【澳門】#新冠疫情# 重點觀察人群若無新增陽性個案 將不會進行第二輪全民核檢
新型冠狀病毒感染應變協調中心於8月8日舉行記者會，仁伯爵綜合醫院醫務主任戴華浩醫生、旅遊局公共關係處藍同好處長、警察總局警務聯絡及公共關係處張健欣處長、治安警察局公共關係處李德輝處長、疾病預防控制中心傳染病防制暨疾病監測部梁亦好協調員共同會見傳媒。
戴華浩醫務主任表示，截至8月8日，本澳從未出現新冠肺炎病毒社區傳播，自8月3日新增4例輸入或輸入關聯病例後，至今已連續5天無新增輸入病例和輸入相關聯病例。累計確診病例63例，累計死亡0例，累計出院57例，58例為境外輸入病例，僅5例為輸入相關病例，無任何醫務人員受到感染。目前，仁伯爵綜合醫院隔離病房有4名確診病人(一家四口)，各人一般情況良好，尤其是第60例的父親和第63例的母親，經過治療後已無發燒，咳嗽症狀減輕，無需吸氧，嗅覺減退症狀亦減輕。路環高頂公共衛生臨床中心有2例無症狀感染者，3名外地曾確診無症狀復陽病例，4例康復期隔離，9名從高危地區入境抗體陽性人士及34名密切接觸者。
而新型冠狀病毒疫苗接種方面，截至8月8日下午4時，累計已接種新冠疫苗劑數為526,406劑，已接種人數共有291,569人，其中僅接種第1劑有54,957人，已接種第2劑有236,612人。另外，在過去24小時，衛生局接獲3宗不良事件通報，包括0宗嚴重不良事件，3宗輕微不良事件（1例為國藥滅活疫苗，2例為BNT mRNA 疫苗）；由開始接種疫苗至今，累計2,241宗不良事件通報，包括7宗嚴重不良事件，2,234宗輕微不良事件。此外，澳門全民核酸檢測累計採樣614,465人，另加自8月3日後自行前往核酸檢測的101,786人，合共716,251人完成核酸檢測，所有樣本的檢測結果已於8月8日上午2時完成，全部結果呈陰性。
他表示，自全民核檢於8月7日上午9時結束後，共約有7,600人的健康碼已變成黃碼，其後約有1,000名未完成檢測的人士已主動前往檢測，而有關人士之後亦會從黃碼名單中剔除；另約有2,000名非澳門居民（主要是外僱），於登記檢測時，由於沒有使用出入境身份資料而使用藍卡的資料，導致系統無法識別其身份，以致出現黃碼，目前當局已找回有關人士，部分無法核對資料者須重新檢測，而可核實資料者則會變回綠碼。扣除上述情況後，截至8月8日下午4時，共有4,704人仍然為黃碼，包括澳門居民2,259人，非澳門居民2,445人。對於這批真正未接受全民核檢者，當局會繼續保持他們的黃碼，促使其儘快去完成檢測；向其發出短訊勸喻進行檢測，並主動致電瞭解其不作檢測的原因，如他們是行動不便人士或有特殊原因者，社工局與衛生局會派員上門提供協助；對於仍未能完成檢測者，將交由警察部門帶到指定地點進行檢測，有陰性結果才能離開；仍拒絕檢測者則須接受14日指定地點醫學觀察，而拒絕醫學觀察者，政府將會發出強制隔離令。
就會否進行第二輪全民核檢，戴主任表示，經過綜合研判，因應今次全民檢檢的結果均為陰性，如果未來重點觀察人群沒有新增陽性個案，就不會進行第二輪。他補充指，全民核檢只是確認某一個時點全澳人群沒有受感染，並不代表抗疫工作已完成，當局會繼續鎖定及針對以下重點人群，包括4名患者的密切接觸者、次密切接觸者、具共同軌跡人士，及紅碼區、黃碼區內人士，開展各項檢測及健康追蹤。
他指出，本澳完成首次全民核檢後，當局已循多方面檢討相關安排，包括在人手配置、設施和設備安排、協調機制、增加檢測點等，相信不少地方值得檢討及優化，若再有第二輪，有信心會做得更好；包括：在優化人手配置方面，總結經驗後，當局正考慮招募私人醫療市場的人力資源的可行性，在此基礎上將提供相關培訓，藉此壯大醫護人員的力量，及考慮加大非醫護人員的人手配置，更好利用政府不同部門人員及社團人士等方面的力量，讓其熟悉檢測流程，以便在檢測期間協助市民登記；在場地方面，經檢討後，有不少商業機構和學校亦願意提供場地，倘若再需要進行全民核檢時，將可增加更多檢測點；設備方面，將加強口咽檢測方面的設備及培訓，以關顧市民的體驗感受，此外，亦會加大相關設施和技術方面的軟硬件配置。
