#摘抄[超话]#

　　昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”

——先秦·佚名《礼运大同篇》

#萨缘堂[超话]##萨缘堂#
为什么说一命，二运，三风水，

孔子曰：“不知命，无以为君子也”。就连圣人都提到了命，那么这个命到底是什么呢？我们都希望能通过一些算法来了解自己的命运，那么这些推算结果就一定代表我们的命运结果吗？

命运的形成因素是非常多的，古人就提到了决定命运结果的九大因素，分别为：

一命二运三风水，四积功德五读书，六择业七择偶，八交贵人九养生。

我们来分别解读一下：

一命：

什么是命？八字就是命吗？非也。

因为能预测命运的方法非常多，在中国最被认可和流行的就是八字论命法，除此之外还有紫微斗数等。在其他国家也都有属于自己的推演命运的方法。这也说明，推算的方法仅仅是一个工具，而这个工具可以代表命运吗？或命运就是这个工具？

答案肯定是否定的。

那么什么是命呢？

命仅仅是一个结果，是后面八个因素的综合产物。当然我们也可以把天时理解为命，或为当下就是命的因，未来是当下的果。

有人说命就是八字，这个说法是不圆满的。因为我前面讲了，能预测命运的方法还有很多很多，不仅仅只有八字，故而八字只是一个工具，而不是命的代表。

二运：

一个人一生的运气是非常神奇的。当好运来临的时候，挡都挡不住。很多赚大钱的人都有这样的感慨。这些都不是自己去找的钱，而是钱来找的自己。

而且每个人一生当中都会有好运的时候，也会有不好的运。我们一生的运气，就和心电图一般，必定是起伏的。如果成了一条直线，那人就死掉了。

运就是不同阶段的不同吉凶，有些人年轻的时候非常好，但有些人晚年的时候非常好。这都是运势在左右。

在八字预测学当中，一般用大运来分析一生运势走势。所以如果站在八字角度，则大运可以代表运。

三风水：

风水学是一门非常古老的文化，是古人用于选址的一门经验学。

所以风水学就是环境学。也把它称为“古代建筑学”。风水就是自然环境，人在不同的环境之中，就会受到不同的影响。

而环境分为多个，一为自然环境，二为社会环境，三为家庭环境。也就是自然风水，社会风水，家庭风水。那么这些都会对居住在这里的人心性产生影响。

家风建设高研班的训练并非杜撰，而是本着“三个确实”设置：确实有理论根据，确实有政治站位，确实能解决问题。 拿“说仁话：语言的中庸之道”来说。来自于《论语》。
 
1、孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。选自《论语·季氏第十六》 。
 
大意： 
 
孔子说：与君子相处要注意三种过失： 
 
（1）不到该说话的时候就说了叫做急躁，比如插嘴、打断；
 
（2）到了该说话的时候不说叫做隐瞒，这是心机太重，应该改掉；
 
（3）没有注意对方的脸色，只是自说自话，叫做盲目和鲁莽。 
 
曾子曰：君子所贵乎道者三： 动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。  选自《论语·泰伯第八》 。
 
大意：
 
君子所应当重视的道有三个方面： 
 
（2）修养自己的长相，使之端庄大气，这样可以避免别人对我们的粗暴和放肆。
长相可以修养吗？当然可以。18岁之前的长相是父母给的，18岁以后要靠自己来修，只是太多人一辈子都吃父母老本。
如何修？读书、思考、写反省日记。
 
（2）修养自己的脸色，使自己明朗、和悦、不乱开玩笑，如此，诚信的的人就愿意走进我们。 
 
（3）修养自己的语风，做到让自己真诚，令他人舒服，而且彬彬有礼，这样就可以避免粗野和低俗的人走近。
 
 
还如《易经》。
 
子曰：君子易其心而后语（yù ），定其交而后求。——《易经·系辞上》 
 
易，是换位思考的意思。开口说话前先看环境，看对方状态，想如果对方用这样的话与我讲能否接受，而后再说话。这就叫易其心而后语（yù ）。但凡开口请求、要求、有需求的时候要衡量关系是否到位，情感是否相融，生活里尽量少开口求人。