住宅顺利平安的风水布局，离不开这八大原则
风水的好坏，关乎到人财的兴旺，因此，我们在建房，买房的时候都应该要对该房的风水情况有一个大致的了解，接下来我们就来说说阳宅风水布局的八大原则。
一、藏风聚气
所谓的“藏风聚气”也就是把吉气藏住，这样这个房子的运势就会旺起来。
所以房子则需要注意忌穿堂格局，否则违背了藏风聚气的原则。在风水学中气是要存住的，而这种格局的特点就是存不住气。
穿堂煞有两种情况，一种是大门正对客厅的窗户，这样从大门进来的吉气直接就从窗户中泄出去了；另一种是进大门后，左面是客厅，右面是餐厅，或者左面是餐厅，右面是客厅。这样二面都是有窗户的，因此吉气也会从这二个窗户泄掉的。
在风水学中，“气喜曲不喜直，曲则生情直则生煞”，这是中国风水中讲气的运行原则。所以现代住宅也讲究气流迂回流转而不是直来直去。
住宅内门窗过多也容易导致房子不能很好的藏风聚气，因为门窗是空气对流交换的地方，因此即是入气口也是出气口，因此家中如果是门窗过多的话，室内的吉气就容易泄掉，因此也就是聚不住气，这样的话肯定会影响家庭的运势的。
二、宅形方正
在风水学中，房子讲究四平八稳，这样才有利于房子风水格局，不宜缺角或者呈奇怪的形状，所谓屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，不宜三尖八角。
如果房子不是四平八稳，而是各种奇怪的形状，那么很有可能会触犯房屋缺角之煞，住宅的各个方位都对应着各个家庭成员，如果住宅缺角，不仅会影响住户的运势，还会对缺角方位相对应的家庭成员造成很大的影响，会对住户运势造成很大的影响。
三、阴阳平衡
孤阴不生，孤阳不长，要注意房屋是否犯孤阴煞或孤阳煞。
孤阳煞也叫露风煞、孤高煞等等，一栋大楼在周边的房子中高出很多，或者自身的楼很高，周边的比较低矮，或者大楼周边前后左右没有楼宇与之相伴孤孤零零的，这种情况称之为“孤阳煞”。孤阳煞还有一种情况，就是阴阳宅离加油站或者高压线、变电站过近。
犯孤阳煞的主要表现为不易得到朋友帮助，小人多，事业缺贵人扶持，财运事业俱走下坡，健康上头部、眼部、心脏血液不好；长则长期生活在这样的环境的人心高气傲、不易与人亲近，婚姻感情不稳、六亲不靠、子女远离或远走他乡。
孤阴煞指的是所在的建筑物比周边的楼房低矮，被周边的高大楼房包围着，不易被阳光照射到的楼房我们一般认为犯孤阴煞，另外和医院、殡仪馆、墓地接近的楼宇房子,也称为犯孤阴煞。此外，还有一种孤阴煞，就是有些楼房紧挨着树林，门前或窗前，有大树正冲着，且高出很多。门窗乃气口，植物属阴性，这样的情况也犯孤阴煞。
犯孤阴煞主要表现为居住在这样的环境里的男性渐渐缺乏阳刚之气，女性难以有好的婚姻，此外，家里也容易招阴灵，财运事业方面助力少，事业难出头，人缘差，健康上疾病多、容易得慢性疾病。
四、忌厕占中宫
由于现在住宅的格局问题，导致卫生间在住宅的中心这种情况，这是住宅风水中的大忌，是非常不利于运势的风水格局之一。
在风水学中，住宅的中心就是住宅的心脏，而卫生间在住宅风水学中是污秽之所，所以如果卫生间在住宅的中心，则非常不利于住宅主人的运势和财运，容易导致破财，这个风水学上来说，叫中宫水，在现在八运来说，很不利于聚财。
五、讲究背后有靠
在风水学中，凡事都讲究有靠山，背后有靠的意思就是大家的睡床、沙发等休息的地方，属于住宅中非常关键的位置，要做到背靠实墙，这样才能旺财、旺事业，有贵人运。
