如何用风水来化解#婚姻# 不顺,住宅在其中可脱不了干系!#道教知识#

结婚是人生中最重要的事之一了,但并不是每一段婚姻都有一个美好的结局。造成不好局面的情况下,往往很多人会忽视婚姻的命理和风水因素,这是一个古老的学问,是前人的智慧,想了解自身命理八字和风水调整问题,建议咨询专业命理风水师。

婚姻不顺化解

从命理八字角度分析婚姻情况:

造成婚姻不顺的原因,首先要看夫妻双方的八字是不是相合,阴阳五行是一种客观存在,自然存在的物体都具有阴阳五行之气,其生命力越旺盛,阴阳五行之气越大。要尽量找八字相合的人结婚。属相不合,相冲相刑的人,婚姻可能坎坷不断。属相六合或三合的人,往往能相濡以沫,举案齐眉,离婚的机率很小。

已经结婚的人,主要看夫妻婚姻宫是否互相冲、刑。比如男的八字里日支为亥,女的八字里日支为巳,这就叫婚姻宫相冲;男的八字里日支为戌,女的八字里日支为丑,这就叫婚姻宫相刑。婚姻宫互相刑冲,一般代表没有外在原因,是夫妻之间互相不理智,不能正确处理夫妻感情,甚至为了家庭琐事导致夫妻关系紧张。

住宅风水也会影响婚姻运:

风水不仅包含外部风水,还要调整内部风水。外部风水包括居家风水、人缘风水等。内部风水就是人的性格、心态和努力程度。

外部风水靠风水师调整,内部风水就得靠婚姻双方自我调整。就象医生治病,除了药物或手术治疗外,还必须病人好好配合,如果病人不配合,再高明的医生也是治不好病人的病的。

化解婚姻不顺,首先必须要知道婚姻不顺的原因,然后选择适当的外部风水和内部风水进行化解,才能达到理想的效果。有的人什么也不想付出,就想化解掉婚姻的不顺,无异于痴人说梦。

结合夫妻双方的八字,根据情况再做出判断怎么调整住宅的周围环境和布局,这样才会比较好。

住宅是否存在风水大忌:
01主位不显

这里主要是针对客厅的风水布局而言的。而客厅布局若主位不显,即是不知主客、没有上下大小,这从风水命理上讲是阴阳不调,其现实体现则是没有家规、没大没小;又客厅主活动、交际等,故而此种风水布局会导致夫妻思想中律法意识淡薄,情感上行为叛逆,社交较为随意而容易出轨,以至于夫妻最终走向分道扬镳而再婚。

02家中零乱

如果说沙发靠空容易让宅主产生不想回家的念头,那么,家中零乱,乱放杂物甚至乱扔垃圾,不仅会让宅主产生不想回家的念头,而且,只到回家就会心烦意乱,并且夫妻之间必定至少会发生口角等不愉快之事,其实有时只是因为芝麻大的一点小事。这是什么原因呢?因为根据周易万物类象的原理,布局顺则心气顺,布局乱则心气乱。如果你现在感觉家中很零乱的话,建议你赶紧收拾一下,等到事态发展严重了可就很麻烦的。

03
财位暴露

在家居风水中,财位暴露最主要包括三种形式:一种是进门即见厨灶,厨灶为财,财受冲,有财而不聚;二种是客厅财位和主卧财位露光,即财位正好为门窗等之类,主破耗常见;三种是门门相对或门窗相对穿透家居而犯穿心煞,主钱财直来直去无留存。这些不利财运的情况都要请专业风水师化解。俗话说,“柴米的夫妻”,家中无财日子难过,巧妇难为无米之炊,夫妻易因钱财之事而最终会劳燕分飞。

04
横梁压顶易导致夫妻生活沉闷压抑

夫妻房光线太暗易导致夫妻之间关系扑朔迷离,互相猜疑。夫妻房窗外电线纷乱易导致夫妻关系微妙化,胡思乱想。夫妻房门对卫生间易导致异病、夫妻感情不洁等等。遇见这些情况,赶紧设法改变,或请风水大师到家设计化解。

05
根据八字喜用调节工作方位

每个八字都有有利于恋爱婚姻的喜用方位,如能找准这个方位,向这个方位发展,也许会找到合适的婚恋对象。婚姻不顺,也可以从这个方位想办法,加强这个方位的风水力度。

06
从颜色上来调整

每个人的八字也都有有利于自己婚恋的喜用的颜色,颜色是五行的直接体现,颜色可以影响人的情绪和心理状态,假如在“相亲”“约会”时能穿上这种喜用颜色,可以调节两人的情绪,增进两人的感情,增加成功的可能性。同样,假如两人感情产生了裂痕,也可以从空间和衣服色彩上来调整,达到彼此赏心悦目的效果。

07
从物品上来调整

有些夫妻经常吵架,是睡房摆放的某件物品与主人属相或喜用五行犯冲所致。如有人属兔,但睡了一张有凤凰图饰的金凤床,故常常烦躁不安,无名火旺。每个人、每对夫妻都有不同的喜用五行,要因人而宜去选择和摆设调整这些物品。所以夫妻睡房最好放置一些适合双方喜用五行的、与属相相合相生的物品。

劫财比肩它揭示了从众心理和环境效应,这就好比是一个残疾可怜的老太太在马路边乞讨,先有几个老年人视若惘然直接走过,然后又有一个年轻人走过来,年轻人觉得她跟自己奶奶一样年龄,心生怜悯和恻隐,故掏了些大洋给老人家,再接着年轻人的朋友和同学又走了过来,看着他都给了老太太大洋,我们不能不如她,于是一个又一个,成群结队的给老太太大洋,这就是从众心理,从劫财比肩的对比心理就能分析彻底。#八字命理八字合婚星座命理#

杨宁:我们所有的染着清洗完了,就露出我们的本来面目,而不是我们拼命的有一个东西可得。你看《心经》里说无可得,所有的大乘经典里说,无所得,无所得故无有挂碍。最重要的是当你认为你已经是个佛的时候,你所有的修证只不过是圆满你这个佛性,而不是去得一个佛果。你已经是了,就没有所求的心,你已经是了,求什么呢?只不过是求洗得越来越干净,因为我们染着了,那么你在这个层面上拼命的洗自己,洗洗 ,你的佛性露出来就OK。
你不是去证一个佛果,是清洗,这样就很容易。如果你是个瓜子,要变成一个花生,多困难啊,你从一个凡夫变成一个佛,多困难。你本来已经是个花生了,只不过是没有洗干净的花生,那就太容易了,你洗一洗就是花生。你本来已经是花生了,你不需要变什么,你就是花生,只是你的执着,你的智慧不圆满,所以你就很放松地坐在那儿洗,你就很轻松,你的心里边不会有所求,因为你最终也无所得。一颗花生洗了,说我要得一个花生果,这本身就是个误区嘛,花生洗了还是花生。你已经是佛了,你清洗完你还是佛。这个澡儿是洗什么污垢呢?你知道你的垢在哪儿?对自我的执着,这是最大的染,你认为有一个我在那儿修行。有我的时候,你永远是个凡夫,要突破自我,最重点的突破就是时间跟空间,要修禅定。


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