而就疫苗接種的最新情況，他表示，目前國藥滅活疫苗所剩無幾，正待下一批到貨，相信數日內會有20萬劑國藥疫苗抵澳，但確實日期未能擔保。他亦相信經今次疫情後，疫苗接種程度會較以往踴躍；並再次強調，接種疫苗對市民的好處遠遠多於其副作用，並呼籲市民應珍惜，及早接種疫苗。
梁亦好協調員報告，8月7日需接受醫學觀察人士新增73人，其中澳門居民41人，非澳門居民32人。截至昨日24:00，累計醫學觀察人士有46,052人，仍進行醫學觀察人士有1,861人，包括1,853人在指定酒店、8人在衛生局設施。另，因應4名確診病例而需要安排到指定地點進行醫學觀察人士共有1,018名，包括：密切接觸者77名、次密切接觸者594名、粵康碼為紅碼人士164名、曾經在紅碼區活動人士31名、同感染者有共同軌跡人士150名，而由紅碼區轉到酒店接受醫學觀察人士有2名；此外，紅碼區有286人正在接受家居閉環醫學觀察。
她亦通報了本澳新型冠狀病毒第63例確診病例曾乘坐以下巴士路線及相關資訊（詳見另稿https://t.cn/A6IbxAK2）。
就記者關注到重慶 1宗新冠確診病例與本澳確診女學生有相同軌跡的情況，她表示，澳門舞蹈團及重慶旅客在上月同一時間到西安兵馬俑，當局尚未證實是否由女學生與重慶旅客互相感染，抑或共同被第三者感染。至於為何只有一名團員受感染，她相信是由於舞蹈團團員均戴好口罩，以科學解釋，在一個相對密閉的環境內若存在傳染源，市民如果有戴好口罩，將可大大減低感染風險；但具體原因仍需待有更多科學資料才可作判斷。
她並向記者解釋了當局針對重點人群的跟進原則，強調自疫情發生後，當局一直遵循按風險程度不同，依次跟進密切接觸者人士、次密切接觸者、具共同軌跡人士，及紅碼區、黃碼區內人士的健康情況，由於Delta病毒傳染性高，當局在人手有限前提下，只能按輕重緩急作跟進，故部份人士稍後才接獲當局通知。當局會一直持續對其他重點人群做防控措施，包括定期進行核酸檢測，由每天至每14天不等。
就被問及為何有場所要求居民出示核酸陰性結果才能進內，她表示，相信有關場所人士是出於配合政府措施的善意，以推動市民儘快進行全民核酸檢測，誤以為完成核酸檢測後數小時後健康碼上會有結果。但因為全民檢測計劃，當局會先集中採樣，之後進行化驗，最後才上傳結果至健康碼，這與過往做法不一，她表示，日後當局會再加強與社會各界的溝通，務求可減少當中的誤會；並呼籲場所按應變協調中心指示，著重留意黃碼、紅碼人士。
最後，就本澳全民核檢結果全部呈陰性，為何重點觀察人群暫時沒有出現陽性的情況，她解釋指，這家人中的父親和母親曾接種新冠疫苗，根據內地專家的分析和經驗，曾接種疫苗的人士即使發病，傳播性和引起群聚傳染性會明顯降低，且這家人在涉事餐廳用餐時選擇的座位位於角落，與其他食客的距離遠、餐廳枱與枱之間亦有段距離，另外，由於本澳市民的防疫意識高，注意個人衛生，光顧有關餐廳的客人普遍為中青年，相信有部分人有接種疫苗，故綜合各種因素，相信可減低傳染性。根據最新確診病人的臨床表現，主要是咽痛、味覺和嗅覺減退、或出現皮疹等，當局會持續關注相關科學數據與資料，以增加對Delta變種病毒的瞭解。但她亦強調，市民應留意個人自身是否風險因素，如有沒有明確的外遊史、個人健康情況，及家人、朋友的情況等，並主動向醫生報告相關情況。
會上，藍同好處長匯報了在指定酒店進行醫學觀察的人數；李德輝處長則報告了市面情況和出入境情況；而張健欣處長則在會上回答了有關出入境的問題。
新型冠狀病毒感染應變協調中心於8月8日舉行記者會，仁伯爵綜合醫院醫務主任戴華浩醫生、旅遊局公共關係處藍同好處長、警察總局警務聯絡及公共關係處張健欣處長、治安警察局公共關係處李德輝處長、疾病預防控制中心傳染病防制暨疾病監測部梁亦好協調員共同會見傳媒。
戴華浩醫務主任表示，截至8月8日，本澳從未出現新冠肺炎病毒社區傳播，自8月3日新增4例輸入或輸入關聯病例後，至今已連續5天無新增輸入病例和輸入相關聯病例。累計確診病例63例，累計死亡0例，累計出院57例，58例為境外輸入病例，僅5例為輸入相關病例，無任何醫務人員受到感染。目前，仁伯爵綜合醫院隔離病房有4名確診病人(一家四口)，各人一般情況良好，尤其是第60例的父親和第63例的母親，經過治療後已無發燒，咳嗽症狀減輕，無需吸氧，嗅覺減退症狀亦減輕。路環高頂公共衛生臨床中心有2例無症狀感染者，3名外地曾確診無症狀復陽病例，4例康復期隔離，9名從高危地區入境抗體陽性人士及34名密切接觸者。