而且住宅整体也是适宜有靠，住宅大楼适宜背靠山或者是更高的大楼，这样才是背有靠，也更加利于住户运势。
六、讲究青龙白虎平衡
住宅的青龙和白虎方，住宅的左手方就是青龙方位，右手方就是白虎方位。这二个方位适宜平衡或者是青龙方稍旺。
但是如果青龙方空虚，白虎方突出，或者是白虎方处于电梯处，这样就是引动白虎之气，因白虎为煞气星，属于凶星，这样的话就于房子中所住的人不利了，宜生疾病或者是出现灾祸等。
七、忌两门相冲
由于现代住宅的结构问题，很容易造成两家大门相对，风水上讲，两门相对，必有一家退；两门相冲，必有一家凶。这种情况可以用开光的镇宅符化解。
既然两门相对有一家退，通常来说，是门小的一家退、门内空间小的退、门内人少的退或者门内住的人气场弱的退。
八、动静分开
所谓的动静分开即客厅与卧室分离，客厅是家庭生活的中心，家庭成员团聚和接待客人等活动多集中于客厅；而卧房则是个人的私密空间，要求安静独立。
所以客厅和卧房应分开设置，并要求达到互相之间的干扰最少。一般客厅要求空间比较大，应单独设置。
风水的好坏，关乎到人财的兴旺，因此，我们在建房，买房的时候都应该要对该房的风水情况有一个大致的了解，接下来我们就来说说阳宅风水布局的八大原则。
一、藏风聚气
所谓的“藏风聚气”也就是把吉气藏住，这样这个房子的运势就会旺起来。
所以房子则需要注意忌穿堂格局，否则违背了藏风聚气的原则。在风水学中气是要存住的，而这种格局的特点就是存不住气。
穿堂煞有两种情况，一种是大门正对客厅的窗户，这样从大门进来的吉气直接就从窗户中泄出去了；另一种是进大门后，左面是客厅，右面是餐厅，或者左面是餐厅，右面是客厅。这样二面都是有窗户的，因此吉气也会从这二个窗户泄掉的。
在风水学中，“气喜曲不喜直，曲则生情直则生煞”，这是中国风水中讲气的运行原则。所以现代住宅也讲究气流迂回流转而不是直来直去。
住宅内门窗过多也容易导致房子不能很好的藏风聚气，因为门窗是空气对流交换的地方，因此即是入气口也是出气口，因此家中如果是门窗过多的话，室内的吉气就容易泄掉，因此也就是聚不住气，这样的话肯定会影响家庭的运势的。
二、宅形方正
在风水学中，房子讲究四平八稳，这样才有利于房子风水格局，不宜缺角或者呈奇怪的形状，所谓屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，不宜三尖八角。
如果房子不是四平八稳，而是各种奇怪的形状，那么很有可能会触犯房屋缺角之煞，住宅的各个方位都对应着各个家庭成员，如果住宅缺角，不仅会影响住户的运势，还会对缺角方位相对应的家庭成员造成很大的影响，会对住户运势造成很大的影响。
三、阴阳平衡
孤阴不生，孤阳不长，要注意房屋是否犯孤阴煞或孤阳煞。
孤阳煞也叫露风煞、孤高煞等等，一栋大楼在周边的房子中高出很多，或者自身的楼很高，周边的比较低矮，或者大楼周边前后左右没有楼宇与之相伴孤孤零零的，这种情况称之为“孤阳煞”。孤阳煞还有一种情况，就是阴阳宅离加油站或者高压线、变电站过近。
犯孤阳煞的主要表现为不易得到朋友帮助，小人多，事业缺贵人扶持，财运事业俱走下坡，健康上头部、眼部、心脏血液不好；长则长期生活在这样的环境的人心高气傲、不易与人亲近，婚姻感情不稳、六亲不靠、子女远离或远走他乡。
孤阴煞指的是所在的建筑物比周边的楼房低矮，被周边的高大楼房包围着，不易被阳光照射到的楼房我们一般认为犯孤阴煞，另外和医院、殡仪馆、墓地接近的楼宇房子,也称为犯孤阴煞。此外，还有一种孤阴煞，就是有些楼房紧挨着树林，门前或窗前，有大树正冲着，且高出很多。门窗乃气口，植物属阴性，这样的情况也犯孤阴煞。
