【祖师法语】劝生净土 是真慈爱!
彼此相助 其行易成
或谓念佛求生西方即已,何必结社。是不知世间万事,须待众缘相助,方得有成,况学了生脱死之无上妙法乎?……人之常情,若无依倚,则多涉因循怠忽之弊。大众同居,功课有定,虽欲懈怠,亦不可得。功课之外,其奋发精进者,即可摄彼懈怠者,勉力而行。人皆前进,谁甘后退?彼此相辅,其行易成。或有所疑,及有所见,有可决择。每日暇时,请诸耆宿,略示净宗纲要。则邪正去取,了了分明。有此诸益,故古人咸以结社为倡导。(增广上.庐山青莲寺结社念佛宣言书)
劝生净土 是真慈爱
夫劝一人生净土,即成就一众生作佛。凡成佛必度无量众生,而其功由我始,其功德利益,何可思议也哉?又自既修净土,尚须以此法门普告一切,况妻妾子女,岂可不劝令发心,而失此巨益乎?倘天性相近,则何善如之。如稍相远,亦须渐磨渐染,俾即远而成近耳。此所谓深爱,所谓宏慈,舍此而为慈爱,皆名有而实无耳。(增广上.覆永嘉某居士昆季书)
劝人念佛求生西方,即是成就凡夫作佛,功德最大。以此功德回向往生,必满所愿。(续编上.一函遍覆〔民二十一年〕)
净宗十一祖省庵大师净土诗(116)
逼迫身心苦事多,
哀声无地可号呼。
肝肠断处情难断,
血泪枯时恨未枯。
临海廿年持使节,
过关一夜白头颅。
何当净土修禅观,
寂照同时离有无。
【五阴炽盛苦】(色、受、想、行、识为五阴。色阴是身,四阴是心。炽盛者,炽然增盛也。)
彼此相助 其行易成
或谓念佛求生西方即已,何必结社。是不知世间万事,须待众缘相助,方得有成,况学了生脱死之无上妙法乎?……人之常情,若无依倚,则多涉因循怠忽之弊。大众同居,功课有定,虽欲懈怠,亦不可得。功课之外,其奋发精进者,即可摄彼懈怠者,勉力而行。人皆前进,谁甘后退?彼此相辅,其行易成。或有所疑,及有所见,有可决择。每日暇时,请诸耆宿,略示净宗纲要。则邪正去取,了了分明。有此诸益,故古人咸以结社为倡导。(增广上.庐山青莲寺结社念佛宣言书)
劝生净土 是真慈爱
夫劝一人生净土,即成就一众生作佛。凡成佛必度无量众生,而其功由我始,其功德利益,何可思议也哉?又自既修净土,尚须以此法门普告一切,况妻妾子女,岂可不劝令发心,而失此巨益乎?倘天性相近,则何善如之。如稍相远,亦须渐磨渐染,俾即远而成近耳。此所谓深爱,所谓宏慈,舍此而为慈爱,皆名有而实无耳。(增广上.覆永嘉某居士昆季书)
劝人念佛求生西方,即是成就凡夫作佛,功德最大。以此功德回向往生,必满所愿。(续编上.一函遍覆〔民二十一年〕)
净宗十一祖省庵大师净土诗(116)
逼迫身心苦事多,
哀声无地可号呼。
肝肠断处情难断,
血泪枯时恨未枯。
临海廿年持使节,
过关一夜白头颅。
何当净土修禅观,
寂照同时离有无。
【五阴炽盛苦】(色、受、想、行、识为五阴。色阴是身,四阴是心。炽盛者,炽然增盛也。)
【每日供养】《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”所以发一幅释迦牟尼佛像,与同修善友一起每日在微博上供养(评论中有蜡烛、鲜花等),只要有供养的心或供养的行为,便可积累非常大的功德。以此回向,愿求者如愿,愿苦者得乐,愿这世界吉祥安乐,愿每颗心充满善念! 蜡烛蜡烛蜡烛[鲜花][鲜花][鲜花]
【每日供养】《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像,与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,愿求者如愿,愿苦者得乐,愿这世界吉祥安乐,愿每颗心充满善念!愿佛法永住![鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心] [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
发一幅释迦牟尼佛像,与大家一起每日在微博上供养,只要有供养的心,便可积累非常大的功德。
以此回向,愿求者如愿,愿苦者得乐,愿这世界吉祥安乐,愿每颗心充满善念!愿佛法永住![鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心] [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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