如何才能打造净业的基础？只有深信因果，然后在自己的三门上严格取舍善恶业，不造恶业，才能保持清净心。在清净心中，才能厌娑婆、欣极乐，由此建立念佛的正行。换言之，持戒是地基，一切功行都要在持戒上建立，如果戒根不清净，经常造恶业，就无法建立念佛的正行。无论如何修行，由于自身破戒或随意造恶业的缘故，所有修行都将崩塌无余。因此，首先要有十善业道的基础。
～《念佛警策之明憨山大师梦游集节要》

明憨山德清大师梦游集节要：

修慧在乎观心,修福在乎万行,观心以念佛为最,万行以供养为先,是二者乃为总持。吾人日用一切, 起 心 动 念,皆 是 妄 想,为 生 死 本,故 招 苦 果。今以妄想之心,转为念佛,则念念成净土因,是为乐果。若 念 佛 心 心 不 断, 妄 想 消 灭, 心 光 发 露, 智 慧 现 前,则 成 佛 法 身。众 生 所 以 贫 穷 无 福 慧 者,由生生世世未 尝 一念 供 养 三 宝,以 求 福 德 ,直为生死苦身,念 念 贪 求五 欲 之 乐, 以 资 苦本。今以贪求一己之心,转而供养三宝,以有限之身命,随心量力供养十方,乃至一香一华,粒米茎菜,其福无穷,故感佛果华藏庄严, 为己将来自受用地, 舍此则无成佛妙行矣。

明憨山德清大师梦游集节要：

…每日除二时功课外,于二六时中,单将一声阿弥陀佛横在胸中,念念不忘,心心不昧,把一切世事都不思想,只将一句佛作自己命根,咬定牙关,决不放舍,乃至饮食起居,行住坐卧,此一声佛时时现前。若遇逆顺喜怒烦恼境界,心不安时,就将者一声佛提起一拶,即见烦恼当下消灭。以念念烦恼,是生死苦根,今以念佛消灭烦恼,便是佛度生死苦处。若念佛消得烦恼,便可了得生死,更无别法。若念佛念到烦恼上作得主,即于睡梦中作得主,若于睡梦中作得主,则于病苦中作得主,若于病苦作得主,则于临命终时,分明了了,便知去处矣。此事不难行,只要一念为生死心切,单单靠定一声,佛再不别向寻思,久久纯熟,自然得大安乐自在,得大欢喜受用,殊非世间五欲之乐可比,舍此,更无过此直捷省事者也。