犯孤阴煞主要表现为居住在这样的环境里的男性渐渐缺乏阳刚之气，女性难以有好的婚姻，此外，家里也容易招阴灵，财运事业方面助力少，事业难出头，人缘差，健康上疾病多、容易得慢性疾病。
四、忌厕占中宫
由于现在住宅的格局问题，导致卫生间在住宅的中心这种情况，这是住宅风水中的大忌，是非常不利于运势的风水格局之一。
在风水学中，住宅的中心就是住宅的心脏，而卫生间在住宅风水学中是污秽之所，所以如果卫生间在住宅的中心，则非常不利于住宅主人的运势和财运，容易导致破财，这个风水学上来说，叫中宫水，在现在八运来说，很不利于聚财。
五、讲究背后有靠
在风水学中，凡事都讲究有靠山，背后有靠的意思就是大家的睡床、沙发等休息的地方，属于住宅中非常关键的位置，要做到背靠实墙，这样才能旺财、旺事业，有贵人运。
而且住宅整体也是适宜有靠，住宅大楼适宜背靠山或者是更高的大楼，这样才是背有靠，也更加利于住户运势。
六、讲究青龙白虎平衡
住宅的青龙和白虎方，住宅的左手方就是青龙方位，右手方就是白虎方位。这二个方位适宜平衡或者是青龙方稍旺。
但是如果青龙方空虚，白虎方突出，或者是白虎方处于电梯处，这样就是引动白虎之气，因白虎为煞气星，属于凶星，这样的话就于房子中所住的人不利了，宜生疾病或者是出现灾祸等。
七、忌两门相冲
由于现代住宅的结构问题，很容易造成两家大门相对，风水上讲，两门相对，必有一家退；两门相冲，必有一家凶。这种情况可以用开光的镇宅符化解。
既然两门相对有一家退，通常来说，是门小的一家退、门内空间小的退、门内人少的退或者门内住的人气场弱的退。
八、动静分开
所谓的动静分开即客厅与卧室分离，客厅是家庭生活的中心，家庭成员团聚和接待客人等活动多集中于客厅；而卧房则是个人的私密空间，要求安静独立。
所以客厅和卧房应分开设置，并要求达到互相之间的干扰最少。一般客厅要求空间比较大，应单独设置。
住宅顺利平安的风水布局，离不开这八大原则
风水的好坏，关乎到人财的兴旺，因此，我们在建房，买房的时候都应该要对该房的风水情况有一个大致的了解，接下来我们就来说说阳宅风水布局的八大原则。
一、藏风聚气
所谓的“藏风聚气”也就是把吉气藏住，这样这个房子的运势就会旺起来。
所以房子则需要注意忌穿堂格局，否则违背了藏风聚气的原则。在风水学中气是要存住的，而这种格局的特点就是存不住气。
穿堂煞有两种情况，一种是大门正对客厅的窗户，这样从大门进来的吉气直接就从窗户中泄出去了；另一种是进大门后，左面是客厅，右面是餐厅，或者左面是餐厅，右面是客厅。这样二面都是有窗户的，因此吉气也会从这二个窗户泄掉的。
在风水学中，“气喜曲不喜直，曲则生情直则生煞”，这是中国风水中讲气的运行原则。所以现代住宅也讲究气流迂回流转而不是直来直去。
住宅内门窗过多也容易导致房子不能很好的藏风聚气，因为门窗是空气对流交换的地方，因此即是入气口也是出气口，因此家中如果是门窗过多的话，室内的吉气就容易泄掉，因此也就是聚不住气，这样的话肯定会影响家庭的运势的。
二、宅形方正
在风水学中，房子讲究四平八稳，这样才有利于房子风水格局，不宜缺角或者呈奇怪的形状，所谓屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，不宜三尖八角。
