《普门品》——念彼观音力,咸即起慈心
偈颂
或在须弥峰,为人所推堕。
念彼观音力,如日虚空住。
“须弥峰”是须弥山的最高峰。梵语“须弥”,翻译中国话叫做“妙高”,须弥山在四大海之中,出水面有八万四千由旬之高,是一座很高的山,所以叫做“妙高山”。
“为人所推堕”是被人所推而堕落下去。如果有人行走在须弥山的最高峰,而被恶人所推,必定会跌得粉身碎骨,其情景是何等的危险。
被害者在这生死紧要关头,只要能称念观音圣号,便能仗着观音菩萨威德神通的力量,而好像太阳住在虚空一样,不会堕落下去。
在这里说,在须弥山上,被人推落下去,这是形容被害者处境的高险,却未必定是在须弥山顶被人所推堕。从极高的山上被人推落,尚且能如日住于虚空,待怨贼去,仍得升起,何况比较低的山呢?当然更能得免难了,这是举难况易的意思。
偈颂
成被恶人逐,堕落金刚山。
念彼观音力,不能损一毛。
“金刚山”是坚固异常的山。《起世经》说:“诸余大山及须弥山王之外,别有一山名斫迦罗,高六百八十由旬,纵广亦六百八十由旬,弥密牢固,金刚所成,难可破坏。”这便是说明金刚山的位置及性质等。
被恶人追逐而堕落到金刚山中,也是会粉身碎骨的。但只要被害者,能够称念圣号,便能得到菩萨威神力的加被救护,不但不会跌伤,就是身上的一根毛也不会受损害。堕落金刚山,也是形容被害者,堕触外物的坚固而已,并不一定是堕落金刚山,这也是举难况易的意思。
偈颂
或值怨贼绕,各执刀加害。
念彼观音力,咸即起慈心。
“值”字是遭遇的意思。“怨贼”是不但要抢夺财物,而且要伤害生命的劫贼。“绕”是围绕。或者遭遇到很多怨贼的围绕,各人都手里拿着利刀,要来加害于人。
遭遇怨贼各各执刀围绕要加害的时候,必定不能免受劫害伤亡的。在这自觉必死,无可逃避的时候,只要能虔诚的称念圣号,必定能仗着菩萨威神力的加被,化对方怨贼恶念,都会即时生起慈悲心。这一来不但不会遭遇伤命之害,而且亦不会遭遇劫财的损失。
上一篇偈颂讲了称念观世音菩萨能够免三灾,包括火灾、水灾和风灾;接下来偈颂讲一心称念观世音菩萨能够免除八苦,第一则是免怨贼难,包括以上三句。
梵语须弥,译名妙高山,上临虚空,下瞰大海,形势险要异常;以此比喻被害者处境危险而已,未必一定是在须弥山顶,被人推堕。此推者,非冤家寻仇,自然是怨贼谋财害命,才下此毒手。虽然,但被害者,能在此生死关头之际,一心称念圣号,必赖菩萨威德神力加被,虽于极高之山被人推堕,只觉如日悬空,怨贼去后,仍得升起。
须弥山,喻人自高自大的我见逾于须弥;我慢慢人,人亦慢我,即为人推堕;菩萨谦光照物,故念圣号,便投入菩萨性空真觉的境界中;如杲日住空,无所障碍而得救。
金刚能坏一切物,物不能坏它,所以堕落此山,自然是粉身碎骨。此亦是用以譬喻被害者,堕触外物之坚固而已。如果有人被怨贼恶人追逐,堕于金刚山那么坚固的外物时,若能称念圣号,便得投入菩萨性空真觉中,即使堕落,亦不能损一毛。因为痴爱逐人,如堕金刚山,无不受伤:菩萨已永绝痴爱,所以称念菩萨便得免此难。
菩萨冤亲平等,慈悲悯念,绝无害意。所以,当冤贼盗寇将你围绕并且各执利刃,快要加害你的时候,能念观世音圣号,对方的敌意害心,亦为菩萨慈悲所化解,不能为害。
长行的文说:“若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路。其中一人,作是唱言,诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称念观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏,施于众生。汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。众商人闻,但发声言:南无观世音菩萨!称其名故,即得解脱。”彼此的文,虽然有出入,但是免怨贼难的意义是相同的。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
偈颂
或在须弥峰,为人所推堕。
念彼观音力,如日虚空住。
“须弥峰”是须弥山的最高峰。梵语“须弥”,翻译中国话叫做“妙高”,须弥山在四大海之中,出水面有八万四千由旬之高,是一座很高的山,所以叫做“妙高山”。
