【图说风水】
昆仑神话体系是中国五千年文化的最初源头,在这里地理意义上的昆仑,神话意义上的昆仑和文化人格意义上的昆仑,三位一体,互为渗透,内蕴博大,贯通古今。
金生丽水,玉出昆岗,昆山之玉乃天下之美玉也。
昆山之玉就昆仑山的宝玉,玉为土之精华,昆山之玉为中国玉的代表。
昆仑山为中国的“山祖”、“天柱”,又叫做“天龙”。
所谓“天龙”,就是“土龙”,也就是山脉的走向及趋势,俗称为“龙脉”。
由“天龙”昆仑山接驳下来有三条“土龙”蜿蜒伸展在中国的大地上,明朝刘基把它分别称为北龙、中龙、南龙。
并有诗赞曰:
“北龙结龙最为佳,万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后抱,金台千古帝王家。”
北龙,是指昆仑山接下的阿尔金山、祁连山、贺兰山、阴山、大兴安岭、小兴安岭、长白山等。
“南龙一干亦多奇,当代皇帝始帝之。唯有金陵称胜概,高祖下作上天梯。”
南龙,是指与昆仑山交接而来的唐古拉山、宁静山、横断山、大娄山、南岭、武夷山等。
“中龙尊贵孰堪论?水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀,须知昭代万年春。”
中龙,是指与昆仑山连接着的巴颜喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦岭等。
老子道德经有云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
《阴符经》曰:“观天之道,执天之行,尽矣。”
古之圣人以天文定天道,以天道定天伦,以天伦定人伦,以人伦定人文。
从天文到人文,文明始也,凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。
先有昆仑,然后有华夏,中国之所以叫中国,是因为在人类之中,中国这片土地,刚好是不冷不热,环境比较温和,所以天地阴阳二气,造化出来的人,身体也是温和的。
也就是说天地之中气生人,中气中之至和者生中国人,偏戾之气生夷狄。
是先有中国之地,然后有中国之气,再有中国之人。
有了中国之人,再有中国之道德,有了中国之道德,再有中国之文化,有了中国之文化,再有中国之礼仪,礼仪成,而华夏昌。
喜马拉雅山是昆仑山脉的最高峰,秦岭山脉是昆仑山脉的支脉,古时的昆仑山主要是秦岭山脉,伏牛山脉,太行山脉,大别山脉是秦岭山脉的三个支脉,大别山和伏牛山之间是海河,伏牛山和太行山之间是黄河,三山两河造就了中原文化的五大板块,华夏文明目前的主要文化大都来源于这五大板块。
即伏牛山文化,太行山文化,大别山文化,淮河文化,黄河文化。随着人口的流动散布到如今的全国各地。
昆仑神话体系是中国五千年文化的最初源头,在这里地理意义上的昆仑,神话意义上的昆仑和文化人格意义上的昆仑,三位一体,互为渗透,内蕴博大,贯通古今。
金生丽水,玉出昆岗,昆山之玉乃天下之美玉也。
昆山之玉就昆仑山的宝玉,玉为土之精华,昆山之玉为中国玉的代表。
昆仑山为中国的“山祖”、“天柱”,又叫做“天龙”。
所谓“天龙”,就是“土龙”,也就是山脉的走向及趋势,俗称为“龙脉”。
由“天龙”昆仑山接驳下来有三条“土龙”蜿蜒伸展在中国的大地上,明朝刘基把它分别称为北龙、中龙、南龙。
并有诗赞曰:
“北龙结龙最为佳,万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后抱,金台千古帝王家。”
北龙,是指昆仑山接下的阿尔金山、祁连山、贺兰山、阴山、大兴安岭、小兴安岭、长白山等。
“南龙一干亦多奇,当代皇帝始帝之。唯有金陵称胜概,高祖下作上天梯。”
南龙,是指与昆仑山交接而来的唐古拉山、宁静山、横断山、大娄山、南岭、武夷山等。
“中龙尊贵孰堪论?水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀,须知昭代万年春。”
中龙,是指与昆仑山连接着的巴颜喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦岭等。
老子道德经有云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
《阴符经》曰:“观天之道,执天之行,尽矣。”
古之圣人以天文定天道,以天道定天伦,以天伦定人伦,以人伦定人文。
从天文到人文,文明始也,凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。
先有昆仑,然后有华夏,中国之所以叫中国,是因为在人类之中,中国这片土地,刚好是不冷不热,环境比较温和,所以天地阴阳二气,造化出来的人,身体也是温和的。
也就是说天地之中气生人,中气中之至和者生中国人,偏戾之气生夷狄。
是先有中国之地,然后有中国之气,再有中国之人。
有了中国之人,再有中国之道德,有了中国之道德,再有中国之文化,有了中国之文化,再有中国之礼仪,礼仪成,而华夏昌。
