面相案例:
因为生活大家都背负和隐忍了太多,曾经的你只是你自己,而如今是有着多重身份:妈妈、妻子、媳妇,你是个包容心很强的人,性格也比较开朗,遇事也能够积极的面对,生活嘛,不就是这样,一边哭泣,一边擦干眼泪继续向前走,适当的发泄情绪也是一种解压方法,从你的面相来看,泪堂和奸门有痣,婚后多为子女操劳,同时婚姻中矛盾和争吵较多,眉眼间距离较宽,性格单纯,容易识人不清,好在结婚了,不会被外界所污染了,但是要注意和家人的相处方式,以免婚姻出现问题。
因为生活大家都背负和隐忍了太多,曾经的你只是你自己,而如今是有着多重身份:妈妈、妻子、媳妇,你是个包容心很强的人,性格也比较开朗,遇事也能够积极的面对,生活嘛,不就是这样,一边哭泣,一边擦干眼泪继续向前走,适当的发泄情绪也是一种解压方法,从你的面相来看,泪堂和奸门有痣,婚后多为子女操劳,同时婚姻中矛盾和争吵较多,眉眼间距离较宽,性格单纯,容易识人不清,好在结婚了,不会被外界所污染了,但是要注意和家人的相处方式,以免婚姻出现问题。
#电影打卡#
《英雄》
这部电影一直以来争议颇多。当初上映时被贬得很低,这几年似乎有所缓和。
emmm怎么讲呢。我个人看得是有点难受的。
始终还是故事的处理上问题有点大。人物性格的呈现并没有因为“故事的多重演绎”而变得复杂丰满,就属于几种版本的呈现之后,深明大义的还是深明大义,激进主义的还是一心复仇。
更进一步说,剧本的本身也有一些呈现的问题。逻辑有时是不那么自洽的,或者说也许是圆融的,但没有给到那个支点去表现出来。就,奇奇怪怪的生硬和突兀。最典型的,秦王的悟还有个点,在把姓名交出去后看着残剑的书法顿悟,但是无名为什么又犹豫是否行刺?他的悟是什么?不会就是秦王那简单一句“你把我想简单了”吧。。。这和他的初始人物属性就不相符啊。
不过最令我难受的是,台词。我不明白怎么能写出如此幼稚的台词,听起来真的很令人难受。
我国自古以来的美学之“道”,讲求留白,在克制中突破想象的边界。
有些话根本不需要说出来,或者就不应该说出来,讲破反而冗余,反而是败笔。只会让我觉得是导演要么是对自己不自信,没办法通过镜头展现,只能行此下策硬从主角嘴里挑明;要么是对观众不自信,觉得大家无法独立思考,于是强喂到他嘴里。。。
“我就是要你看见”“我心里从来没有你”“我一直想和你回家”。。。
你品,你细品,这是什么让人emo的台词。
让人怀疑莫不是最近几年狗血烂剧的鼻祖。
(开个玩笑)
残剑飞雪的爱情吧,我后来想了想也能理解。大时代与小儿女,都是江湖嘛。
但章子怡那个角色作用是啥?没懂。真没懂。
至于涉及到秦始皇美化与否的历史争论问题我是不打算再过多议。
只是我个人觉得,现代人享受历史成果时想当然的看法,不是历史观哈。
“历史观结果也讲成因,历史进程有必然因素,也是无数个偶然形成。单从结果分析,肯定事事应该,而从成因分析,则没有绝对的好坏。”
(徐浩峰老师《刀与星辰》里讲的)
至于老谋子的形式美学。我认为总体也不算失手。比如无名和长空那段打斗,雨与琴,实与虚,包括无名和残剑的意念决斗,置身山水之间的那些画面。美还是美的。确实也是有一定造诣,服化道十分的精细。但可能大块色的铺砌,不是每个人都能接受。
但谭盾老师的配乐,东方的筝鼓和西方弦乐,实在是太牛了。真的很绝。
《英雄》
这部电影一直以来争议颇多。当初上映时被贬得很低,这几年似乎有所缓和。
emmm怎么讲呢。我个人看得是有点难受的。
始终还是故事的处理上问题有点大。人物性格的呈现并没有因为“故事的多重演绎”而变得复杂丰满,就属于几种版本的呈现之后,深明大义的还是深明大义,激进主义的还是一心复仇。
更进一步说,剧本的本身也有一些呈现的问题。逻辑有时是不那么自洽的,或者说也许是圆融的,但没有给到那个支点去表现出来。就,奇奇怪怪的生硬和突兀。最典型的,秦王的悟还有个点,在把姓名交出去后看着残剑的书法顿悟,但是无名为什么又犹豫是否行刺?他的悟是什么?不会就是秦王那简单一句“你把我想简单了”吧。。。这和他的初始人物属性就不相符啊。
不过最令我难受的是,台词。我不明白怎么能写出如此幼稚的台词,听起来真的很令人难受。
我国自古以来的美学之“道”,讲求留白,在克制中突破想象的边界。
