【他是谁？“我为杨振宁先生塑像”】上世纪90年代初，我开始了为中华杰出人物塑像的文化工程。杨振宁先生是我十分希望要塑的对象。
真巧，1997年5月25日，“杨振宁星”命名大会在南京举行，我应邀参加。当时，我向杨先生介绍了我部分作品的图片，他极敏锐地看到我受红山文化、罗丹、贾科梅迪的影响，并写下“吴为山的雕塑极有创建性”。之后，他在来信中评价了我所塑造的鲁迅像、费孝通像、吴作人像。先生对雕塑艺术形与神，以及像与艺术性的问题的阐释的深刻性使我对科学大师深厚广博的人文底蕴和对艺术的直觉感悟有了更为深入的了解。关于我为他塑像的问题，先生表示：等我们熟识后再塑。不久，他寄来了他的著作《读书教学四十年》和论文《美与物理学》。
熟识，我的理解是相知。而人之相知，贵心相知。要能知杨先生，对于我这个高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇与兴趣的是，杨先生谈美。在《美与物理学》文中，先生剖析了科学家论文的风格，谈科学实验中产生的美，以及物理方程与诗的共同点。他认为对美的准确规律的把握增加了实验室工作者对自然现象的美的认识；学物理的人了解了像诗一样的方程意义后，对它们的美的感受是既直接又十分复杂的。在谈论科学家的论文风格时，他通过狄拉克（P. Dirac, 1902—1984）的论文就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘，与海森伯（W.Heisenberg,1901—1976）朦胧，不清楚，有渣滓，有时似乎茫然探索的特点进行比较，从中感悟到杨先生对风格与研究方式，对结构的美和妙的不同认识，对美与创造性的内在联系的洞见。在杨先生看来，每个创造性活动都表现为一种风格，风格的强烈决定了创造者的贡献。
杨先生精辟的论述也适用于对美术家的艺术风格之理解，从很大意义上道破艺术表现的天机。我所力倡与不断实践的写意雕塑便是在模糊中、在光影浮动中、在形体的隐显凹凸中塑造生命的内在结构，与海森伯阐释世界的方法与文风颇有相似之处。
所以，我确信杨先生对我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多种场合发表讲话、撰写文章，其核心内容为：“吴为山一次又一次从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国二字的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，而这种平衡是中国艺术的立足之本。”
杨先生如此“熟识”我，他以平衡二字妙释了客观世界与主观世界的能量转化与守恒的关系，他的点化使我在对着这位“知音”塑像时，充满自信。因为我已知，他懂我，他对我是满有信心的。
我想，他所讲的“熟识”乃指彼此之间的熟识吧。
记得第一次是在南京大学我的工作室，我面对面塑他。熊秉明先生在场，他建议“你要把杨振宁的数理性做进去”。我汗流浃背。杨先生一会儿微笑，一会儿严肃，一会儿沉思，他甚至说，“你可以摸我的头，你可以感受”，他很懂艺术家的心。等泥塑稿出来后，杨先生拿着照片一点一点地琢磨，像是发现科学真理。他让熊秉明看，又特意请他的弟弟看，他说：“秉明虽是我的老友，但他是哲学家、雕塑家，他可以从远处看，我弟弟是近距离看的，从生活方面更了解我。”
