然要走向星星，开启星际殖民之路，那么人类的第二个家，第三个家很可能就是这两个行星，因为它们都有成为生态星球的基础，只是需要进行大量的改造。
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人类走出地球后，首先探索的行星是金星。然而，由于金星的环境特别恶劣，表面温度高达460摄氏度，厚厚的大气层和酸雨层的存在。如此恶劣的环境使探测器无法登录，科学家们不得不暂时放弃探测金星，将主要目光转向火星。
与金星相比，火星的环境已经好了很多，薄薄的大气层能让探测器在火星轨道上探测，而且火星车还能登上火星表面，进行近距离的移动探测。经过几十亿年的不断探测，科学家们发现了火星上的许多秘密，对火星的了解也越来越多。
探测器到达火星的第一印象是荒凉。整个表面看起来和地球的沙漠环境差不多，几乎没有液体水的痕迹。火星真的没有水资源吗？这对人类非常重要。要知道科学家期待火星成为人类的第二家。
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如果火星没有液体水，这个新家的梦想可能会破灭。水是生命之源，也是人类生存所必需的。无论是改造火星环境还是人类在火星上生存，都需要水资源的支持。如果火星没有水，我们很难改造火星，让它成为适合人类生存的宜居星球。
火星上有水吗？通过探测器的不断探索，发现火星表面虽然几乎没有液体水的痕迹，但两极地区却有冷而坚硬的冰盖，而液体水则存在于冰盖之下。早在2018年，欧美科学家就通过天文仪器发现火星的一些地方或冰盖下面有液体湖泊。
其中三个湖比较大，最大直径30公里，面积600平方公里以上。这样的火星湖面积几乎和东平湖一样大，不得不说是一个巨大的发现。由此可见，火星虽然荒凉，但水资源仍然很多。
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也许有人会说，火星两极的温度是零下100摄氏度，水能是否保持液态？起初，科学家们也不相信火星两极会有液体水资源，这里实在是太冷了，但探测器的观察结果却确实发现了液体湖泊，这是怎么回事？
能在低温环境下保持液体，说明这种液体水的水质与地球上的水质有很大不同，科学家们认为，火星湖中的液体水应该是含盐量很高的盐卤水，只有在盐含量很高的情况下，才能在低温环境下保持液体。
这种高盐卤水不能直接使用和饮用。如果我们想在火星上使用这些液体水，我们需要通过加热蒸发来提取它们。如果我们提取盐，得到纯净水，我们就可以使用它们。无论如何，在火星两极发现这么大的液体湖泊无疑是人类的好消息。
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那么这些尝试过的盐水里会有生命吗？理论上生命的可能性很小，但我们不能完全排除。要知道，有些厌氧菌可以在这样的环境中生存，这可能是科学家寻找火星生命的好地方，但是人类探测器很难登陆火星两极进行探测，目前的技术无法实现。
因此，对于火星两极的湖泊状况，目前只能通过轨道探测器观察到，只发现这里有多个液体湖泊，而具体情况如何还不清楚。而且关于这些液体湖泊是高盐水质的情况，目前还没有确定的答案，它们存在于冰下，也许还有另一种可能。
如果火星两极有火山活动，火山活动的温度会融化上面的冰，从而形成冰盖下面的液体湖泊。如果是这样，这些液体湖不排除淡水。哪个是真相，还需要科学家更多地探测研究。最好的办法是探测器登上火星两极，收集湖里的水资源进行分析，然后当时就能得到答案。
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通过越来越多的火星探测，我们发现火星并没有过去想象的那么简单，人类第一次发现地外生命可能就在火星上。而且越来越多的证据表明，火星并没有我们想象的那么荒凉，成为人类第二家的希望越来越大。也许在不久的将来，人类的一部分会转移到火星上，形成火星文明。
昨天参加完小姐妹的婚礼。熬了一个通宵而已，但是感觉身体被掏空，昨天下午3点到家就睡，中途晚上9点起来洗漱然后接着睡，早上起床7点去见完客户，然后11点又回来补觉，睡了2个半小时，下午3点的高铁，结果晚点了2个小时。本来5点半到的，结果7点半才到，高铁上睡了两个小时，这会儿还是觉得困，真的是年龄大了熬不了夜了……
