眼前这问个题，放在一中生不是问题。一生的问，题放在轮回不中是问题。 ͏
今年遇上事的，放一在千年里只是一眨眼。刻此一个念头，也表代不了生生世所世思。
一切经历只为了超自越己证悟实相，并不是了为困住，谁困住人的直一是自己。
一眼年万，
分段解
说。一执切迷不过是因站为的太低。对之境中，根本没有题问。
今年遇上事的，放一在千年里只是一眨眼。刻此一个念头，也表代不了生生世所世思。
一切经历只为了超自越己证悟实相，并不是了为困住，谁困住人的直一是自己。
一眼年万，
分段解
说。一执切迷不过是因站为的太低。对之境中，根本没有题问。
道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
#爱情中的无效沟通让人多无力#嫁入“伪豪门”8年，丈夫一句话狂瘦44斤，被赶出门她经历了什么
甜美模特伍智恒结婚8年瘦成皮包骨，只有44斤重，当年为嫁豪门放弃读牛津大学，没成想进去家门六年才知道郭家是个“伪豪门”，甚至就连丈夫都在外面沾花惹草勾搭小女生，把整个胃给切除的伍智恒究竟经历了什么样的婚后生活？
吴智恒自晒瘦到脱相的样子，让人大吃一惊，这副模样与先前的甜美简直是差了十万八千里，吴智恒出生在医学世家，父亲在香港医生圈子里德高望重，赚到手里的钱自然让伍智恒打小就衣食无忧，虽说比不上豪门，但一个月的零花钱就能有3万块，殊不知多年后的伍智恒婚后生活的零花钱都比不上父亲的爱。
伍智恒遗传父亲聪明头脑，甚至在小学时就有了考入牛津大学的梦想，但这却在伍智恒16岁时全变了，16岁那年，伍智恒因长相甜美可爱，她利用课余的时间和同学一块拍广告赚了不少零花钱，但伍智恒身后还有不少小男生追爱，叽叽喳喳很吵闹，伍智恒却都不看在眼里，可是追求队伍中的一个男生郭永淳倒是非常的亮眼，毕竟他名号响亮，香港永安集团的太子爷，身边自然不缺乏莺莺燕燕，但他却看中了长相甜美的伍智恒。
其实这也让伍智恒没少在背后沾沾自喜，郭永淳不单单长相帅气，甚至还是哈佛大学毕业的高材生，有才有貌还有财，伍智恒早就沦陷了，但没成想结婚六年后，伍智恒才知道她嫁的是个妥妥的“伪豪门”。
郭永淳为了把伍智恒占为己有，一成年就把伍智恒给娶回了家，可这倒是让兢兢业业在医生行业干了几十年的父亲一点也不满意，毕竟伍智恒年纪还小，甚至刚收到了牛津大学的录取通知书，希望她为了梦想能努力，但伍智恒却一点都听不进去父亲的劝告，一门心思的要嫁给太子爷郭永淳。
2000年24岁的永安太子爷郭永淳把22岁的伍智恒给娶进门，外人眼里的一对郎才女貌，变故却在婚后突然到来了，婚后伍智恒为了家庭放弃了学业和事业，全身心照顾丈夫郭永淳，无时无刻不都在取悦自己的丈夫，生怕自己做错事大声喘气都不敢使劲，可是随着婚后生活时间越长，两人之间的缝隙就越来越大，甚至就连郭永淳一句你胖了都会在伍智恒心口上划开一个口子。
伍智恒生怕丈夫在外看上年轻貌美的小女生，她为了保持身材不变胖，一段时间里吃了大量的减肥药，其实早前本来伍智恒当模特时就对自己身材很在意，平日会节食减肥，但自从她嫁入豪门后，身材的焦虑愈发严重，再加上丈夫的不理解，让她一贯的认为只要她变胖就会失去爱情和婚姻，这让她整日忧心忡忡。
吃减肥药成功是成功了，但却成功过头了，一瘦瘦到了44斤，让人认不出来，婚后两年伍智恒就患上了厌食症，再加上她平日里吃了大量的减肥药，一时间让她的肠胃出现了严重的问题，只能去到医院治疗，但伍智恒确实非常的倒霉，医生不慎动错手术，导致伍智恒整个胃部和大部分的消化系统不得已都被切除才保住命。
刚开始丈夫郭永淳还贴心陪在床边照顾伍智恒，但没成想没坚持一段时间的郭永淳看不下去伍智恒瘦脱相的模样不说，还把她扔给了娘家人照顾，但郭永淳倒是没少在背后耍心机，一心想把伍智恒扫地出门。
2006年年底，郭永淳借安心工作提出暂时分居的想法，软磨硬泡让伍智恒答应下来，但没成想郭永淳话里有话，分居两年就能办离婚，这可是郭永淳早就想好的美好计划，但伍智恒却被蒙在鼓里，分居的两年时间里伍智恒安心养病的同时，郭永淳可是一刻都没闲着，不是在忙工作而是勾搭上了其他女人杨爱瑾。
分居满两年，伍智恒等到的不是丈夫搬回家却是离婚协议书，一时间伍智恒的身体瞬间垮了，重病期间竟然被丈夫扫地出门，这伍智恒又患上了严重的抑郁症，不得已之下，伍智恒向外界大声控诉杨爱瑾是个插足别人家庭的狐狸精，闹得娱乐圈满城风雨，婚外情沸沸扬扬，而被控诉郭永淳不提供伍智恒的生活费闹上法庭时，郭永淳的“伪豪门”也被公诸于世，父亲只不过是个永安百货非执行董事之一，没有任何的控股权和决策权，只是挂个头衔罢了。