时隔十年，在北京我的工作室，同样是面对面塑他。翁帆和我夫人在场，杨先生泰然自若，也许他从翁帆的眼神中得到肯定。二小时后，面对塑就的胸像，杨先生对待已熟识的自己，没有提任何意见，也没有询问在场的任何人。他已超然。正如他所言：“塑像是一个三度空间的东西，是一个静止的，可是一个雕塑家要把它制作出来，成为一个超越时空，而且有一种特别的精神，可以想象是非常困难的。……当然我知道这雕像还有一个特点，再过几十年以后，大家觉得这个就是杨振宁应该的样子。”
以客观自然规律和历史逻辑看待自己的人生，评价雕塑的价值，在艺术与现实之间，在塑者与被塑者之间，杨先生以豁达的态度，以诗化的哲学，在宏宽的多向维度，品味着艺术与艺术作品，人生与人生境界……
自1997年至今，我先后为杨先生塑过头像、胸像、全身像。有青铜铸就的，也有汉白玉雕琢的，分别立于南京大学、南京博物院、清华大学、香港中文大学、台湾清华大学……塑像中那脸型，饱满的天庭，富有数理逻辑的方正脸型，一丝不苟的发型，儒雅内敛的嘴角，永远向世界发出疑问又获得肯定的敏锐而深情、仁厚的双眼……或立于图书馆的大厅，或伫立于大学绿色草坪，或在博物馆展厅，在灯光或自然光的照耀下，单纯、清晰，雕塑的线条和块面，受光面与投影，构成利落大方，客观本然的艺术形体。随着光线的移动，产生无数的韵律，它还原了艺术创作过程中手指与刀痕的节奏变化，时浅时深，时捷时缓，时曲时直，十指连心，大拇指顺着形体结构的滑动，推压所形成的轨迹。在微妙的神情中，展示了科学家认识世界的无限可能，仿佛宇宙万象也在光的晃耀中进入科学家探索真理的心灵。其实，这心灵在融通有形与无形，连接客观与主观世界中，表现为“性灵”，正像杨振宁先生所喜欢的高适（700年-765年）的诗句：“性灵出万象”。它包涵了儒家关注现实的人世之道，也包涵了道家超然出世的“逸”境，这是中华人文精神所在，在杨先生的气象里，还辉映着科学理性之光。这性灵遥接中国古圣贤思想智慧。杨先生在评述我创作的孔子像时这样写道：两千多年来，中华民族遵循孔子的教导，创建了世界上最悠久持续，最多人口，最有坚韧生命力的和谐文化传统，所以中国人尊称孔子为至圣先师。
可见儒家思想为代表的中华文明之魂渗入其脉。因此，拳拳赤子心，殷殷家国情在他的精神深处，且时时流露。在他的塑像落成清华大学时，他说：“我出生在中国，生长在旧中国，现在定居在清华大学，我对新中国有了进一步的认识，从旧中国到新中国是一个史无前例的，不能想象的变迁，而且这个变化还在继续进行着。我自己觉得能够在晚年参与这样一个重大的变迁而感到非常幸运。当然，这个里面也包含了很多朋友的促成，这个雕像放在这里也就是许多促成当中的一个……”。
由此可知，雕像在杨先生心中的份量。因为，从雕像可以看到立体的自己，可以看到他人的评价，不仅可以“吾日三省吾身”，还可让历史、未来“三省”其身。记得，2001年，杨先生看我为他所作的泥塑像时，曾意味深长地对他的老友熊秉明先生说：“我想，如果把每个人看自己塑像之前的心理状态作一番记载，那将是很有意义的。”
其实，塑像是主客观相结合的产物。真的塑像是自我塑造。正如我曾给杨先生的信件中所写：“在人类发展的进程中，您用自己的人品、学识自塑了一尊雕像……因此我想底座上还是只写‘杨振宁’三个字，不要任何后缀（头衔），且最好你自己来写”。
回顾与杨振宁先生的交往，1998年他第一次到我工作室便题写“艺术与科学的灵魂同是创新”；2002年为熊秉明先生的《孺子牛》题写“秉明塑造出二十世纪几代中国知识分子的自我认识”，在谈到他一生的成就，他说：“我一生中最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用”。这些近乎于公理、定律的思想精粹折射了他的学养、道德、修为。令我十分崇敬的是他将珍藏的熊秉明三件代表作捐赠给中国美术馆，变家宝为国宝。近二十年来，我时常去清华园杨先生家中，聆听其真切、睿智的预言和真理。所感动者，近百岁的大哲思路清晰，语言流畅，对中华民族伟大复兴充满信心与期待。