而新型冠狀病毒疫苗接種方面，截至8月8日下午4時，累計已接種新冠疫苗劑數為526,406劑，已接種人數共有291,569人，其中僅接種第1劑有54,957人，已接種第2劑有236,612人。另外，在過去24小時，衛生局接獲3宗不良事件通報，包括0宗嚴重不良事件，3宗輕微不良事件（1例為國藥滅活疫苗，2例為BNT mRNA 疫苗）；由開始接種疫苗至今，累計2,241宗不良事件通報，包括7宗嚴重不良事件，2,234宗輕微不良事件。此外，澳門全民核酸檢測累計採樣614,465人，另加自8月3日後自行前往核酸檢測的101,786人，合共716,251人完成核酸檢測，所有樣本的檢測結果已於8月8日上午2時完成，全部結果呈陰性。
他表示，自全民核檢於8月7日上午9時結束後，共約有7,600人的健康碼已變成黃碼，其後約有1,000名未完成檢測的人士已主動前往檢測，而有關人士之後亦會從黃碼名單中剔除；另約有2,000名非澳門居民（主要是外僱），於登記檢測時，由於沒有使用出入境身份資料而使用藍卡的資料，導致系統無法識別其身份，以致出現黃碼，目前當局已找回有關人士，部分無法核對資料者須重新檢測，而可核實資料者則會變回綠碼。扣除上述情況後，截至8月8日下午4時，共有4,704人仍然為黃碼，包括澳門居民2,259人，非澳門居民2,445人。對於這批真正未接受全民核檢者，當局會繼續保持他們的黃碼，促使其儘快去完成檢測；向其發出短訊勸喻進行檢測，並主動致電瞭解其不作檢測的原因，如他們是行動不便人士或有特殊原因者，社工局與衛生局會派員上門提供協助；對於仍未能完成檢測者，將交由警察部門帶到指定地點進行檢測，有陰性結果才能離開；仍拒絕檢測者則須接受14日指定地點醫學觀察，而拒絕醫學觀察者，政府將會發出強制隔離令。
就會否進行第二輪全民核檢，戴主任表示，經過綜合研判，因應今次全民檢檢的結果均為陰性，如果未來重點觀察人群沒有新增陽性個案，就不會進行第二輪。他補充指，全民核檢只是確認某一個時點全澳人群沒有受感染，並不代表抗疫工作已完成，當局會繼續鎖定及針對以下重點人群，包括4名患者的密切接觸者、次密切接觸者、具共同軌跡人士，及紅碼區、黃碼區內人士，開展各項檢測及健康追蹤。
他指出，本澳完成首次全民核檢後，當局已循多方面檢討相關安排，包括在人手配置、設施和設備安排、協調機制、增加檢測點等，相信不少地方值得檢討及優化，若再有第二輪，有信心會做得更好；包括：在優化人手配置方面，總結經驗後，當局正考慮招募私人醫療市場的人力資源的可行性，在此基礎上將提供相關培訓，藉此壯大醫護人員的力量，及考慮加大非醫護人員的人手配置，更好利用政府不同部門人員及社團人士等方面的力量，讓其熟悉檢測流程，以便在檢測期間協助市民登記；在場地方面，經檢討後，有不少商業機構和學校亦願意提供場地，倘若再需要進行全民核檢時，將可增加更多檢測點；設備方面，將加強口咽檢測方面的設備及培訓，以關顧市民的體驗感受，此外，亦會加大相關設施和技術方面的軟硬件配置。
而就疫苗接種的最新情況，他表示，目前國藥滅活疫苗所剩無幾，正待下一批到貨，相信數日內會有20萬劑國藥疫苗抵澳，但確實日期未能擔保。他亦相信經今次疫情後，疫苗接種程度會較以往踴躍；並再次強調，接種疫苗對市民的好處遠遠多於其副作用，並呼籲市民應珍惜，及早接種疫苗。
梁亦好協調員報告，8月7日需接受醫學觀察人士新增73人，其中澳門居民41人，非澳門居民32人。截至昨日24:00，累計醫學觀察人士有46,052人，仍進行醫學觀察人士有1,861人，包括1,853人在指定酒店、8人在衛生局設施。另，因應4名確診病例而需要安排到指定地點進行醫學觀察人士共有1,018名，包括：密切接觸者77名、次密切接觸者594名、粵康碼為紅碼人士164名、曾經在紅碼區活動人士31名、同感染者有共同軌跡人士150名，而由紅碼區轉到酒店接受醫學觀察人士有2名；此外，紅碼區有286人正在接受家居閉環醫學觀察。
她亦通報了本澳新型冠狀病毒第63例確診病例曾乘坐以下巴士路線及相關資訊（詳見另稿https://t.cn/A6IbxAK2）。
