憨山老人梦游集卷第三十三（五十一）

　　 又。
　　 身心洞彻。犹如琉璃。表里得净。如月临池。不感而应。不求而至。是故我师。名不思议。
　　 又。
　　 无声而说。有求而应。如答谷响。似临宝镜。是则称名观世音。所修三昧名真净。
　　 又。
　　 以寂灭心。现微妙相。满月寒空。光明无量。我以精心。如澄浊水。水清月现。不须议拟。月不离水。水不离月。以无去来。两皆寂灭。我心既寂。大士即我。故我所求。应念而果。

人是会成长的
从前一有老板单线参加的会，就会烦，特么等会开完会又得费神去了解除了老板告诉你的那一点信息之外的所有信息还要加上周边
老板总会觉得，虽然他听了一下午，但他三句话肯定全讲清了
现在，把他安顿好，走出来，有一种如同回家脱掉内衣般的轻松愉悦与快乐
至于会，我思故我在，我不在就是不在

弥勒佛，大家知道，这尊佛就是现在的弥勒菩萨。有些经典讲人寿八万岁时，弥勒菩萨示现成佛度化众生，就像释迦牟尼佛三转F轮一样，有龙华三会，第一会、第二会、第三会都有不同的成办，每一会都度化了九十多亿的众生，第一会是九十六亿，第二会是九十四亿，第三会是九十二亿。

有一部叫《广普经》的经典说，我们现在在释迦牟尼佛的教法下，行持善法，哪怕一称南无佛，这种善根也会在第三会时获得解脱；如果受三皈依戒，第二会时得解脱；如果受五戒或者出家戒，第一会时就会获得解脱。

所以从现在开始，我们要尽心尽力地在佛的教法下行持善法，哪怕念一声南无佛，南无阿弥陀佛，南无释迦牟尼佛，意义也是非常广大的。我们不能因为善根微不足道而放弃行善，哪怕任何一个善法，都应该尽心尽力地行持。如果行持慈悲心，这样功德更广大。因为弥勒叫慈氏，故修慈心的功德，是更与他相应的缘起。

《大集经》：“若有修集大慈心，具足成满十善法，是人定见弥勒佛，故菩提心难思议。”
我们修大慈大悲心，在这种情况下开始修十善法，将来一定会亲自见到弥勒佛。所以现在修菩提心慈悲心的力量，非常非常强大，看起来好像修慈心是很简单的事，但是带来的果确实也是不可思议的。我们要与未来的弥勒佛结上善缘。

——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解