写到这里，敬仰之情，由内而外。
我们将真性可以比喻成天空，云之上，一片澄明。杨先生，一个世纪走过来了，这是无数次吐故纳新的生命历程。他在自己的汉白玉像前伫立，凝神，那微笑可算是这世界上返璞归真的最纯真、最灿烂的笑！#杨振宁# https://t.cn/A6MVLUHj
真巧，1997年5月25日，“杨振宁星”命名大会在南京举行，我应邀参加。当时，我向杨先生介绍了我部分作品的图片，他极敏锐地看到我受红山文化、罗丹、贾科梅迪的影响，并写下“吴为山的雕塑极有创建性”。之后，他在来信中评价了我所塑造的鲁迅像、费孝通像、吴作人像。先生对雕塑艺术形与神，以及像与艺术性的问题的阐释的深刻性使我对科学大师深厚广博的人文底蕴和对艺术的直觉感悟有了更为深入的了解。关于我为他塑像的问题，先生表示：等我们熟识后再塑。不久，他寄来了他的著作《读书教学四十年》和论文《美与物理学》。
熟识，我的理解是相知。而人之相知，贵心相知。要能知杨先生，对于我这个高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇与兴趣的是，杨先生谈美。在《美与物理学》文中，先生剖析了科学家论文的风格，谈科学实验中产生的美，以及物理方程与诗的共同点。他认为对美的准确规律的把握增加了实验室工作者对自然现象的美的认识；学物理的人了解了像诗一样的方程意义后，对它们的美的感受是既直接又十分复杂的。在谈论科学家的论文风格时，他通过狄拉克（P. Dirac, 1902—1984）的论文就像“秋水文章不染尘”，没有任何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘，与海森伯（W.Heisenberg,1901—1976）朦胧，不清楚，有渣滓，有时似乎茫然探索的特点进行比较，从中感悟到杨先生对风格与研究方式，对结构的美和妙的不同认识，对美与创造性的内在联系的洞见。在杨先生看来，每个创造性活动都表现为一种风格，风格的强烈决定了创造者的贡献。
杨先生精辟的论述也适用于对美术家的艺术风格之理解，从很大意义上道破艺术表现的天机。我所力倡与不断实践的写意雕塑便是在模糊中、在光影浮动中、在形体的隐显凹凸中塑造生命的内在结构，与海森伯阐释世界的方法与文风颇有相似之处。
所以，我确信杨先生对我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多种场合发表讲话、撰写文章，其核心内容为：“吴为山一次又一次从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国二字的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，而这种平衡是中国艺术的立足之本。”
杨先生如此“熟识”我，他以平衡二字妙释了客观世界与主观世界的能量转化与守恒的关系，他的点化使我在对着这位“知音”塑像时，充满自信。因为我已知，他懂我，他对我是满有信心的。
我想，他所讲的“熟识”乃指彼此之间的熟识吧。
记得第一次是在南京大学我的工作室，我面对面塑他。熊秉明先生在场，他建议“你要把杨振宁的数理性做进去”。我汗流浃背。杨先生一会儿微笑，一会儿严肃，一会儿沉思，他甚至说，“你可以摸我的头，你可以感受”，他很懂艺术家的心。等泥塑稿出来后，杨先生拿着照片一点一点地琢磨，像是发现科学真理。他让熊秉明看，又特意请他的弟弟看，他说：“秉明虽是我的老友，但他是哲学家、雕塑家，他可以从远处看，我弟弟是近距离看的，从生活方面更了解我。”