“为人所推堕”是被人所推而堕落下去。如果有人行走在须弥山的最高峰,而被恶人所推,必定会跌得粉身碎骨,其情景是何等的危险。
被害者在这生死紧要关头,只要能称念观音圣号,便能仗着观音菩萨威德神通的力量,而好像太阳住在虚空一样,不会堕落下去。
在这里说,在须弥山上,被人推落下去,这是形容被害者处境的高险,却未必定是在须弥山顶被人所推堕。从极高的山上被人推落,尚且能如日住于虚空,待怨贼去,仍得升起,何况比较低的山呢?当然更能得免难了,这是举难况易的意思。
偈颂
成被恶人逐,堕落金刚山。
念彼观音力,不能损一毛。
“金刚山”是坚固异常的山。《起世经》说:“诸余大山及须弥山王之外,别有一山名斫迦罗,高六百八十由旬,纵广亦六百八十由旬,弥密牢固,金刚所成,难可破坏。”这便是说明金刚山的位置及性质等。
被恶人追逐而堕落到金刚山中,也是会粉身碎骨的。但只要被害者,能够称念圣号,便能得到菩萨威神力的加被救护,不但不会跌伤,就是身上的一根毛也不会受损害。堕落金刚山,也是形容被害者,堕触外物的坚固而已,并不一定是堕落金刚山,这也是举难况易的意思。
偈颂
或值怨贼绕,各执刀加害。
念彼观音力,咸即起慈心。
“值”字是遭遇的意思。“怨贼”是不但要抢夺财物,而且要伤害生命的劫贼。“绕”是围绕。或者遭遇到很多怨贼的围绕,各人都手里拿着利刀,要来加害于人。
遭遇怨贼各各执刀围绕要加害的时候,必定不能免受劫害伤亡的。在这自觉必死,无可逃避的时候,只要能虔诚的称念圣号,必定能仗着菩萨威神力的加被,化对方怨贼恶念,都会即时生起慈悲心。这一来不但不会遭遇伤命之害,而且亦不会遭遇劫财的损失。
上一篇偈颂讲了称念观世音菩萨能够免三灾,包括火灾、水灾和风灾;接下来偈颂讲一心称念观世音菩萨能够免除八苦,第一则是免怨贼难,包括以上三句。
梵语须弥,译名妙高山,上临虚空,下瞰大海,形势险要异常;以此比喻被害者处境危险而已,未必一定是在须弥山顶,被人推堕。此推者,非冤家寻仇,自然是怨贼谋财害命,才下此毒手。虽然,但被害者,能在此生死关头之际,一心称念圣号,必赖菩萨威德神力加被,虽于极高之山被人推堕,只觉如日悬空,怨贼去后,仍得升起。
须弥山,喻人自高自大的我见逾于须弥;我慢慢人,人亦慢我,即为人推堕;菩萨谦光照物,故念圣号,便投入菩萨性空真觉的境界中;如杲日住空,无所障碍而得救。
金刚能坏一切物,物不能坏它,所以堕落此山,自然是粉身碎骨。此亦是用以譬喻被害者,堕触外物之坚固而已。如果有人被怨贼恶人追逐,堕于金刚山那么坚固的外物时,若能称念圣号,便得投入菩萨性空真觉中,即使堕落,亦不能损一毛。因为痴爱逐人,如堕金刚山,无不受伤:菩萨已永绝痴爱,所以称念菩萨便得免此难。
菩萨冤亲平等,慈悲悯念,绝无害意。所以,当冤贼盗寇将你围绕并且各执利刃,快要加害你的时候,能念观世音圣号,对方的敌意害心,亦为菩萨慈悲所化解,不能为害。
长行的文说:“若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路。其中一人,作是唱言,诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称念观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏,施于众生。汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。众商人闻,但发声言:南无观世音菩萨!称其名故,即得解脱。”彼此的文,虽然有出入,但是免怨贼难的意义是相同的。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
8月份日本翻译引进了厄休拉·勒古恩的写作指导书Steering the Craft(日译为:『文体の舵をとれ ル=グウィンの小説教室』),因为中文版早前出版(名为《写小说最重要的十件事》[doge])所以我也没怎么特别提及日文版。但今天一张日推读者图3给我看笑了:下方的日文剪头指向“我”,还写着“好疼”、“好重”、“好难受”、“快停下”,一副被厄休拉猛击痛点无情鞭策的模样,好欢快。这本书是具体的写作技巧指导,感兴趣的朋友可以看看。
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