道门外的修道人
多年前，我自知命运不济，于是找到算命看相的师傅帮我批八字，结果都差不多，说我必须皈依佛道，否则一生坎坷。我听了难免一身冷汗。当时我总是在想：命运不济，难道皈依佛道就可以解决了吗？当然，多年后的今天，我似乎已经找到了答案。其实，我也常常听别人说过，有些人已经病入膏肓，或身染绝症，皈依道教之后，不仅没死，而且所有疾病消除，还活得好好的。只不过，很多人未曾追求皈依宗教的神奇，而只是以神传神，最后神之又神。
谈到皈依道教修行的问题，有人满脑子疑虑。一次，有个湖北的朋友劈头盖脸地问我：“师傅，你收徒弟吗？”我说：“师尊健在，还没有资格收徒，再说，我又何德何能广收门徒？”他说：“那请问皈依道教能得到什么好处？”我说：“皈依道教你得不到什么好处。”他说：“怎么可能？我听说皈依道教就能位列仙班的呀。”我问他：“你听谁说的？能否修仙成道不在于是否皈依道教，而是看你如何修行，能有多少功德。”
这是一个真实的对话。也有些朋友问过我：皈依入道是否意味着可以从此名列仙籍？我通过会告诉他们：我也不太懂，只不过，皈依时通常有表文上奏天庭，以表修道之诚心、确认法脉之传承，从此便算是刚刚开始踏上修行之路。只不过，历来修行者多如牛毛，而成道者却凤毛麟角。为何有如此大的反差？其实，修行绝不是一种仪式，而是实实在在地践行祖师爷普度众生的精神。如若这点都没弄明白，那方向可能是错的。
然而，当今很多人错误地把修行当作一种仪式，而有的人甚至看重的是皈依道教的这种名分。多年的我皈依道教之前就是这样看的。看风水算八字，若能有一个道教弟子这样的名分，也许很多问题就能迎刃而解。后来正式拜师皈依入道，才发现当时自己的愚痴。皈依道教是为了名分吗？老子曰：“大道无形，生于天地，大道无名，长养万物。”“道”无名无相、无影无形，作为求道之人，却贪图那作为道教皈依者的“名分”，岂不令人笑掉大牙？
实际上，很多时候，我常常自己自责甚至不敢自称修行人，因为：一者，无财救济孤贫，二者无才劝化众生，三者，不忍弃绝红尘，四者，无德福荫子孙。然而，最令人心安的是，无论弘道也好，修行也罢，从未违背本心。而自始至终，祖师爷一直待我不薄，没有大富大贵，大富大贵也并非我所求，只是一直默默弘道。也许，所谓修行，如此而已。
其实，很多人皈依佛道是有所图的。从世俗的角度讲，有所图即有功利心。这听起来是一个逻辑悖论。致力于弘道则必有所作为，且须身体力行。这就涉及到钱财的问题。两年前，一个朋友问我：“如若开始入道修行，还可以赚钱吗？”一年前，有的朋友也跟家师说过：“道教师父收徒，既然是弘道，为什么还要收受弟子供养？为什么还要做法事，且要收取酬金？道教师父不是清心寡欲的吗？”
家师说话向来毫不客气：“一者，道教师父还不是神，也需要靠饮食维持肉身；二者，尊师重道乃弟子本分，并非当师父的贪图供养，而是成全弟子的孝道；三者，道教修行人就必须很穷吗？必须得像叫花子一样吗？若是如此，还有谁来修道？谁来弘道？普度众生，是践行祖师爷的精神----无我、博爱、慈悲，而不是饿着肚子修行。”
家师接着说：“入道修行，需要放下。但很多人不明白放下的意义。我们需要放下的是区别你我的分别心、嫉贤妒能的嗔恨心、听风是雨的痴妄心、扰人神智的淫欲心，如此等等，而未必是抛家弃子。须知，有些人身在清净地，心在红尘中；而有些人则刚好相反，身在红尘中，心在宫观内。这是两种不同的境界。身在红尘，不仅要积极进取，以道为尊，守道而为，循道而行。而身在宫观侍奉神灵，则须做法事以救度众生，广收门徒以弘扬道法，诵经礼忏以净化身心。”正因为如此，身在宫观，做法事、收徒弘道、诵经礼忏是道士的天职，也是修行的重要方式。
实际上，如道修行并非易事，绝非一拍脑门就能成，道场也不是名利场。所以，那些尚未入道修行的朋友，可以先思想再三，然后再论修行。修行，不是门面功夫，也不是“名分”的问题。修行，修的是心，即先正其心后再修功法。修行是一个巨大的试金石，因而，既然修行，请勿伪装，直面自己，很多时候，当自己眼中全是别人的不是时，可能是自己已经陷入某个死角。这个死角可能是压跨骆驼的最后一根稻草，不可不慎。
请不要对皈依道教有任何不切实际的期待。道就是道，它不因我们的喜怒哀乐而改变，只不过，它在默默运行以维持整个世界的动态平衡。修道，就是修心，让灵魂洁净一些，如此而已。慈悲。
文源:云南道教网 本人作者：龙泉道人