时隔十年，在北京我的工作室，同样是面对面塑他。翁帆和我夫人在场，杨先生泰然自若，也许他从翁帆的眼神中得到肯定。二小时后，面对塑就的胸像，杨先生对待已熟识的自己，没有提任何意见，也没有询问在场的任何人。他已超然。正如他所言：“塑像是一个三度空间的东西，是一个静止的，可是一个雕塑家要把它制作出来，成为一个超越时空，而且有一种特别的精神，可以想象是非常困难的。……当然我知道这雕像还有一个特点，再过几十年以后，大家觉得这个就是杨振宁应该的样子。”
以客观自然规律和历史逻辑看待自己的人生，评价雕塑的价值，在艺术与现实之间，在塑者与被塑者之间，杨先生以豁达的态度，以诗化的哲学，在宏宽的多向维度，品味着艺术与艺术作品，人生与人生境界……
自1997年至今，我先后为杨先生塑过头像、胸像、全身像。有青铜铸就的，也有汉白玉雕琢的，分别立于南京大学、南京博物院、清华大学、香港中文大学、台湾清华大学……塑像中那脸型，饱满的天庭，富有数理逻辑的方正脸型，一丝不苟的发型，儒雅内敛的嘴角，永远向世界发出疑问又获得肯定的敏锐而深情、仁厚的双眼……或立于图书馆的大厅，或伫立于大学绿色草坪，或在博物馆展厅，在灯光或自然光的照耀下，单纯、清晰，雕塑的线条和块面，受光面与投影，构成利落大方，客观本然的艺术形体。随着光线的移动，产生无数的韵律，它还原了艺术创作过程中手指与刀痕的节奏变化，时浅时深，时捷时缓，时曲时直，十指连心，大拇指顺着形体结构的滑动，推压所形成的轨迹。在微妙的神情中，展示了科学家认识世界的无限可能，仿佛宇宙万象也在光的晃耀中进入科学家探索真理的心灵。其实，这心灵在融通有形与无形，连接客观与主观世界中，表现为“性灵”，正像杨振宁先生所喜欢的高适（700年-765年）的诗句：“性灵出万象”。它包涵了儒家关注现实的人世之道，也包涵了道家超然出世的“逸”境，这是中华人文精神所在，在杨先生的气象里，还辉映着科学理性之光。这性灵遥接中国古圣贤思想智慧。杨先生在评述我创作的孔子像时这样写道：两千多年来，中华民族遵循孔子的教导，创建了世界上最悠久持续，最多人口，最有坚韧生命力的和谐文化传统，所以中国人尊称孔子为至圣先师。
可见儒家思想为代表的中华文明之魂渗入其脉。因此，拳拳赤子心，殷殷家国情在他的精神深处，且时时流露。在他的塑像落成清华大学时，他说：“我出生在中国，生长在旧中国，现在定居在清华大学，我对新中国有了进一步的认识，从旧中国到新中国是一个史无前例的，不能想象的变迁，而且这个变化还在继续进行着。我自己觉得能够在晚年参与这样一个重大的变迁而感到非常幸运。当然，这个里面也包含了很多朋友的促成，这个雕像放在这里也就是许多促成当中的一个……”。
由此可知，雕像在杨先生心中的份量。因为，从雕像可以看到立体的自己，可以看到他人的评价，不仅可以“吾日三省吾身”，还可让历史、未来“三省”其身。记得，2001年，杨先生看我为他所作的泥塑像时，曾意味深长地对他的老友熊秉明先生说：“我想，如果把每个人看自己塑像之前的心理状态作一番记载，那将是很有意义的。”
其实，塑像是主客观相结合的产物。真的塑像是自我塑造。正如我曾给杨先生的信件中所写：“在人类发展的进程中，您用自己的人品、学识自塑了一尊雕像……因此我想底座上还是只写‘杨振宁’三个字，不要任何后缀（头衔），且最好你自己来写”。