其实伍智恒本来可以拥有更好的未来，她却把未来的希望和幸福都寄托在了一个男人身上，当伍智恒的全部生活只是一味的去讨好丈夫，说明她已经没有生活的主动权了，所以说做事还是要有自己的主见，事业大于爱情和婚姻不是说笑话，那伍智恒所经历的一切，到底是谁的过错呢？
甜美模特伍智恒结婚8年瘦成皮包骨，只有44斤重，当年为嫁豪门放弃读牛津大学，没成想进去家门六年才知道郭家是个“伪豪门”，甚至就连丈夫都在外面沾花惹草勾搭小女生，把整个胃给切除的伍智恒究竟经历了什么样的婚后生活？
吴智恒自晒瘦到脱相的样子，让人大吃一惊，这副模样与先前的甜美简直是差了十万八千里，吴智恒出生在医学世家，父亲在香港医生圈子里德高望重，赚到手里的钱自然让伍智恒打小就衣食无忧，虽说比不上豪门，但一个月的零花钱就能有3万块，殊不知多年后的伍智恒婚后生活的零花钱都比不上父亲的爱。
伍智恒遗传父亲聪明头脑，甚至在小学时就有了考入牛津大学的梦想，但这却在伍智恒16岁时全变了，16岁那年，伍智恒因长相甜美可爱，她利用课余的时间和同学一块拍广告赚了不少零花钱，但伍智恒身后还有不少小男生追爱，叽叽喳喳很吵闹，伍智恒却都不看在眼里，可是追求队伍中的一个男生郭永淳倒是非常的亮眼，毕竟他名号响亮，香港永安集团的太子爷，身边自然不缺乏莺莺燕燕，但他却看中了长相甜美的伍智恒。
其实这也让伍智恒没少在背后沾沾自喜，郭永淳不单单长相帅气，甚至还是哈佛大学毕业的高材生，有才有貌还有财，伍智恒早就沦陷了，但没成想结婚六年后，伍智恒才知道她嫁的是个妥妥的“伪豪门”。
郭永淳为了把伍智恒占为己有，一成年就把伍智恒给娶回了家，可这倒是让兢兢业业在医生行业干了几十年的父亲一点也不满意，毕竟伍智恒年纪还小，甚至刚收到了牛津大学的录取通知书，希望她为了梦想能努力，但伍智恒却一点都听不进去父亲的劝告，一门心思的要嫁给太子爷郭永淳。
2000年24岁的永安太子爷郭永淳把22岁的伍智恒给娶进门，外人眼里的一对郎才女貌，变故却在婚后突然到来了，婚后伍智恒为了家庭放弃了学业和事业，全身心照顾丈夫郭永淳，无时无刻不都在取悦自己的丈夫，生怕自己做错事大声喘气都不敢使劲，可是随着婚后生活时间越长，两人之间的缝隙就越来越大，甚至就连郭永淳一句你胖了都会在伍智恒心口上划开一个口子。
伍智恒生怕丈夫在外看上年轻貌美的小女生，她为了保持身材不变胖，一段时间里吃了大量的减肥药，其实早前本来伍智恒当模特时就对自己身材很在意，平日会节食减肥，但自从她嫁入豪门后，身材的焦虑愈发严重，再加上丈夫的不理解，让她一贯的认为只要她变胖就会失去爱情和婚姻，这让她整日忧心忡忡。
吃减肥药成功是成功了，但却成功过头了，一瘦瘦到了44斤，让人认不出来，婚后两年伍智恒就患上了厌食症，再加上她平日里吃了大量的减肥药，一时间让她的肠胃出现了严重的问题，只能去到医院治疗，但伍智恒确实非常的倒霉，医生不慎动错手术，导致伍智恒整个胃部和大部分的消化系统不得已都被切除才保住命。
刚开始丈夫郭永淳还贴心陪在床边照顾伍智恒，但没成想没坚持一段时间的郭永淳看不下去伍智恒瘦脱相的模样不说，还把她扔给了娘家人照顾，但郭永淳倒是没少在背后耍心机，一心想把伍智恒扫地出门。
2006年年底，郭永淳借安心工作提出暂时分居的想法，软磨硬泡让伍智恒答应下来，但没成想郭永淳话里有话，分居两年就能办离婚，这可是郭永淳早就想好的美好计划，但伍智恒却被蒙在鼓里，分居的两年时间里伍智恒安心养病的同时，郭永淳可是一刻都没闲着，不是在忙工作而是勾搭上了其他女人杨爱瑾。
分居满两年，伍智恒等到的不是丈夫搬回家却是离婚协议书，一时间伍智恒的身体瞬间垮了，重病期间竟然被丈夫扫地出门，这伍智恒又患上了严重的抑郁症，不得已之下，伍智恒向外界大声控诉杨爱瑾是个插足别人家庭的狐狸精，闹得娱乐圈满城风雨，婚外情沸沸扬扬，而被控诉郭永淳不提供伍智恒的生活费闹上法庭时，郭永淳的“伪豪门”也被公诸于世，父亲只不过是个永安百货非执行董事之一，没有任何的控股权和决策权，只是挂个头衔罢了。
其实伍智恒本来可以拥有更好的未来，她却把未来的希望和幸福都寄托在了一个男人身上，当伍智恒的全部生活只是一味的去讨好丈夫，说明她已经没有生活的主动权了，所以说做事还是要有自己的主见，事业大于爱情和婚姻不是说笑话，那伍智恒所经历的一切，到底是谁的过错呢？
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