如果房子不是四平八稳，而是各种奇怪的形状，那么很有可能会触犯房屋缺角之煞，住宅的各个方位都对应着各个家庭成员，如果住宅缺角，不仅会影响住户的运势，还会对缺角方位相对应的家庭成员造成很大的影响，会对住户运势造成很大的影响。
三、阴阳平衡
孤阴不生，孤阳不长，要注意房屋是否犯孤阴煞或孤阳煞。
孤阳煞也叫露风煞、孤高煞等等，一栋大楼在周边的房子中高出很多，或者自身的楼很高，周边的比较低矮，或者大楼周边前后左右没有楼宇与之相伴孤孤零零的，这种情况称之为“孤阳煞”。孤阳煞还有一种情况，就是阴阳宅离加油站或者高压线、变电站过近。
犯孤阳煞的主要表现为不易得到朋友帮助，小人多，事业缺贵人扶持，财运事业俱走下坡，健康上头部、眼部、心脏血液不好；长则长期生活在这样的环境的人心高气傲、不易与人亲近，婚姻感情不稳、六亲不靠、子女远离或远走他乡。
孤阴煞指的是所在的建筑物比周边的楼房低矮，被周边的高大楼房包围着，不易被阳光照射到的楼房我们一般认为犯孤阴煞，另外和医院、殡仪馆、墓地接近的楼宇房子,也称为犯孤阴煞。此外，还有一种孤阴煞，就是有些楼房紧挨着树林，门前或窗前，有大树正冲着，且高出很多。门窗乃气口，植物属阴性，这样的情况也犯孤阴煞。
犯孤阴煞主要表现为居住在这样的环境里的男性渐渐缺乏阳刚之气，女性难以有好的婚姻，此外，家里也容易招阴灵，财运事业方面助力少，事业难出头，人缘差，健康上疾病多、容易得慢性疾病。
四、忌厕占中宫
由于现在住宅的格局问题，导致卫生间在住宅的中心这种情况，这是住宅风水中的大忌，是非常不利于运势的风水格局之一。
在风水学中，住宅的中心就是住宅的心脏，而卫生间在住宅风水学中是污秽之所，所以如果卫生间在住宅的中心，则非常不利于住宅主人的运势和财运，容易导致破财，这个风水学上来说，叫中宫水，在现在八运来说，很不利于聚财。
五、讲究背后有靠
在风水学中，凡事都讲究有靠山，背后有靠的意思就是大家的睡床、沙发等休息的地方，属于住宅中非常关键的位置，要做到背靠实墙，这样才能旺财、旺事业，有贵人运。
而且住宅整体也是适宜有靠，住宅大楼适宜背靠山或者是更高的大楼，这样才是背有靠，也更加利于住户运势。
六、讲究青龙白虎平衡
住宅的青龙和白虎方，住宅的左手方就是青龙方位，右手方就是白虎方位。这二个方位适宜平衡或者是青龙方稍旺。
但是如果青龙方空虚，白虎方突出，或者是白虎方处于电梯处，这样就是引动白虎之气，因白虎为煞气星，属于凶星，这样的话就于房子中所住的人不利了，宜生疾病或者是出现灾祸等。
七、忌两门相冲
由于现代住宅的结构问题，很容易造成两家大门相对，风水上讲，两门相对，必有一家退；两门相冲，必有一家凶。这种情况可以用开光的镇宅符化解。
既然两门相对有一家退，通常来说，是门小的一家退、门内空间小的退、门内人少的退或者门内住的人气场弱的退。
八、动静分开
所谓的动静分开即客厅与卧室分离，客厅是家庭生活的中心，家庭成员团聚和接待客人等活动多集中于客厅；而卧房则是个人的私密空间，要求安静独立。#住宅##客厅#
所以客厅和卧房应分开设置，并要求达到互相之间的干扰最少。一般客厅要求空间比较大，应单独设置。#风水 ##星座##许个愿吧##住宅设计#
风水的好坏，关乎到人财的兴旺，因此，我们在建房，买房的时候都应该要对该房的风水情况有一个大致的了解，接下来我们就来说说阳宅风水布局的八大原则。
一、藏风聚气
所谓的“藏风聚气”也就是把吉气藏住，这样这个房子的运势就会旺起来。
所以房子则需要注意忌穿堂格局，否则违背了藏风聚气的原则。在风水学中气是要存住的，而这种格局的特点就是存不住气。