回顾与杨振宁先生的交往，1998年他第一次到我工作室便题写“艺术与科学的灵魂同是创新”；2002年为熊秉明先生的《孺子牛》题写“秉明塑造出二十世纪几代中国知识分子的自我认识”，在谈到他一生的成就，他说：“我一生中最重要的贡献是帮助改变了中国人自己觉得不如人的心理作用”。这些近乎于公理、定律的思想精粹折射了他的学养、道德、修为。令我十分崇敬的是他将珍藏的熊秉明三件代表作捐赠给中国美术馆，变家宝为国宝。近二十年来，我时常去清华园杨先生家中，聆听其真切、睿智的预言和真理。所感动者，近百岁的大哲思路清晰，语言流畅，对中华民族伟大复兴充满信心与期待。
写到这里，敬仰之情，由内而外。
我们将真性可以比喻成天空，云之上，一片澄明。杨先生，一个世纪走过来了，这是无数次吐故纳新的生命历程。他在自己的汉白玉像前伫立，凝神，那微笑可算是这世界上返璞归真的最纯真、最灿烂的笑！#杨振宁# https://t.cn/A6MVLUHj
#凤凰梧桐[超话]#
【微笑面对现实，用心感悟人生】
大雨过后有两种人：一种人抬头看天，看到的是雨后彩虹，蓝天白云；一种人低头看地，看到的是淤泥积水，艰难绝望。有时，做事千万要有准头，要有方向。别干那种在机场等船，在码头等飞机的事，不是别人让你失望，而是你抱错了期望。
微笑着去面对现实。忙碌是一种幸福，让我们没有时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚；坎坷是一种经历，让我们真切的理解人生。岁月不经意地更替世事沉浮万千，一世的荣华如尘烟，用微笑去面对现实，用心去感悟人生的精彩。
人很多时候的笑，不一定是真的开心。再豁达的人，也会有块心底的伤；再冷漠的心，也会有时红了眼眶。不是没沮丧，而是提醒自己要面向阳光；不是不受伤，即使心再痛也会选择笑着去原谅。风雨岁月，谁不是左手年华，右手沧桑。所谓人生，就是哭着懂得，笑着成长。
【微笑面对现实，用心感悟人生】
大雨过后有两种人：一种人抬头看天，看到的是雨后彩虹，蓝天白云；一种人低头看地，看到的是淤泥积水，艰难绝望。有时，做事千万要有准头，要有方向。别干那种在机场等船，在码头等飞机的事，不是别人让你失望，而是你抱错了期望。
微笑着去面对现实。忙碌是一种幸福，让我们没有时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚；坎坷是一种经历，让我们真切的理解人生。岁月不经意地更替世事沉浮万千，一世的荣华如尘烟，用微笑去面对现实，用心去感悟人生的精彩。
人很多时候的笑，不一定是真的开心。再豁达的人，也会有块心底的伤；再冷漠的心，也会有时红了眼眶。不是没沮丧，而是提醒自己要面向阳光；不是不受伤，即使心再痛也会选择笑着去原谅。风雨岁月，谁不是左手年华，右手沧桑。所谓人生，就是哭着懂得，笑着成长。
#不发朋友圈的人对朋友圈是什么态度#
一个人的微信朋友圈往往也能够展现他的生活，但是每个人在现实生活中都会有不同的性格，在很多人眼中，那些不爱发朋友圈的人通常都很低调。但实际上，并不完全是，微信上那些不发朋友圈的人，并非低调，是有八九是这样的原因。王鹏是个性格开朗的男孩子，平常在生活中，人缘也很好。大学毕业后，他做了一位美食博主，平常也都会在社交平台上和大家分享生活，因为开朗的性格，也让他迅速涨粉，在平常，他也会在朋友圈发发自己的日常生活。
后来，他拍视频赚了钱，身边嫉妒他的人也就越来越多，那些原来所谓的朋友也都会在背后议论他。渐渐地，他也很少在朋友圈更新动态，其实他的初衷并不是炫耀，而是希望在朋友圈和大家分享，赚钱的方法，但是换来的却是别人的辱骂，因为这一点，他也就关闭了朋友圈，甚至不再允许任何人访问。从那次以后他才真正的明白，生活是自己的，和他人无关，没必要卑微的讨好别人，自己能够过得幸福，便是最大的快乐。
01.