就記者關注到重慶 1宗新冠確診病例與本澳確診女學生有相同軌跡的情況，她表示，澳門舞蹈團及重慶旅客在上月同一時間到西安兵馬俑，當局尚未證實是否由女學生與重慶旅客互相感染，抑或共同被第三者感染。至於為何只有一名團員受感染，她相信是由於舞蹈團團員均戴好口罩，以科學解釋，在一個相對密閉的環境內若存在傳染源，市民如果有戴好口罩，將可大大減低感染風險；但具體原因仍需待有更多科學資料才可作判斷。
她並向記者解釋了當局針對重點人群的跟進原則，強調自疫情發生後，當局一直遵循按風險程度不同，依次跟進密切接觸者人士、次密切接觸者、具共同軌跡人士，及紅碼區、黃碼區內人士的健康情況，由於Delta病毒傳染性高，當局在人手有限前提下，只能按輕重緩急作跟進，故部份人士稍後才接獲當局通知。當局會一直持續對其他重點人群做防控措施，包括定期進行核酸檢測，由每天至每14天不等。
就被問及為何有場所要求居民出示核酸陰性結果才能進內，她表示，相信有關場所人士是出於配合政府措施的善意，以推動市民儘快進行全民核酸檢測，誤以為完成核酸檢測後數小時後健康碼上會有結果。但因為全民檢測計劃，當局會先集中採樣，之後進行化驗，最後才上傳結果至健康碼，這與過往做法不一，她表示，日後當局會再加強與社會各界的溝通，務求可減少當中的誤會；並呼籲場所按應變協調中心指示，著重留意黃碼、紅碼人士。
最後，就本澳全民核檢結果全部呈陰性，為何重點觀察人群暫時沒有出現陽性的情況，她解釋指，這家人中的父親和母親曾接種新冠疫苗，根據內地專家的分析和經驗，曾接種疫苗的人士即使發病，傳播性和引起群聚傳染性會明顯降低，且這家人在涉事餐廳用餐時選擇的座位位於角落，與其他食客的距離遠、餐廳枱與枱之間亦有段距離，另外，由於本澳市民的防疫意識高，注意個人衛生，光顧有關餐廳的客人普遍為中青年，相信有部分人有接種疫苗，故綜合各種因素，相信可減低傳染性。根據最新確診病人的臨床表現，主要是咽痛、味覺和嗅覺減退、或出現皮疹等，當局會持續關注相關科學數據與資料，以增加對Delta變種病毒的瞭解。但她亦強調，市民應留意個人自身是否風險因素，如有沒有明確的外遊史、個人健康情況，及家人、朋友的情況等，並主動向醫生報告相關情況。
會上，藍同好處長匯報了在指定酒店進行醫學觀察的人數；李德輝處長則報告了市面情況和出入境情況；而張健欣處長則在會上回答了有關出入境的問題。
#周瑜[超话]#【自制】周瑜人际关系可视化网络
*本粗糙研究为本人本学期的“数字人文与历史研究”课的期末作业，参考严承希、王军的《数字人文视角: 基于符号分析法的宋代政治网络可视化研究》（2018），使用了符号分析法、基本统计方法进行研究，并用Gephi软件进行（粗糙的）可视化。
该研究对爱如生中国基本古籍库的《三国志》裴松之注版中有关周瑜的部分进行数据检索，经筛查最终得出118条表现周瑜相关人际关系的初始数据。本研究聚焦于周瑜及相关人物彼此之间的关系，不考虑另外延伸出的与周瑜无关的人物关系。但本研究考虑到《三国志》中孙权及东吴文臣对周瑜子孙或宗族子弟的关照多来自于对周瑜战功及地位的顾及，故尤其保留周瑜子孙或宗族子弟延伸出的人物关系（这部分的数据筛查保留存在主观性，或有疏漏）。即，最终呈现的周瑜的人际关系网络几乎呈闭环。
本研究对人物关系进行了符号与强度的人工标引。符号分析法，即如朋友、信任、喜欢、拥护等积极关系/亲密关系，可使用正号“+”标识，而负关系则用于表示敌人、不信任、讨厌、反对等消极关系/对抗关系，一般用“－”标识。此外，用“1-3”展示情感交互强度，如“俘虏”（-3）关系显然高于“意见不合”（-1）关系。本研究根据人物关系设计的符号关系标签与强度标引表如图2，对每一细致人物关系进行统计的图与证据标引如图3。
经整合，最终获得33个人物及其构成的75条人物关系，关系基本统计如图4。需要说明的是，118条初始关系中，有40条关系属于赤壁之战期间，占比大于33%，可见赤壁之战在周瑜一生中的重要程度。并用Gephi采用Yifan Hu布局，线条越粗即关系权重越大（有可能是正关系或负关系），生成如图1。
