#祝新中国生日快乐#
♥️牡丹雄风·艺道文化
祝福祖国生日快乐♥️
画家：（当代）苑福章
纸本设色
横550CM，纵220CM
哲学求真，道德求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是“美”。
孟子曰：“充实之谓美。”
空灵和充实是艺术精神的两元。
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。
静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。
这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓“万物静观皆自得”。
这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。
精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。
萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。
这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。
艺术境界中的“空”并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。
司空图形容这壮硕的艺术精神说：“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。”
这是艺术心灵所能达到的最高境界！
由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事，无不把它的最深意义灿然呈露于前。
韦应物诗云：“万物自生听，大空恒寂寥。”
— — 文字参考摘录：宗白华《美与艺术》
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
画家简介
苑福章，中国当代国画名家，毕业于天津美术学院国画系，师从中国国画名家霍春阳先生，善花鸟人物，尤善牡丹。
苑福章先生汲取传统院体工笔技法，结合当代创作理念，四十余年刻苦钻研、揣摩悟道，花鸟、人物、山水，写意、工笔无所不能，逐渐形成鲜明的个人艺术风格。
现任中国画院副院长，美学客座教授，中国美协会员，艺道文化首席艺术家。
#国庆节##中华人民共和国成立72周年#
♥️牡丹雄风·艺道文化
祝福祖国生日快乐♥️
画家：（当代）苑福章
纸本设色
横550CM，纵220CM
哲学求真，道德求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是“美”。
孟子曰：“充实之谓美。”
空灵和充实是艺术精神的两元。
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。
静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。
这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓“万物静观皆自得”。
这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。
精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。
萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。
这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。
艺术境界中的“空”并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。
司空图形容这壮硕的艺术精神说：“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。”
这是艺术心灵所能达到的最高境界！
由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事，无不把它的最深意义灿然呈露于前。
韦应物诗云：“万物自生听，大空恒寂寥。”
— — 文字参考摘录：宗白华《美与艺术》
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画家简介
苑福章，中国当代国画名家，毕业于天津美术学院国画系，师从中国国画名家霍春阳先生，善花鸟人物，尤善牡丹。
苑福章先生汲取传统院体工笔技法，结合当代创作理念，四十余年刻苦钻研、揣摩悟道，花鸟、人物、山水，写意、工笔无所不能，逐渐形成鲜明的个人艺术风格。
现任中国画院副院长，美学客座教授，中国美协会员，艺道文化首席艺术家。
#国庆节##中华人民共和国成立72周年#
#早分享# 原来，文字也可以这么有“穿越感”
央视新闻
都说文字可以穿越今古，以文字为媒介，以某个物件、某种意象为触发，可以与千年前的先辈对话、共鸣。有些感受，不为时间和空间所限，就是相通。
今天，为你奉上一些自带“穿越感”的文字，来一场奇妙的“时空旅行”。
“穿越”触发物：月亮
“穿越”朝代：不限
时光走了几千年，月亮还是那个月亮。
距离隔了几千里，月亮还是那个月亮。
◎
当我仰望月亮，我所望见的并不仅仅是天空中一个发光体，它也是维吉尔（古罗马诗人）、莎士比亚、魏尔伦（法国诗人）、贡戈拉（西班牙诗人、剧作家）的月亮。（博尔赫斯）
◎
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白）
◎
月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。（余光中）
◎
当时明月在，曾照彩云归。（晏几道）
◎
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（张若虚）
◎
以前一直不懂为什么很多国家都觉得月亮代表爱，英语的“I Love you to the moon and back”（我非常非常爱你），日语的“月が绮丽ですね”（月色真美，常被用来意指我爱你），汉语的“月亮代表我的心”……现在想想，深夜躺在床上看着窗外，月亮是可以和心爱的人，不论隔着多远都能看到的共同的东西，它含蓄而美好地表达着“我爱你”。
◎
对于人类来说，时光永远是最大的谜题，天地悠悠，而人寿几何？人们多想找一个足够老的人，让他来告诉人们宇宙间的秘密啊！
找来找去，就是月亮吧，温柔，洁净，年龄又足够大，懂得古往今来兴废事。
朝代不断更替，但是月亮一直都在，这个月亮曾经照过炎黄二帝，曾经照过秦皇汉武，曾经照过屈原、李白、杜甫、苏东坡、辛弃疾、李清照、鱼玄机、薛涛、司马迁、王安石，曾经照过竹林七贤，曾经照过建安七子，曾经照过唐宋八大家……
我所有美好的祖先，都曾经沐浴在这如水的温柔月光下，现在它又照着我，未来当我死去，它还会继续照着我的子孙，子子孙孙无穷匮也，这条绵延不绝的人类长河都将一直被它温柔地照拂着！
“穿越”触发物：国宝
“穿越”朝代：不限
几千年前的器物，
穿越时空来到我们面前，
为的是，把我们带回它的年代。
《如果国宝会说话》之贾湖骨笛
九千年前，一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里，人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
九千年，斗转星移，生活逐渐转化为艺术，骨笛也慢慢演变成竹质笛箫的大家族。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
《如果国宝会说话》之红山玉龙
五千年前的风，早已止息，而它还保留着在风中的姿态。
有时，我们会对着光源去看玉。就像五千年前的先民一样，看它的清澈和透明。看它挺直的脊梁，在空中跃起。
这块玉，成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔、起舞。
《如果国宝会说话》之
战国嵌错宴乐攻战纹铜壶
此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了一个令人迷醉的时代。
征战的厮杀，与欢宴的音乐，都隐匿不见，桑叶还在无声地生长，两千年的时光，是一片沧海，壶身上的桑田，茂密如初。
“穿越”触发物：某位古人
“穿越”朝代：不限
想起一位古人的时候，
就已经是一场思想上的“穿越”。
当余光中想起卓文君，他说：
春天是延长的愚人节，流行着爱情
卓文君死了两千年，春天还是春天
当余秋雨想起屈原，他说：
我多次坐船过三峡，每次都要满心虔诚地寻找屈原的出生地……他有太多太多的不一样，而每一个不一样又都与他身边的江流、脚下的土地有关……于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉珮，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。
而当张晓风想起张继，
想起他写《枫桥夜泊》的那个失眠夜，
则直接来了一场沉浸式的“穿越之旅”。