明白了生活是自己的日子是过给自己看的，不需要向别人证明。知乎上有一个热门问题：不发朋友圈动态的人，是出于什么心态？有一个高赞的回答：“因为所有的朋友圈，都以私聊的方式发给在乎的人了。”深以为然。活在朋友圈里的人，生活未必精彩，从朋友圈里消失的人，生活也未必糟糕。他们不发朋友圈了，恰恰是因为找到了与他人、与自己相处的最好方式。
在真正优秀的人眼中，每一分的时间都无比宝贵。他们身上都有一个共同点，就是很少花时间做无谓的宣泄，而是把精力投在生活当中的一砖一瓦上。他们不是性格孤僻，也不是刻意躲避什么。只是学会了控制自己的情绪，不露痕迹地生活，比以前更成熟，也变得更坚强了。很多时候我们会刻意展现自己99%的生活，却疏忽了自己真正应该过好的1%的幸福。
02.
没了逢场作戏的兴趣
何炅曾说过这样一句话：“人一旦开始变得沉默，不是因为失去与人交际的能力，而是失去了与人逢场作戏的兴趣。”这个世界上真真假假，为了生活，不少的人都戴着面具，正如挪威剧作家易卜生曾说过这样一句话：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”人一旦开始变得虚伪，心也就变得不再单纯，和这样的人交流起来往往也是很费力气，因为三观不合的交流也会让你倍感疲惫。
蔡康永是成熟、理智、温柔的标签。蔡康永曾经说过这样一句话：有人觉得把冷淡和热情这两个词摆在一起，一定是热情比较好，可是在我看来，很多热情是不值得花时间的，都是些很无聊的东西。其实真正让一个人感到无聊的并不是热情，而是人群中的一些嘈杂。人生，没有人必然需要走向人群，但是走向人群时，希望感受的是与人相处时的那一份温暖与意义，而不是人群之中的嘈杂。
03.
看透了人心。金星曾说过这样的一句话：“有的话一旦说出来，味道就变得不一样了。”在我们的这一生中，我们会遇到各种各样的人，但并不是每个人都值得我们去托付，生活对于我们而言，有好有坏，每个人的生活也都会面临低谷，很多时候，我们或许会在朋友圈发泄自己的情绪，以此来表达自己的不满。但很多人看了之后，不仅不会体谅你，反而会暗自高兴，因为在这个社会中，真正希望你过得好的人并不多，当你看透了人心的时候，其实你也就没有那么多表达的欲望了。
因为生活的苦只有自己才能够扛，别人说的太多，也不会有真正的感同身受，在这个世界上，每个人都会在艰难的生活，所以你的痛苦，根本不会让别人有一丝的可怜，当你看透了人心的时候，你才会真正的明白靠自己的重要性。 在如今这样的网络时代，微信朋友圈也就成了我们分享生活的一个场所，但是即便是你分享之后，真正关心你的人并不多，因为大部分人对你的生活并不感兴趣，有时候也只不过是虚情假意的寒暄罢了。在网络时代，真假难辨，虽然我们的生活变得越来越方便快捷，但是很多时候，我们人与人之间的距离也变得越来越遥远。人生的道路上，酸甜苦辣样样都有，但是面对生活，我们也要学会微笑面对，有时候，我们也无需太在意别人的眼光，因为当你在意别人的时候，往往你就会失去自己，生活对于我们每个人而言都是不一样的。每个人的生活也需要靠自己的努力，当你活得太过于虚假的时候，你的生活也必定会变得越来越累，所以，那些认真生活的人，其实也只在以自己的方式活着。
一个人的微信朋友圈往往也能够展现他的生活，但是每个人在现实生活中都会有不同的性格，在很多人眼中，那些不爱发朋友圈的人通常都很低调。但实际上，并不完全是，微信上那些不发朋友圈的人，并非低调，是有八九是这样的原因。王鹏是个性格开朗的男孩子，平常在生活中，人缘也很好。大学毕业后，他做了一位美食博主，平常也都会在社交平台上和大家分享生活，因为开朗的性格，也让他迅速涨粉，在平常，他也会在朋友圈发发自己的日常生活。
后来，他拍视频赚了钱，身边嫉妒他的人也就越来越多，那些原来所谓的朋友也都会在背后议论他。渐渐地，他也很少在朋友圈更新动态，其实他的初衷并不是炫耀，而是希望在朋友圈和大家分享，赚钱的方法，但是换来的却是别人的辱骂，因为这一点，他也就关闭了朋友圈，甚至不再允许任何人访问。从那次以后他才真正的明白，生活是自己的，和他人无关，没必要卑微的讨好别人，自己能够过得幸福，便是最大的快乐。
01.