参图1，周瑜人际关系网络里“+”关系数量大于“-”关系数量。这一情况有两个可能原因：一、陈寿常被批“专美传主”，这一批评是否合理暂且不表，但其确常将有利于传主的史料置于其传（《左传》等也体现出这一特点），裴松之注本补充的东吴历史材料如《江表传》，作者是西晋人虞溥，该书基于一部分东吴原始史料，如裴松之言“江表传之言，当是吴人欲专美之辞”，故如称赞、喜爱等积极关系较多；二、 周瑜其人确实颇具魅力，在其人际关系网络总共16条称赞关系中，指向周瑜的就有12条，在《三国志》中，也多出现“性度恢廓，大率为得人”“称瑜雅量高致”“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州”等称赞，那么围绕他的关系多为积极关系的分析结果也就不难理解了。
在图1中可以很明显地看到，周瑜、鲁肃、孙权大体上形成了小三角结构，且各条边权重皆较大。孙吴政权本面临着不为江东大族所容的状况，孙权统事之初，“幕府谋谟之士寥寥无几”（田余庆《孙吴建国的道路》），然而周瑜“是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节”，并将原要前往曲阿依附郑宝的鲁肃引见孙权，孙权与鲁肃相谈甚欢，赞赏有加。而周瑜与鲁肃私人关系交好，在赤壁之战前对迎战曹操意见一致，孙权赞叹“独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也”，可谓是这一阶段孙吴政权的重臣。在《三国志·鲁肃传》与《江表传》所载的周瑜遗书中，虽“意旨虽同，其辞乖异”，但周瑜死前向孙权推荐鲁肃接任自己，亦是事实。这个小三角结构，在东吴这一阶段发挥了重要作用。
图5是基于度中心度的周瑜人际关系网络中Top5人物统计，度中心度即刻画了某个人物在该网络的重要性。入度表示节点的声望（有积极含义也有消极含义，具体看有向边赋值的类型），出度则表示该节点的中心度。
三个表皆有鲁肃、吕蒙这两个东吴核心人物，在东吴历史上，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四位先后名气齐驱的东吴重臣，除陆逊与周瑜无直接联系外，另二者都在该统计中展现出与周瑜的关联。其中两个表有孙权、曹操，孙权是周瑜的君主，曹操是三国核心人物，他们在周瑜的人际关系网络中呈现度值排名较高、地位较重要，符合一贯认知。曹操曾因赤壁之战与东吴对抗，故入度排名较高、与多个人物的消极关系较密切。出度除周瑜之外的排行前五皆为东吴核心人物，且与周瑜有较强上下级/共事关系，故在周瑜人际关系网络中的出度较高。表中较为异常的是入度排名第3的周瑜子周胤，周胤在《周瑜传》里有犯事记载，孙权惩罚他，此时有多位文臣为其求情，且求情言辞并非与周胤本人的过错、品行等直接相关，而是直指周瑜：诸葛瑾、步骘联名上书“臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，……况於瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤。窃惟陛下钦明稽古，……”，可以看出，周胤承受其父声望的荫庇，入度较高。
欢迎接受大家的批评与质疑，我会在能力范围内予以回复。图片与文字研究版权属于我@Sakuraikaze ，谢谢！
*本粗糙研究为本人本学期的“数字人文与历史研究”课的期末作业，参考严承希、王军的《数字人文视角: 基于符号分析法的宋代政治网络可视化研究》（2018），使用了符号分析法、基本统计方法进行研究，并用Gephi软件进行（粗糙的）可视化。
该研究对爱如生中国基本古籍库的《三国志》裴松之注版中有关周瑜的部分进行数据检索，经筛查最终得出118条表现周瑜相关人际关系的初始数据。本研究聚焦于周瑜及相关人物彼此之间的关系，不考虑另外延伸出的与周瑜无关的人物关系。但本研究考虑到《三国志》中孙权及东吴文臣对周瑜子孙或宗族子弟的关照多来自于对周瑜战功及地位的顾及，故尤其保留周瑜子孙或宗族子弟延伸出的人物关系（这部分的数据筛查保留存在主观性，或有疏漏）。即，最终呈现的周瑜的人际关系网络几乎呈闭环。