《不朽的失眠》
张晓风
他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”两个字。
考中的人，姓名一笔一画写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才是天下皆知。这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏（hù）加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰。这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒了他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）尔后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可？
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更暗淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒冷绝凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨绿少年的容颜。
江上渔火三二，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧？
然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以警世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢？
既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八个字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
央视新闻
都说文字可以穿越今古，以文字为媒介，以某个物件、某种意象为触发，可以与千年前的先辈对话、共鸣。有些感受，不为时间和空间所限，就是相通。
今天，为你奉上一些自带“穿越感”的文字，来一场奇妙的“时空旅行”。
“穿越”触发物：月亮
“穿越”朝代：不限
时光走了几千年，月亮还是那个月亮。
距离隔了几千里，月亮还是那个月亮。
◎
当我仰望月亮，我所望见的并不仅仅是天空中一个发光体，它也是维吉尔（古罗马诗人）、莎士比亚、魏尔伦（法国诗人）、贡戈拉（西班牙诗人、剧作家）的月亮。（博尔赫斯）
◎
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白）
◎
月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。（余光中）
◎
当时明月在，曾照彩云归。（晏几道）
◎
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。（张若虚）
◎
以前一直不懂为什么很多国家都觉得月亮代表爱，英语的“I Love you to the moon and back”（我非常非常爱你），日语的“月が绮丽ですね”（月色真美，常被用来意指我爱你），汉语的“月亮代表我的心”……现在想想，深夜躺在床上看着窗外，月亮是可以和心爱的人，不论隔着多远都能看到的共同的东西，它含蓄而美好地表达着“我爱你”。
◎
对于人类来说，时光永远是最大的谜题，天地悠悠，而人寿几何？人们多想找一个足够老的人，让他来告诉人们宇宙间的秘密啊！
找来找去，就是月亮吧，温柔，洁净，年龄又足够大，懂得古往今来兴废事。
朝代不断更替，但是月亮一直都在，这个月亮曾经照过炎黄二帝，曾经照过秦皇汉武，曾经照过屈原、李白、杜甫、苏东坡、辛弃疾、李清照、鱼玄机、薛涛、司马迁、王安石，曾经照过竹林七贤，曾经照过建安七子，曾经照过唐宋八大家……
我所有美好的祖先，都曾经沐浴在这如水的温柔月光下，现在它又照着我，未来当我死去，它还会继续照着我的子孙，子子孙孙无穷匮也，这条绵延不绝的人类长河都将一直被它温柔地照拂着！
“穿越”触发物：国宝
“穿越”朝代：不限
几千年前的器物，
穿越时空来到我们面前，
为的是，把我们带回它的年代。
《如果国宝会说话》之贾湖骨笛
九千年前，一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里，人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
九千年，斗转星移，生活逐渐转化为艺术，骨笛也慢慢演变成竹质笛箫的大家族。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
《如果国宝会说话》之红山玉龙
五千年前的风，早已止息，而它还保留着在风中的姿态。
有时，我们会对着光源去看玉。就像五千年前的先民一样，看它的清澈和透明。看它挺直的脊梁，在空中跃起。
这块玉，成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔、起舞。
《如果国宝会说话》之
战国嵌错宴乐攻战纹铜壶
此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了一个令人迷醉的时代。
征战的厮杀，与欢宴的音乐，都隐匿不见，桑叶还在无声地生长，两千年的时光，是一片沧海，壶身上的桑田，茂密如初。
“穿越”触发物：某位古人
“穿越”朝代：不限
想起一位古人的时候，
就已经是一场思想上的“穿越”。
当余光中想起卓文君，他说：
春天是延长的愚人节，流行着爱情
卓文君死了两千年，春天还是春天
当余秋雨想起屈原，他说：
我多次坐船过三峡，每次都要满心虔诚地寻找屈原的出生地……他有太多太多的不一样，而每一个不一样又都与他身边的江流、脚下的土地有关……于是，我们看到屈原走来了，戴着花冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉珮，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。
而当张晓风想起张继，
想起他写《枫桥夜泊》的那个失眠夜，
则直接来了一场沉浸式的“穿越之旅”。
《不朽的失眠》
张晓风
他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”两个字。
考中的人，姓名一笔一画写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才是天下皆知。这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏（hù）加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰。这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒了他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）尔后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可？
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更暗淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒冷绝凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨绿少年的容颜。
江上渔火三二，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧？
然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以警世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢？
既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八个字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
#就这一刻#
“现在的时间与过去的时间
两者也许存在于未来之中”
再次感受到语言文字带来的震撼
诗
～只有活着的
才能有死亡
在开端之前，终止之后
一切始终是现在
言语承担过多
在重负下开裂
有时全被折断
在绷紧时松脱，滑动，消逝
因为用词不当而衰退，因而
势必不得其所，
势必也不会持久。～
“现在的时间与过去的时间
两者也许存在于未来之中”
再次感受到语言文字带来的震撼
诗
～只有活着的
才能有死亡
在开端之前，终止之后
一切始终是现在
言语承担过多
在重负下开裂
有时全被折断
在绷紧时松脱，滑动，消逝
因为用词不当而衰退，因而
势必不得其所，
势必也不会持久。～
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