明白了生活是自己的日子是过给自己看的，不需要向别人证明。知乎上有一个热门问题：不发朋友圈动态的人，是出于什么心态？有一个高赞的回答：“因为所有的朋友圈，都以私聊的方式发给在乎的人了。”深以为然。活在朋友圈里的人，生活未必精彩，从朋友圈里消失的人，生活也未必糟糕。他们不发朋友圈了，恰恰是因为找到了与他人、与自己相处的最好方式。
在真正优秀的人眼中，每一分的时间都无比宝贵。他们身上都有一个共同点，就是很少花时间做无谓的宣泄，而是把精力投在生活当中的一砖一瓦上。他们不是性格孤僻，也不是刻意躲避什么。只是学会了控制自己的情绪，不露痕迹地生活，比以前更成熟，也变得更坚强了。很多时候我们会刻意展现自己99%的生活，却疏忽了自己真正应该过好的1%的幸福。
02.
没了逢场作戏的兴趣
何炅曾说过这样一句话：“人一旦开始变得沉默，不是因为失去与人交际的能力，而是失去了与人逢场作戏的兴趣。”这个世界上真真假假，为了生活，不少的人都戴着面具，正如挪威剧作家易卜生曾说过这样一句话：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”人一旦开始变得虚伪，心也就变得不再单纯，和这样的人交流起来往往也是很费力气，因为三观不合的交流也会让你倍感疲惫。
蔡康永是成熟、理智、温柔的标签。蔡康永曾经说过这样一句话：有人觉得把冷淡和热情这两个词摆在一起，一定是热情比较好，可是在我看来，很多热情是不值得花时间的，都是些很无聊的东西。其实真正让一个人感到无聊的并不是热情，而是人群中的一些嘈杂。人生，没有人必然需要走向人群，但是走向人群时，希望感受的是与人相处时的那一份温暖与意义，而不是人群之中的嘈杂。
03.
看透了人心。金星曾说过这样的一句话：“有的话一旦说出来，味道就变得不一样了。”在我们的这一生中，我们会遇到各种各样的人，但并不是每个人都值得我们去托付，生活对于我们而言，有好有坏，每个人的生活也都会面临低谷，很多时候，我们或许会在朋友圈发泄自己的情绪，以此来表达自己的不满。但很多人看了之后，不仅不会体谅你，反而会暗自高兴，因为在这个社会中，真正希望你过得好的人并不多，当你看透了人心的时候，其实你也就没有那么多表达的欲望了。
因为生活的苦只有自己才能够扛，别人说的太多，也不会有真正的感同身受，在这个世界上，每个人都会在艰难的生活，所以你的痛苦，根本不会让别人有一丝的可怜，当你看透了人心的时候，你才会真正的明白靠自己的重要性。 在如今这样的网络时代，微信朋友圈也就成了我们分享生活的一个场所，但是即便是你分享之后，真正关心你的人并不多，因为大部分人对你的生活并不感兴趣，有时候也只不过是虚情假意的寒暄罢了。在网络时代，真假难辨，虽然我们的生活变得越来越方便快捷，但是很多时候，我们人与人之间的距离也变得越来越遥远。人生的道路上，酸甜苦辣样样都有，但是面对生活，我们也要学会微笑面对，有时候，我们也无需太在意别人的眼光，因为当你在意别人的时候，往往你就会失去自己，生活对于我们每个人而言都是不一样的。每个人的生活也需要靠自己的努力，当你活得太过于虚假的时候，你的生活也必定会变得越来越累，所以，那些认真生活的人，其实也只在以自己的方式活着。
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