本研究对人物关系进行了符号与强度的人工标引。符号分析法，即如朋友、信任、喜欢、拥护等积极关系/亲密关系，可使用正号“+”标识，而负关系则用于表示敌人、不信任、讨厌、反对等消极关系/对抗关系，一般用“－”标识。此外，用“1-3”展示情感交互强度，如“俘虏”（-3）关系显然高于“意见不合”（-1）关系。本研究根据人物关系设计的符号关系标签与强度标引表如图2，对每一细致人物关系进行统计的图与证据标引如图3。
经整合，最终获得33个人物及其构成的75条人物关系，关系基本统计如图4。需要说明的是，118条初始关系中，有40条关系属于赤壁之战期间，占比大于33%，可见赤壁之战在周瑜一生中的重要程度。并用Gephi采用Yifan Hu布局，线条越粗即关系权重越大（有可能是正关系或负关系），生成如图1。
参图1，周瑜人际关系网络里“+”关系数量大于“-”关系数量。这一情况有两个可能原因：一、陈寿常被批“专美传主”，这一批评是否合理暂且不表，但其确常将有利于传主的史料置于其传（《左传》等也体现出这一特点），裴松之注本补充的东吴历史材料如《江表传》，作者是西晋人虞溥，该书基于一部分东吴原始史料，如裴松之言“江表传之言，当是吴人欲专美之辞”，故如称赞、喜爱等积极关系较多；二、 周瑜其人确实颇具魅力，在其人际关系网络总共16条称赞关系中，指向周瑜的就有12条，在《三国志》中，也多出现“性度恢廓，大率为得人”“称瑜雅量高致”“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州”等称赞，那么围绕他的关系多为积极关系的分析结果也就不难理解了。
在图1中可以很明显地看到，周瑜、鲁肃、孙权大体上形成了小三角结构，且各条边权重皆较大。孙吴政权本面临着不为江东大族所容的状况，孙权统事之初，“幕府谋谟之士寥寥无几”（田余庆《孙吴建国的道路》），然而周瑜“是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节”，并将原要前往曲阿依附郑宝的鲁肃引见孙权，孙权与鲁肃相谈甚欢，赞赏有加。而周瑜与鲁肃私人关系交好，在赤壁之战前对迎战曹操意见一致，孙权赞叹“独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也”，可谓是这一阶段孙吴政权的重臣。在《三国志·鲁肃传》与《江表传》所载的周瑜遗书中，虽“意旨虽同，其辞乖异”，但周瑜死前向孙权推荐鲁肃接任自己，亦是事实。这个小三角结构，在东吴这一阶段发挥了重要作用。
图5是基于度中心度的周瑜人际关系网络中Top5人物统计，度中心度即刻画了某个人物在该网络的重要性。入度表示节点的声望（有积极含义也有消极含义，具体看有向边赋值的类型），出度则表示该节点的中心度。
三个表皆有鲁肃、吕蒙这两个东吴核心人物，在东吴历史上，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四位先后名气齐驱的东吴重臣，除陆逊与周瑜无直接联系外，另二者都在该统计中展现出与周瑜的关联。其中两个表有孙权、曹操，孙权是周瑜的君主，曹操是三国核心人物，他们在周瑜的人际关系网络中呈现度值排名较高、地位较重要，符合一贯认知。曹操曾因赤壁之战与东吴对抗，故入度排名较高、与多个人物的消极关系较密切。出度除周瑜之外的排行前五皆为东吴核心人物，且与周瑜有较强上下级/共事关系，故在周瑜人际关系网络中的出度较高。表中较为异常的是入度排名第3的周瑜子周胤，周胤在《周瑜传》里有犯事记载，孙权惩罚他，此时有多位文臣为其求情，且求情言辞并非与周胤本人的过错、品行等直接相关，而是直指周瑜：诸葛瑾、步骘联名上书“臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，……况於瑜身没未久，而其子胤降为匹夫，益可悼伤。窃惟陛下钦明稽古，……”，可以看出，周胤承受其父声望的荫庇，入度较高。
欢迎接受大家的批评与质疑，我会在能力范围内予以回复。图片与文字研究版权属于我@Sakuraikaze ，谢谢！
逍遥游通释三
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
