鸿雁于飞，肃肃其羽，田野寂荡，抬头凝望，夕阳斜照，雁唳长空。那一排排大雁，在空中盘旋，似是在寻找方向，最终伴着萧萧的风，消失在树林尽头，只留下几丝缥缈的鸣叫声，在空中回荡。雁声阵阵，念君切切，一声乡愁，一念清欢，那高亢嘹亮的鸣和之声汇成激越的浑天清响，写成一排来自故乡的诗行。凉风有信，秋月无边。秋天最美的情景，少不了明月当空，无限清辉。秋虫不知疲倦地叫着，生活的酸甜苦辣，都融化在这朦胧夜色中。

社会中的几个“面对”心理

01.面对自私
　　
自私特指只顾自己不管别人的人。这种人不接受“黄金法则”(指己所不欲勿施于人的准则)，不讲道德准则。遇到这种人最棘手，纵容也不是，以牙还牙也不是，剩下的只有“躲”了。不与这种人共事，也是一种无可奈何的选择。

02.面对冷漠
　　
人们不喜欢接受别人的冷漠，但往往喜欢把冷漠送给别人，强制别人接受这个面目可憎的礼物。当这个礼物送到你面前的时候，你应该坦然地接受它，但千万不要像传彩球那样把它再传到别人那里去。让它传到你那里戛然而止，这是最佳的选择。这样做的人多了，冷漠就少了。

03面对偏激
　　
如果你一辈子也没有遇到过一个偏激者，那说明你的生活缺乏色彩；如果你一辈子也没有偏激过一次，那说明你的生活缺乏激情。鲁迅是个偏激者，有些地方偏激得可爱，但他远比平平和和的和事佬有价值得多。

04.面对无知
　　
无知分为两种：善无知与恶无知。“夏虫不知冷冰”即属于前者，夏虫活不到冬季，不知冷冰无可厚非。明知而装不知道、该知而故意不知，这是恶无知，恶无知是通往错误与罪恶的桥梁。面对恶无知者，不能和他们一起跨上罪恶之桥，他们非要上桥只好与他们决裂，哪怕曾经是朋友。恶无知以无良知、无道德最可怕。拉欠莱说：“学术无良知就是灵魂的毁灭，政治无道德就是社会的毁灭”，诚哉斯言。

05.面对无理
　　
不讲道理，耍混耍无赖，其实质是否认业已公认的准则、契约或价值标准，另立自己的一套，并把这一套强加于人。有大无理者、小无理者之分。和不讲理的人讨说法很难，所以往往需要通过法律程

#小颖儿的记账日常# 记录一些生活

酷暑也敌不过小孩儿爱玩的天性，即使因为一个人随便乱跑被吼了一通，也能转眼就笑嘻嘻的帮忙推秋千。脱下鞋子，挽起裤脚，一撒欢儿就跃进水里，不及脚踝的溪水恰好可解暑，又不过于太冰凉，只是那么温温柔柔的包裹着稚嫩的脚丫。飞上天的秋千，让人不禁觉得可把云朵揽个满怀。

夏虫不知疲倦的叫嚣着，轻拂的晚风裹挟着下午遗留在地上或叶间的水汽，父子俩不时停下来观察蜘蛛织网，还争论着到底哪根才是网的支撑线。一家人这样悠哉散步的时间不算多了，以后三人散步将成为常态，但在异地的我们，也都会好好照顾自己，好好生活。

新生活正徐徐展开，共祝我们灯火可亲 有梦可做