有些话根本不需要说出来,或者就不应该说出来,讲破反而冗余,反而是败笔。只会让我觉得是导演要么是对自己不自信,没办法通过镜头展现,只能行此下策硬从主角嘴里挑明;要么是对观众不自信,觉得大家无法独立思考,于是强喂到他嘴里。。。
“我就是要你看见”“我心里从来没有你”“我一直想和你回家”。。。
你品,你细品,这是什么让人emo的台词。
让人怀疑莫不是最近几年狗血烂剧的鼻祖。
(开个玩笑)
残剑飞雪的爱情吧,我后来想了想也能理解。大时代与小儿女,都是江湖嘛。
但章子怡那个角色作用是啥?没懂。真没懂。
至于涉及到秦始皇美化与否的历史争论问题我是不打算再过多议。
只是我个人觉得,现代人享受历史成果时想当然的看法,不是历史观哈。
“历史观结果也讲成因,历史进程有必然因素,也是无数个偶然形成。单从结果分析,肯定事事应该,而从成因分析,则没有绝对的好坏。”
(徐浩峰老师《刀与星辰》里讲的)
至于老谋子的形式美学。我认为总体也不算失手。比如无名和长空那段打斗,雨与琴,实与虚,包括无名和残剑的意念决斗,置身山水之间的那些画面。美还是美的。确实也是有一定造诣,服化道十分的精细。但可能大块色的铺砌,不是每个人都能接受。
但谭盾老师的配乐,东方的筝鼓和西方弦乐,实在是太牛了。真的很绝。
酒神与日神
我并没有那么喜欢艺术,那么喜欢唯心主义
我最喜欢的是哲学,理性,客观主义
也许是矛盾体,肯定的,双重性格,多重个性
分裂的统一,统一的分裂,我也不太喜欢辩证
因为我没有那么喜欢黑格尔,我更喜欢康德
康德更加的形而上,像柏拉图一样确定无疑
没有变化,僵死的,不变的,永恒的
昔在今在永在的,上帝和美和善和真和道与逻格斯
辩证是什么呢,东说西说南说北说随便怎么说
都是有道理的,肯定否定否定肯定总是变化的
螺旋式上升波浪式前进其实是正弦余弦正切反切
波峰波谷潮起潮落云卷云舒不都是自然规律吗
艺术瞬间让你怦然心动,哲学让你矛盾分裂的同时
也会让你沉思宁静致远心灵处于恰当的美感
非崇高非悲壮仅仅是清明理性安宁沉静
我好喜欢这种状态,所以我今天觉得不太喜欢艺术
它总是让人情绪波动,激动,兴奋愤怒,悲哀或欢乐
让人像动物野兽一样失去理性,理性是最美的吧
总是比疯狂好很多吧,虽然疯狂是另一种美
可以算是崇高或壮美,哈哈哈,因为悲剧就是崇高
疯狂是悲剧,也是崇高,失去理性可真好,哈哈哈
酒神与日神吧,各有优劣,各有千秋,各美其美了
我也不可归类,如ECO,既非形式主义,亦非直觉主义
既非爱国贼,亦非卖国贼,非民族主义者
我是地球主义者,避免说陈词世界主义或国际主义者
哈哈哈哈哈。唉,我迪也要三年没回家来了
如果有人从未见过你,画的你却非常像似
这个怎么理解解释呢,甚至也没说过话
我并没有那么喜欢艺术,那么喜欢唯心主义
我最喜欢的是哲学,理性,客观主义
也许是矛盾体,肯定的,双重性格,多重个性
分裂的统一,统一的分裂,我也不太喜欢辩证
因为我没有那么喜欢黑格尔,我更喜欢康德
康德更加的形而上,像柏拉图一样确定无疑
没有变化,僵死的,不变的,永恒的
昔在今在永在的,上帝和美和善和真和道与逻格斯
辩证是什么呢,东说西说南说北说随便怎么说
都是有道理的,肯定否定否定肯定总是变化的
螺旋式上升波浪式前进其实是正弦余弦正切反切
波峰波谷潮起潮落云卷云舒不都是自然规律吗
艺术瞬间让你怦然心动,哲学让你矛盾分裂的同时
也会让你沉思宁静致远心灵处于恰当的美感
非崇高非悲壮仅仅是清明理性安宁沉静
我好喜欢这种状态,所以我今天觉得不太喜欢艺术
它总是让人情绪波动,激动,兴奋愤怒,悲哀或欢乐
让人像动物野兽一样失去理性,理性是最美的吧
总是比疯狂好很多吧,虽然疯狂是另一种美
可以算是崇高或壮美,哈哈哈,因为悲剧就是崇高
疯狂是悲剧,也是崇高,失去理性可真好,哈哈哈
酒神与日神吧,各有优劣,各有千秋,各美其美了
我也不可归类,如ECO,既非形式主义,亦非直觉主义
既非爱国贼,亦非卖国贼,非民族主义者
我是地球主义者,避免说陈词世界主义或国际主义者
哈哈哈哈哈。唉,我迪也要三年没回家来了
如果有人从未见过你,画的你却非常像似
这个怎么理解解释呢,甚至也没说过话
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