译：汤王问大臣棘也是和齐谐一样的，也是如此。寸草不生的北方，有一个叫冥海的地方，也有天池存在，里边生活着一种鱼，叫鲲，其身体之广大有数千里，而未有人知晓它有多长。有一种鸟，叫鹏，其背如泰山一样宽广，其翅膀若悬挂在天上的云彩一样大，拍打翅膀盘旋而上有九万里之高，穿越运气，背对青天，然后迁徙于南方，而且能飞到南冥。
评：鲲鱼出坎而为鹏。由阴变阳也。北冥，南冥都是南北极，极则冥。其实就是坎离二卦所在地。由坎到离，时间可大可小，小则分秒大则万亿，均可。重新说这个寓言，还有真意可以发掘吧。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
译：斥鴳嘲笑的说到，那傻子能飞到哪里去啊，我腾挪跳跃不过数尺就落下来了，翱翔于枯草之间，这也是飞的极致了，那傻子要飞到哪里去啊。这就是小大之辩的原因。
评：有小大之知，必然的有小大之辩。各依其所知之大小而辩论。如何有结果哉。这就是人之辩最可悲的地方，囿于经验境界的认知而去争辩，本身就是可笑的事情。所以，聪明的人不要轻易去争辩，争辩的越厉害，暴露的自己的无知越多。这算是俗世的小智慧吧。齐谐言鲲是小知大知，商汤言鲲，是小辩大辩，又进了一步。事情越来越荒谬了。皆因为一开始就错了，导致步步错。不知本。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
译：所以啊，那些智力用之于一个官职，德行在一乡中有所突出，功德符合一地之诸侯，而治理一国的人，其自己看待自己，自己评价自己，也和斥鴳一样的吧。
评：熟悉的味道就要来了。我先阐释的齐物论，一直到应帝王，读过我文章的都知晓，我清楚的指出了儒家和道家的区别。庄子时刻不忘拿儒家做靶子，极尽讽刺之事。这里就开始了。一官，也是一个地方的长官，仍然有区域意思。这几句话直指儒家的修身齐家治国平天下论点。庄子嘲笑他们自以为是，自以为知。实则和斥鴳未有区别。小辩大辩而已。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
译：而宋荣子仍然会嘲笑这样的人。宋荣子认为，整个世界都赞誉他，他也不会更加的骄傲。整个世界都非议他，他也不会更加的沮丧，立定乎内而行于外，再去争辩啥是荣辱，这就足够了。但宋荣子行于世间，仍然未能逍遥恣意也。即使这样，他并未有自我标榜，自我树立人设。
评：宋荣子嘲笑儒家的人，但并未有比儒家的人高到哪里去，也是属于小辩和大辩范畴的。数数然，我翻译成逍遥恣意，未考证，只是根据文意推测而来。但宋荣子比那些德行一国之类的人高在未自视我如何如何。但仍为完全超脱，仍然有荣辱之辩。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译列子御风而行，仙气飘飘的很好了。半个月后才返回。他达到了一定的境界，仍然未有做到逍遥惬意。他这样做虽然不和人一样用脚走路了，但任然还是有所凭借的。借风。
若是能乘着天地之正理，而驾驭超脱六气之争辩，从而游于无穷之境地，这样的人怎会还有所凭借呢，有所依靠呢。所以说，至人忘了自己，神人忘了有为之德，圣人忘了名相。
评：天地之正，就是天地本身所存在的道理。六气就是五运六气的六气，代指阴阳的变化，六气是时刻演变变化的。御六气那就是超出阴阳的变化了，而不是适应阴阳的变化，只有超出阴阳五行或者说六气的雕琢，才能真正达于逍遥的境界，也就是无所待。无穷之境就是太极，虚无。道心。至人神人圣人都是道家的概念，还是有区别的。至人大概是刚修行的层次，能入于清净心了，神人就是形神一体了，圣人是指治国而言的。治理百姓生而不有为而不恃长而不宰。但三者都是得道的人是无错的。后边还有真人的概念。也可能和语境有关而使用，需要根据语言环境而区别对待。引成玄英疏如下：至言其体，神言其用，圣言其名。故就体语至，就用语神，就名语圣，其实一也。诣於灵极，故谓之至，阴阳不测，故谓之神；正名百物，故谓之圣也。一人之上，其有此三，欲显功用名殊，故有三人之别。此三人者，则是前文乘天地之正、御六气之辫人也。欲结此人元待之德，彰其体用，反言故日耳。
