我对某小宝宝说：这是一本比你的年龄都要大很多的书，你看，书页都泛黄了，而且由于太多次的翻动，已经有散架的危险了。

“宇宙社会学公理之一：文明的第一需要是生存；”

“宇宙社会学公里之二：文明不断增长和扩张，但是宇宙中物质的总量不变。

“猜疑链和技术爆炸…”

《三体》系列的书，对我而言的确是常看常新，任何时候翻阅都有新的思考。

黄金1734的空单已被无情的扫损[苦涩]，还是太自信了些，但身为一位分析师如果不够自信、不足够相信自己的技术，那你将不配生存与汇市之中。损单谁都会有，分析师不是“神”不能够确保每一单都是正确的，做错了就是错了，努力的做好下一单把损失挽回来，这才是一位分析师应该做的事情，而不是一味的推脱、逃避事实。市场给我们的巴掌我们记下了，下次给它打回去就行了，谨防类似的事情发生就好了。

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工艺和文艺 #东壁探微#

在传统社会，贱视技术是维持稳定的社会所必需的条件。地主阶层的生存和繁衍不是靠他们个体的能力，而是靠微妙的制度上的搭配。所以他们对制度上的变革必然是厌恶的，保守性特别强。

脱离了生产的地主阶层无需讲求工艺，转而害怕工艺的发达会威胁他们利益所寄托的社会结构。嫉视工艺，称之为淫巧，称之为末技，称之为玩物丧志，不但把社会上可能的技术进步遏制了，而且自己和自然之间立下了一道鸿沟。于是文艺代替了工艺。

文艺是象征标记的玩弄。工艺本来也不能完全不求助于象征标记，算术和科学是从工艺里发生出来的，但是这里的象征标记最后要在自然现象里实证的，只是手段性的。文艺里的象征标记却不须实证，它们可以直接给人感情和思维上的满足。

对自然本身缺乏实用性的兴趣，使实证的科学，甚至写实的艺术，都无从发达。中国传统以地主阶层为基础的思想和学术，很深刻地表现着这种特性。