我以为沼田真佑的影里原著，能看到日浅对今野的感情，结果连今野对日浅的眷恋都描述得极其隐晦，大友啓史导演说的“平静的文章中蕴含着巨大的感情”，只有看过电影里今野看日浅的眼神才能感受到，特别是电影中漂流木火焰那段，不得不感叹松田龙平和绫野刚的演技，把书里的风平浪静表现出了惊涛骇浪，原著是偏散文式的文学作品，书里90%的内容电影里都有，电影也加了很多很多书里没有的内容。书里提到了影里二字的来源，来自南宋无学祖元禅师的一首偈诗“乾坤无地卓孤筇，且喜人空法亦空，珍重大元三尺剑，电光影里斩春风”。

#田村正和#【雨后竹上的水痕，风吹不走。】田村正和是细长的，眼睛、手指还有那几乎不变的鬓角：电光影里斩春风，拆得桃花。他站在的地方风总是斜的，雨也是斜的，他却是干燥温暖的。他会静静地看着你，他会笑的，笑起来就很温柔。风雨不见，桃花失色。那时候，就觉得那种美其实那么锋利，早已断喉，早已夺命。

但就那么倒在田村正和的美丽里面吧，他足以让这种消亡变得甜蜜。https://t.cn/A6V5pj5v

有这么一个故事：南宋末年的时候，宋军在战场上节节败退。有一天包围了雁荡山能仁寺，寺中的人纷纷逃离，只有无学和尚端坐在禅堂中。
面对元军的刀剑，神色自若，坦然诵偈：“珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。”

无学和尚他认为你拿刀杀了我，和一道闪电斩过春风又有什么区别呢？
躯体对他来说就是挂碍，只要能做到心无挂碍，那躯体跟这天地万物对他来说都是一样的，都是幻象。所以斩“我”，跟斩春风并无不同。
其实肉体和我们生活中面临的不顺心就是我们心中的挂碍，当我们心无挂碍，那肉体上和生活中受的苦，一切不顺心和生老病死跟这春风一过又有什么区别？
业障就是妨碍我们修行的罪业，是我们在世间中造下的罪孽，从而得到的业果，苦难。