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
译：汤王问大臣棘也是和齐谐一样的，也是如此。寸草不生的北方，有一个叫冥海的地方，也有天池存在，里边生活着一种鱼，叫鲲，其身体之广大有数千里，而未有人知晓它有多长。有一种鸟，叫鹏，其背如泰山一样宽广，其翅膀若悬挂在天上的云彩一样大，拍打翅膀盘旋而上有九万里之高，穿越运气，背对青天，然后迁徙于南方，而且能飞到南冥。
评：鲲鱼出坎而为鹏。由阴变阳也。北冥，南冥都是南北极，极则冥。其实就是坎离二卦所在地。由坎到离，时间可大可小，小则分秒大则万亿，均可。重新说这个寓言，还有真意可以发掘吧。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
译：斥鴳嘲笑的说到，那傻子能飞到哪里去啊，我腾挪跳跃不过数尺就落下来了，翱翔于枯草之间，这也是飞的极致了，那傻子要飞到哪里去啊。这就是小大之辩的原因。
评：有小大之知，必然的有小大之辩。各依其所知之大小而辩论。如何有结果哉。这就是人之辩最可悲的地方，囿于经验境界的认知而去争辩，本身就是可笑的事情。所以，聪明的人不要轻易去争辩，争辩的越厉害，暴露的自己的无知越多。这算是俗世的小智慧吧。齐谐言鲲是小知大知，商汤言鲲，是小辩大辩，又进了一步。事情越来越荒谬了。皆因为一开始就错了，导致步步错。不知本。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
译：所以啊，那些智力用之于一个官职，德行在一乡中有所突出，功德符合一地之诸侯，而治理一国的人，其自己看待自己，自己评价自己，也和斥鴳一样的吧。
评：熟悉的味道就要来了。我先阐释的齐物论，一直到应帝王，读过我文章的都知晓，我清楚的指出了儒家和道家的区别。庄子时刻不忘拿儒家做靶子，极尽讽刺之事。这里就开始了。一官，也是一个地方的长官，仍然有区域意思。这几句话直指儒家的修身齐家治国平天下论点。庄子嘲笑他们自以为是，自以为知。实则和斥鴳未有区别。小辩大辩而已。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
译：而宋荣子仍然会嘲笑这样的人。宋荣子认为，整个世界都赞誉他，他也不会更加的骄傲。整个世界都非议他，他也不会更加的沮丧，立定乎内而行于外，再去争辩啥是荣辱，这就足够了。但宋荣子行于世间，仍然未能逍遥恣意也。即使这样，他并未有自我标榜，自我树立人设。
评：宋荣子嘲笑儒家的人，但并未有比儒家的人高到哪里去，也是属于小辩和大辩范畴的。数数然，我翻译成逍遥恣意，未考证，只是根据文意推测而来。但宋荣子比那些德行一国之类的人高在未自视我如何如何。但仍为完全超脱，仍然有荣辱之辩。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译列子御风而行，仙气飘飘的很好了。半个月后才返回。他达到了一定的境界，仍然未有做到逍遥惬意。他这样做虽然不和人一样用脚走路了，但任然还是有所凭借的。借风。
若是能乘着天地之正理，而驾驭超脱六气之争辩，从而游于无穷之境地，这样的人怎会还有所凭借呢，有所依靠呢。所以说，至人忘了自己，神人忘了有为之德，圣人忘了名相。
评：天地之正，就是天地本身所存在的道理。六气就是五运六气的六气，代指阴阳的变化，六气是时刻演变变化的。御六气那就是超出阴阳的变化了，而不是适应阴阳的变化，只有超出阴阳五行或者说六气的雕琢，才能真正达于逍遥的境界，也就是无所待。无穷之境就是太极，虚无。道心。至人神人圣人都是道家的概念，还是有区别的。至人大概是刚修行的层次，能入于清净心了，神人就是形神一体了，圣人是指治国而言的。治理百姓生而不有为而不恃长而不宰。但三者都是得道的人是无错的。后边还有真人的概念。也可能和语境有关而使用，需要根据语言环境而区别对待。引成玄英疏如下：至言其体，神言其用，圣言其名。故就体语至，就用语神，就名语圣，其实一也。诣於灵极，故谓之至，阴阳不测，故谓之神；正名百物，故谓之圣也。一人之上，其有此三，欲显功用名殊，故有三人之别。此三人者，则是前文乘天地之正、御六气之辫人也。欲结此人元待之德，彰其体用，反言故日耳。
✋热门推荐