所谓青花瓷拿铁，不是拿铁里面加了青花瓷让你吃土，拿铁还是哪个拿铁，不过是换了印有青花瓷图案的纸杯。类似的，还有什么红腰子，小棕瓶，小蓝瓶，都是在包装上增加辨识度。似乎是现代版的买椟还珠。但我也不反对包装。包装与内容的关系，应该像孔子说君子那样: 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。嗯，文质彬彬，相得益彰最好。 https://t.cn/8kV5ClI

评者云:“彼之四贤，古今特绝;而今不逮古，古质而今研。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言;而淳离一-迁，质文三变,驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎!又云:“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。总其终始，匪无乖互。
今译:书法评论者说:“这四位才华出众的书法大师，可称得上古今独绝。但是今人(二王)还不及古人(钟、 张)，古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。”然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。虽然文字的创造，最初只是为了记录语言,可是随着时代发展，书风也会不断迁移，由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽;继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。书法最可贵的，在于既能继承历代传统，又不背离时代潮流;既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗。所谓“文采与质朴相结合，才是清雅的风度”。何必闲置着华美的宫室去住古人的洞穴，弃舍精致的宝辇而乘坐原始的牛车呢?评论者又说:“献之的书法之所以不如羲之，就像羲之的不如钟繇、张芝一样。”我认为这已评论到问题的要处，但还未能详尽说出它的始末原由。钟繇专工楷书，张芝精通草体，这两人的擅长，王羲之兼而有之。比较张芝的草体王还擅于楷书，对照钟繇的楷书王又长于草体;虽然专精一-体的功夫稍差，但是王羲之能广泛涉猎、博采众优。总的看来，彼此是各有短长的。

#德云社吴志徉[超话]##德云最可爱方脸#
最喜欢的撩袍篇！记吴老师第一次撩袍端带。
士人君子，是美好的族群记忆。老生又是“救世英雄”的主要载体，吴志徉无疑是符合我心中老生形象的。文质彬彬、正气凌然、铁肩担道义。
张飞是三国戏中的正末，勇猛、刚直、粗鲁，但吴志徉用自己的文气，给张飞饰了一个完美的“安工老生”形象。而他本人身段上的“旱地拔葱”，一抬腿一迈步皆是亮相。不可谓舞台形象不靓！