多年前，我自知命运不济，于是找到算命看相的师傅帮我批八字，结果都差不多，说我必须皈依佛道，否则一生坎坷。我听了难免一身冷汗。当时我总是在想：命运不济，难道皈依佛道就可以解决了吗？当然，多年后的今天，我似乎已经找到了答案。其实，我也常常听别人说过，有些人已经病入膏肓，或身染绝症，皈依道教之后，不仅没死，而且所有疾病消除，还活得好好的。只不过，很多人未曾追求皈依宗教的神奇，而只是以神传神，最后神之又神。
谈到皈依道教修行的问题，有人满脑子疑虑。一次，有个湖北的朋友劈头盖脸地问我：“师傅，你收徒弟吗？”我说：“师尊健在，还没有资格收徒，再说，我又何德何能广收门徒？”他说：“那请问皈依道教能得到什么好处？”我说：“皈依道教你得不到什么好处。”他说：“怎么可能？我听说皈依道教就能位列仙班的呀。”我问他：“你听谁说的？能否修仙成道不在于是否皈依道教，而是看你如何修行，能有多少功德。”
这是一个真实的对话。也有些朋友问过我：皈依入道是否意味着可以从此名列仙籍？我通过会告诉他们：我也不太懂，只不过，皈依时通常有表文上奏天庭，以表修道之诚心、确认法脉之传承，从此便算是刚刚开始踏上修行之路。只不过，历来修行者多如牛毛，而成道者却凤毛麟角。为何有如此大的反差？其实，修行绝不是一种仪式，而是实实在在地践行祖师爷普度众生的精神。如若这点都没弄明白，那方向可能是错的。
然而，当今很多人错误地把修行当作一种仪式，而有的人甚至看重的是皈依道教的这种名分。多年的我皈依道教之前就是这样看的。看风水算八字，若能有一个道教弟子这样的名分，也许很多问题就能迎刃而解。后来正式拜师皈依入道，才发现当时自己的愚痴。皈依道教是为了名分吗？老子曰：“大道无形，生于天地，大道无名，长养万物。”“道”无名无相、无影无形，作为求道之人，却贪图那作为道教皈依者的“名分”，岂不令人笑掉大牙？
实际上，很多时候，我常常自己自责甚至不敢自称修行人，因为：一者，无财救济孤贫，二者无才劝化众生，三者，不忍弃绝红尘，四者，无德福荫子孙。然而，最令人心安的是，无论弘道也好，修行也罢，从未违背本心。而自始至终，祖师爷一直待我不薄，没有大富大贵，大富大贵也并非我所求，只是一直默默弘道。也许，所谓修行，如此而已。
其实，很多人皈依佛道是有所图的。从世俗的角度讲，有所图即有功利心。这听起来是一个逻辑悖论。致力于弘道则必有所作为，且须身体力行。这就涉及到钱财的问题。两年前，一个朋友问我：“如若开始入道修行，还可以赚钱吗？”一年前，有的朋友也跟家师说过：“道教师父收徒，既然是弘道，为什么还要收受弟子供养？为什么还要做法事，且要收取酬金？道教师父不是清心寡欲的吗？”
家师说话向来毫不客气：“一者，道教师父还不是神，也需要靠饮食维持肉身；二者，尊师重道乃弟子本分，并非当师父的贪图供养，而是成全弟子的孝道；三者，道教修行人就必须很穷吗？必须得像叫花子一样吗？若是如此，还有谁来修道？谁来弘道？普度众生，是践行祖师爷的精神----无我、博爱、慈悲，而不是饿着肚子修行。”
家师接着说：“入道修行，需要放下。但很多人不明白放下的意义。我们需要放下的是区别你我的分别心、嫉贤妒能的嗔恨心、听风是雨的痴妄心、扰人神智的淫欲心，如此等等，而未必是抛家弃子。须知，有些人身在清净地，心在红尘中；而有些人则刚好相反，身在红尘中，心在宫观内。这是两种不同的境界。身在红尘，不仅要积极进取，以道为尊，守道而为，循道而行。而身在宫观侍奉神灵，则须做法事以救度众生，广收门徒以弘扬道法，诵经礼忏以净化身心。”正因为如此，身在宫观，做法事、收徒弘道、诵经礼忏是道士的天职，也是修行的重要方式。
实际上，如道修行并非易事，绝非一拍脑门就能成，道场也不是名利场。所以，那些尚未入道修行的朋友，可以先思想再三，然后再论修行。修行，不是门面功夫，也不是“名分”的问题。修行，修的是心，即先正其心后再修功法。修行是一个巨大的试金石，因而，既然修行，请勿伪装，直面自己，很多时候，当自己眼中全是别人的不是时，可能是自己已经陷入某个死角。这个死角可能是压跨骆驼的最后一根稻草，不可不慎。
请不要对皈依道教有任何不切实际的期待。道就是道，它不因我们的喜怒哀乐而改变，只不过，它在默默运行以维持整个世界的动态平衡。修道，就是修心，让灵魂洁净一些，如此而已。慈悲。
文源:云南道教网 本人作者：龙泉道人