小姐妹是我高中室友，也是我们宿舍第一个结婚的女孩，我和她其实初一就是同学，后面我转学了，高一开学的时候我记得当时我在打扫卫生，她过来给我打招呼我当时还很诧异，不得不说缘分真的很奇妙，后面我们又分到了一个宿舍。我们高中宿舍一共10个人，毕业的时候我们约定以后每个人的婚礼我们都会到场，去见证各自的幸福。因为工作原因我们到了5个人，还有4个由于工作原因抽不开时间。一个是高中毕业就没有见过，有一个是去年刚好出差到她读书的城市，当时急急忙忙见了一面，有一个是大二那年我20岁生日刚好高中同学聚会，当时去他们学校还赶上了篝火晚会，也是好多年没见，还有1个我们19年底见过。我们5个都是提前一天到的，我们并没有长时间不联系而陌生，反而我们互相有很多说不完的话题，很想把这几年身边的故事说给彼此听，婚礼前一天晚上我们6个在酒店点了烧烤和啤酒，彻夜长谈，回忆高中的往事“当时班上某个男同学喜欢班上的某个女生，某个男同学现在长胖了……”读研的小伙伴分享自己研究生的不容易，工作的小伙伴分享自己工作的艰辛，听着各自熟悉的称呼，很多称呼都是当时的专属，毕业后重来都没有人称呼过，往事一幕幕浮现浮现在眼前，有些事情浮现在心里，在脑海里……，这一晚除了新娘（她12点就让她回去了，毕竟第二天她要负责貌美如花）我们5个都没有睡，我们躺在床上一直聊到第二天早上，然后我们去看新娘梳妆，堵门，为难新郎（要让他明白要娶到我们的小姐妹是不容易了，以后好好珍惜），看着新郎背着新娘出门，我们宿舍的大姐默默的哭了，一路上我们一起唱着“小永远”，婚礼现场我们看着新娘子挽着爸爸的手，新娘妈妈为新娘掀开头纱的时候，爸爸把新娘子的手交给新郎的时候。我们都哭了，喜极而泣，哭的稀里哗啦的，一直哭到到婚礼结束，不负众望的是我们的大姐抢到了手捧花，希望大姐也早点迈入婚姻的殿堂……。婚礼过后我们就分开了，各自回到了各自的城市开始了各自的生活和繁忙的工作。可能我们下一次见面就是另一个小姐妹的婚礼，但是希望我们各自都越来越好。小时候，总盼望着快些长大，然后就可以像大人们一样，去自己想去的地方，做自己的想做的事。然而当时间慢慢流失，我们渐渐长大，才发现，原来成人的世界并不像我们想象的那般美好。每个人在成长中都会受很多伤，会觉得痛。许多事情，总是在经历过后才明白。成长的过程就像搭乘一次列车，从原始出发驶向终点站，沿途行驶，难免会走走停停，停车时，有的人会下车，有的人会踏上列车，开始新的旅程。这一路走走停停拼凑出了我们记忆中成长的一幕幕。
小姐妹是我高中室友，也是我们宿舍第一个结婚的女孩，我和她其实初一就是同学，后面我转学了，高一开学的时候我记得当时我在打扫卫生，她过来给我打招呼我当时还很诧异，不得不说缘分真的很奇妙，后面我们又分到了一个宿舍。我们高中宿舍一共10个人，毕业的时候我们约定以后每个人的婚礼我们都会到场，去见证各自的幸福。因为工作原因我们到了5个人，还有4个由于工作原因抽不开时间。一个是高中毕业就没有见过，有一个是去年刚好出差到她读书的城市，当时急急忙忙见了一面，有一个是大二那年我20岁生日刚好高中同学聚会，当时去他们学校还赶上了篝火晚会，也是好多年没见，还有1个我们19年底见过。我们5个都是提前一天到的，我们并没有长时间不联系而陌生，反而我们互相有很多说不完的话题，很想把这几年身边的故事说给彼此听，婚礼前一天晚上我们6个在酒店点了烧烤和啤酒，彻夜长谈，回忆高中的往事“当时班上某个男同学喜欢班上的某个女生，某个男同学现在长胖了……”读研的小伙伴分享自己研究生的不容易，工作的小伙伴分享自己工作的艰辛，听着各自熟悉的称呼，很多称呼都是当时的专属，毕业后重来都没有人称呼过，往事一幕幕浮现浮现在眼前，有些事情浮现在心里，在脑海里……，这一晚除了新娘（她12点就让她回去了，毕竟第二天她要负责貌美如花）我们5个都没有睡，我们躺在床上一直聊到第二天早上，然后我们去看新娘梳妆，堵门，为难新郎（要让他明白要娶到我们的小姐妹是不容易了，以后好好珍惜），看着新郎背着新娘出门，我们宿舍的大姐默默的哭了，一路上我们一起唱着“小永远”，婚礼现场我们看着新娘子挽着爸爸的手，新娘妈妈为新娘掀开头纱的时候，爸爸把新娘子的手交给新郎的时候。我们都哭了，喜极而泣，哭的稀里哗啦的，一直哭到到婚礼结束，不负众望的是我们的大姐抢到了手捧花，希望大姐也早点迈入婚姻的殿堂……。婚礼过后我们就分开了，各自回到了各自的城市开始了各自的生活和繁忙的工作。可能我们下一次见面就是另一个小姐妹的婚礼，但是希望我们各自都越来越好。小时候，总盼望着快些长大，然后就可以像大人们一样，去自己想去的地方，做自己的想做的事。然而当时间慢慢流失，我们渐渐长大，才发现，原来成人的世界并不像我们想象的那般美好。每个人在成长中都会受很多伤，会觉得痛。许多事情，总是在经历过后才明白。成长的过程就像搭乘一次列车，从原始出发驶向终点站，沿途行驶，难免会走走停停，停车时，有的人会下车，有的人会踏上列车，开始新的旅程。这一路走走停停拼凑出了我们记忆中成长的一幕幕。
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