喜马拉雅山是昆仑山脉的最高峰,秦岭山脉是昆仑山脉的支脉,古时的昆仑山主要是秦岭山脉,伏牛山脉,太行山脉,大别山脉是秦岭山脉的三个支脉,大别山和伏牛山之间是海河,伏牛山和太行山之间是黄河,三山两河造就了中原文化的五大板块,华夏文明目前的主要文化大都来源于这五大板块。
即伏牛山文化,太行山文化,大别山文化,淮河文化,黄河文化。随着人口的流动散布到如今的全国各地。
#2021暑期"三下乡"社会实践# 【“玉”见潮商 赏粤商文化】 为了解粤商文化广东财经大学人文与传播学院“玉”见潮商队于2021年7月20日前往揭阳阳美,探索作为粤商重要分支的潮商。
通过探访,小队成员们真正体会到了“天下美玉,阳美成器”的内涵。
在广东经济向纵深发展的时代背景下,阳美玉石产业的经营发展不断对潮商精神进行传承和发展。其中潮商的经营模式对广东财经大学建设大湾区一流财经大学目标下培养大湾区商业人才的教学方向,尤其是鼓励学生通过理论与实践相结合的方式进行自主创新创业、搭乘新时代区块链等新兴发展的快车及传播商业文化,创造商业价值等方面具有启发意义。@广东省团委 @广东财经大学 @广东财经大学团委
通过探访,小队成员们真正体会到了“天下美玉,阳美成器”的内涵。
在广东经济向纵深发展的时代背景下,阳美玉石产业的经营发展不断对潮商精神进行传承和发展。其中潮商的经营模式对广东财经大学建设大湾区一流财经大学目标下培养大湾区商业人才的教学方向,尤其是鼓励学生通过理论与实践相结合的方式进行自主创新创业、搭乘新时代区块链等新兴发展的快车及传播商业文化,创造商业价值等方面具有启发意义。@广东省团委 @广东财经大学 @广东财经大学团委
【#南阳镇平县冠名的高铁列车上刊运行# 】
“中华玉都 将军故里镇平提醒您,前方到站北京南站。”8月25日,镇平县冠名的高铁列车上刊运行,高铁列车成为展示镇平城市形象的“流动名片”。
除了语音播报,进入车内,只见车厢内头巾、小桌板、车厢海报、自动门贴和行李架处都布满各类镇平品牌形象展示,列车的各个环节都能让每位乘客无论坐、卧、立、行、视、听,均能感受到镇平的好山好水好风光,及镇平独特的文化。这无疑为旅客们的旅途增添了不少乐趣。
面对高速发展的“高铁时代”,为加大“中华玉都 将军故里”城市品牌宣传力度,镇平县采取高铁冠名方式进行宣传推广,依托高铁动车组媒体客流量大、传播速度快、覆盖范围广等优势,搭建起让更多人了解镇平的新平台、新窗口。
据了解,此次镇平冠名的动车组运营车次分别是G1566次(淮北-北京南)、G133次(北京南-上海)、G7290次(上海-徐州东),冠名列车从淮北出发,往返途经安徽、江苏、山东、京津冀、上海等省市沿线20多个城市。列车通过多种媒体形式,实现高频次、全方位的精准传播,进一步打响镇平“中华玉都 将军故里”品牌的影响力。
镇平县委书记艾进德表示,立足于两个“一百年”奋斗目标的历史交汇期和“ 十四五”规划的开篇之年,此次冠名高铁的启航,对镇平来说是一次具有深远意义的全新突破,也是对外宣传镇平“中华玉都 将军故里”品牌形象的重大举措。欢迎天下友朋赴镇平赏荷塘仙子,看十里樱花;寻好运锦鲤,览圣顶风光;购天下美玉,悟菩提禅宗;学时代楷模张玉滚,瞻一代名将彭雪枫。 (生俊东 张万青 胡少佳)https://t.cn/A6ITaXkI
“中华玉都 将军故里镇平提醒您,前方到站北京南站。”8月25日,镇平县冠名的高铁列车上刊运行,高铁列车成为展示镇平城市形象的“流动名片”。
除了语音播报,进入车内,只见车厢内头巾、小桌板、车厢海报、自动门贴和行李架处都布满各类镇平品牌形象展示,列车的各个环节都能让每位乘客无论坐、卧、立、行、视、听,均能感受到镇平的好山好水好风光,及镇平独特的文化。这无疑为旅客们的旅途增添了不少乐趣。
面对高速发展的“高铁时代”,为加大“中华玉都 将军故里”城市品牌宣传力度,镇平县采取高铁冠名方式进行宣传推广,依托高铁动车组媒体客流量大、传播速度快、覆盖范围广等优势,搭建起让更多人了解镇平的新平台、新窗口。
据了解,此次镇平冠名的动车组运营车次分别是G1566次(淮北-北京南)、G133次(北京南-上海)、G7290次(上海-徐州东),冠名列车从淮北出发,往返途经安徽、江苏、山东、京津冀、上海等省市沿线20多个城市。列车通过多种媒体形式,实现高频次、全方位的精准传播,进一步打响镇平“中华玉都 将军故里”品牌的影响力。
镇平县委书记艾进德表示,立足于两个“一百年”奋斗目标的历史交汇期和“ 十四五”规划的开篇之年,此次冠名高铁的启航,对镇平来说是一次具有深远意义的全新突破,也是对外宣传镇平“中华玉都 将军故里”品牌形象的重大举措。欢迎天下友朋赴镇平赏荷塘仙子,看十里樱花;寻好运锦鲤,览圣顶风光;购天下美玉,悟菩提禅宗;学时代楷模张玉滚,瞻一代名将彭雪枫。 (生俊东 张万青 胡少佳)https://t.cn/A6ITaXkI
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