中国五台山慈雲禅寺上仁下静恩师在萬佛大雄寶殿开示；佛、法、僧。佛在心中，不在高高的殿堂之上。皈依佛，觉而不迷。学佛，让众生远离愚痴和无明烦恼，自觉觉他、觉行圆满。法即佛法，佛陀所说诸法，后经弟子集结成典籍，“深入经藏，智慧如海”，皈依法，正而不邪。僧宝，指的就是出家修行的法师、高僧、大德。真正的僧人是一种清净，皈依僧，净而不染。为什么寺院的门槛都修得很高？是一种缘法，一旦踏进去，就代表心不蒙尘，远离俗事纷扰。信佛、学佛，要以三宝为信仰中心，依教奉行，以法为依，以戒为师，诸恶莫作、众善奉行，阿弥陀佛 https://t.cn/R2WxSeZ
皈依三宝有什么好处呢？
宣化上人

南无阿弥陀佛！
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

深信三宝
皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。
节选自《大悲咒句解》
◎ 宣化上人 讲述
三宝，你知道是佛宝、法宝、僧宝。
你们要知道，世界上最高贵的，也就是佛宝；最高贵的，也就是法宝；最高贵的，也就是僧宝。再没有比这三宝再高贵的。不但世界上，就是出世界，乃至于非想非非想处天，也不能高贵过佛法僧三宝。所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三宝，我们就应该要皈依，要恭敬，要信受，不要有丝毫的怀疑心，要生一种深信心，深深地信受。
皈依三宝有什么好处呢？皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。这是皈依三宝的最浅近的道理。
可是你皈依，要众善奉行才可以。你要是还像以前那样去杀人、放火，杀、盗、淫、妄、酒无所不做──尽量去杀生，尽量去偷盗，尽量去邪淫，尽量地打妄语，尽量地去饮酒，你还是躲不了这三恶道。因为在佛法里边，没有什么人情讲。不是说：“啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不转饿鬼；皈依僧，不堕畜生。那么你就随便什么都可以做了。”不是的，你要改恶向善，永远不做坏事情才可以。你还做坏事，一样堕地狱。
佛法不是一种迷人的道理，说：“啊！你要信我，就什么都可以了。”不是这样的。你信佛，也要不造罪业才可以，你造罪业，一样堕地狱。既然一样堕地狱，为什么还要皈依三宝呢？皈依三宝，你就是要改恶向善，改过自新。从此之后，只做好事，不做坏事，这才能得到利益。
宣化上人

南无阿弥陀佛！
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

深信三宝
皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。
节选自《大悲咒句解》
◎ 宣化上人 讲述
三宝，你知道是佛宝、法宝、僧宝。
你们要知道，世界上最高贵的，也就是佛宝；最高贵的，也就是法宝；最高贵的，也就是僧宝。再没有比这三宝再高贵的。不但世界上，就是出世界，乃至于非想非非想处天，也不能高贵过佛法僧三宝。所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三宝，我们就应该要皈依，要恭敬，要信受，不要有丝毫的怀疑心，要生一种深信心，深深地信受。
皈依三宝有什么好处呢？皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。这是皈依三宝的最浅近的道理。
可是你皈依，要众善奉行才可以。你要是还像以前那样去杀人、放火，杀、盗、淫、妄、酒无所不做──尽量去杀生，尽量去偷盗，尽量去邪淫，尽量地打妄语，尽量地去饮酒，你还是躲不了这三恶道。因为在佛法里边，没有什么人情讲。不是说：“啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不转饿鬼；皈依僧，不堕畜生。那么你就随便什么都可以做了。”不是的，你要改恶向善，永远不做坏事情才可以。你还做坏事，一样堕地狱。
佛法不是一种迷人的道理，说：“啊！你要信我，就什么都可以了。”不是这样的。你信佛，也要不造罪业才可以，你造罪业，一样堕地狱。既然一样堕地狱，为什么还要皈依三宝呢？皈依三宝，你就是要改恶向善，改过自新。从此之后，只做好事，不做坏事，这才能得到利益。
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