还是很想说
炫炫,不光是唱得很棒。他真的很可爱,很温柔。
大概和莲有些相似吧?出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝...至少我是这样认为的。
他追求的是艺术,是完美,不是昂贵的演出费,也不是一时的热度。他想的是为观众呈现出最好的,最值得的作品。
去年秋天他来我们学校赴十年之约的时候,我就深深地感受到了他的澄澈。一时找不到更好的词来形容,总之是十分美好的。
真诚、善良、勇敢。
受疫情影响,整个过程算不上顺利,他为了这一天的短短一个中午,提前飞过来隔离了14天...
看到他在一个节目上提到这件事情,怎么说呢...算是被触动了吧。
他当时说:“我11:11没赶到,但我1:11赶到了!”
真的很可爱。
虽然看到了微博,但也没想到炫哥真的会来,看到他人的那一刻,虽然离得很远,但我承认我和尹正在披哥上的反应差不多()
站在学校里的他是发着光的,不同于舞台上的光,是由内而外的,从灵魂中散发出的纯粹的柔和的光。
大半夜一不小心又说了一大堆...总之就是...林志炫老师,永远的神。
炫炫,不光是唱得很棒。他真的很可爱,很温柔。
大概和莲有些相似吧?出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝...至少我是这样认为的。
他追求的是艺术,是完美,不是昂贵的演出费,也不是一时的热度。他想的是为观众呈现出最好的,最值得的作品。
去年秋天他来我们学校赴十年之约的时候,我就深深地感受到了他的澄澈。一时找不到更好的词来形容,总之是十分美好的。
真诚、善良、勇敢。
受疫情影响,整个过程算不上顺利,他为了这一天的短短一个中午,提前飞过来隔离了14天...
看到他在一个节目上提到这件事情,怎么说呢...算是被触动了吧。
他当时说:“我11:11没赶到,但我1:11赶到了!”
真的很可爱。
虽然看到了微博,但也没想到炫哥真的会来,看到他人的那一刻,虽然离得很远,但我承认我和尹正在披哥上的反应差不多()
站在学校里的他是发着光的,不同于舞台上的光,是由内而外的,从灵魂中散发出的纯粹的柔和的光。
大半夜一不小心又说了一大堆...总之就是...林志炫老师,永远的神。
#最美古诗词[超话]#
嫦娥
李商隐〔唐代〕
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
李商隐笔下的《嫦娥》是唯美的神话,也是孤寂的自己。他希望自己如同莲花一般,出淤泥而不染。但是在残酷的现实面前,追求的清高让他陷入了无边无际的孤寂。比起与宦官为伍,李商隐还是坚定地选择了清高的品格。
“与其在世俗中沉浮,不如站在之高处,享受孤寂,遵从自己。”
嫦娥
李商隐〔唐代〕
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
李商隐笔下的《嫦娥》是唯美的神话,也是孤寂的自己。他希望自己如同莲花一般,出淤泥而不染。但是在残酷的现实面前,追求的清高让他陷入了无边无际的孤寂。比起与宦官为伍,李商隐还是坚定地选择了清高的品格。
“与其在世俗中沉浮,不如站在之高处,享受孤寂,遵从自己。”
人性本善?
淺薄的我一直覺得孟子是個嘴炮王
兼喇叭嘴
愛說話就算了吧
還蹬鼻子上臉
予豈好辯哉予不得已矣
亞聖的寶座更應該搬給荀子
人性本惡 聽著多麼舒暢
舉例也恰到好處
列舉各種人類的底層欲望
扣上惡 如同神說世人皆有罪
甚至還提出解決辦法
要好好修禮 克制自身
深入瞭解才發現完全不是這麼一回事
首先 私自認為荀子是亞聖
是自以為是及自大的表現
間接駡古人皆笨蛋阿呆
古往今來多少聰明人物
他們肯定也有發現這點矛盾
卻沒有把孟子罷免
依然尊稱嘴炮王為亞聖
必有其因
他倆的領域完全不同
根據 李宗吾先生的講法
性善是向內摸 性惡是向外索
兩派相爭是因為盲人摸象
全體僅看見部份
若將兩份結合即得厚黑學
這個觀點仍不完全正確
若是一個向內一個向外
對他們的評價不該有高下之分
理論上兩位皆為亞聖
事實是荀子遭宋明理學批鬥
地位更下一層
必然有一個點 使喇叭嘴略勝一籌
原來
孟子談得是心性
荀子卻不是講心 性惡論講身
如果把人拆成兩部份
身與心
身是假的 只是容器
那些惡 都是肉身的性惡
究其實
心
真的性善
如同出淤泥之蓮
真正存在的是心(不理霍金的話)
不管是西方所說的真理
或是東方追求的天道
孟子的論述更接近真相
這才是他倍受推崇的原因
註:依然改變不了他是喇叭嘴的事實
淺薄的我一直覺得孟子是個嘴炮王
兼喇叭嘴
愛說話就算了吧
還蹬鼻子上臉
予豈好辯哉予不得已矣
亞聖的寶座更應該搬給荀子
人性本惡 聽著多麼舒暢
舉例也恰到好處
列舉各種人類的底層欲望
扣上惡 如同神說世人皆有罪
甚至還提出解決辦法
要好好修禮 克制自身
深入瞭解才發現完全不是這麼一回事
首先 私自認為荀子是亞聖
是自以為是及自大的表現
間接駡古人皆笨蛋阿呆
古往今來多少聰明人物
他們肯定也有發現這點矛盾
卻沒有把孟子罷免
依然尊稱嘴炮王為亞聖
必有其因
他倆的領域完全不同
根據 李宗吾先生的講法
性善是向內摸 性惡是向外索
兩派相爭是因為盲人摸象
全體僅看見部份
若將兩份結合即得厚黑學
這個觀點仍不完全正確
若是一個向內一個向外
對他們的評價不該有高下之分
理論上兩位皆為亞聖
事實是荀子遭宋明理學批鬥
地位更下一層
必然有一個點 使喇叭嘴略勝一籌
原來
孟子談得是心性
荀子卻不是講心 性惡論講身
如果把人拆成兩部份
身與心
身是假的 只是容器
那些惡 都是肉身的性惡
究其實
心
真的性善
如同出淤泥之蓮
真正存在的是心(不理霍金的話)
不管是西方所說的真理
或是東方追求的天道
孟子的論述更接近真相
這才是他倍受推崇的原因
註:依然改變不了他是喇叭嘴的事實
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