穿堂煞有两种情况，一种是大门正对客厅的窗户，这样从大门进来的吉气直接就从窗户中泄出去了；另一种是进大门后，左面是客厅，右面是餐厅，或者左面是餐厅，右面是客厅。这样二面都是有窗户的，因此吉气也会从这二个窗户泄掉的。
在风水学中，“气喜曲不喜直，曲则生情直则生煞”，这是中国风水中讲气的运行原则。所以现代住宅也讲究气流迂回流转而不是直来直去。
住宅内门窗过多也容易导致房子不能很好的藏风聚气，因为门窗是空气对流交换的地方，因此即是入气口也是出气口，因此家中如果是门窗过多的话，室内的吉气就容易泄掉，因此也就是聚不住气，这样的话肯定会影响家庭的运势的。
二、宅形方正
在风水学中，房子讲究四平八稳，这样才有利于房子风水格局，不宜缺角或者呈奇怪的形状，所谓屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，不宜三尖八角。
如果房子不是四平八稳，而是各种奇怪的形状，那么很有可能会触犯房屋缺角之煞，住宅的各个方位都对应着各个家庭成员，如果住宅缺角，不仅会影响住户的运势，还会对缺角方位相对应的家庭成员造成很大的影响，会对住户运势造成很大的影响。
三、阴阳平衡
孤阴不生，孤阳不长，要注意房屋是否犯孤阴煞或孤阳煞。
孤阳煞也叫露风煞、孤高煞等等，一栋大楼在周边的房子中高出很多，或者自身的楼很高，周边的比较低矮，或者大楼周边前后左右没有楼宇与之相伴孤孤零零的，这种情况称之为“孤阳煞”。孤阳煞还有一种情况，就是阴阳宅离加油站或者高压线、变电站过近。
犯孤阳煞的主要表现为不易得到朋友帮助，小人多，事业缺贵人扶持，财运事业俱走下坡，健康上头部、眼部、心脏血液不好；长则长期生活在这样的环境的人心高气傲、不易与人亲近，婚姻感情不稳、六亲不靠、子女远离或远走他乡。
孤阴煞指的是所在的建筑物比周边的楼房低矮，被周边的高大楼房包围着，不易被阳光照射到的楼房我们一般认为犯孤阴煞，另外和医院、殡仪馆、墓地接近的楼宇房子,也称为犯孤阴煞。此外，还有一种孤阴煞，就是有些楼房紧挨着树林，门前或窗前，有大树正冲着，且高出很多。门窗乃气口，植物属阴性，这样的情况也犯孤阴煞。
犯孤阴煞主要表现为居住在这样的环境里的男性渐渐缺乏阳刚之气，女性难以有好的婚姻，此外，家里也容易招阴灵，财运事业方面助力少，事业难出头，人缘差，健康上疾病多、容易得慢性疾病。
四、忌厕占中宫
由于现在住宅的格局问题，导致卫生间在住宅的中心这种情况，这是住宅风水中的大忌，是非常不利于运势的风水格局之一。
在风水学中，住宅的中心就是住宅的心脏，而卫生间在住宅风水学中是污秽之所，所以如果卫生间在住宅的中心，则非常不利于住宅主人的运势和财运，容易导致破财，这个风水学上来说，叫中宫水，在现在八运来说，很不利于聚财。
五、讲究背后有靠
在风水学中，凡事都讲究有靠山，背后有靠的意思就是大家的睡床、沙发等休息的地方，属于住宅中非常关键的位置，要做到背靠实墙，这样才能旺财、旺事业，有贵人运。
而且住宅整体也是适宜有靠，住宅大楼适宜背靠山或者是更高的大楼，这样才是背有靠，也更加利于住户运势。
六、讲究青龙白虎平衡
住宅的青龙和白虎方，住宅的左手方就是青龙方位，右手方就是白虎方位。这二个方位适宜平衡或者是青龙方稍旺。
但是如果青龙方空虚，白虎方突出，或者是白虎方处于电梯处，这样就是引动白虎之气，因白虎为煞气星，属于凶星，这样的话就于房子中所住的人不利了，宜生疾病或者是出现灾祸等。
七、忌两门相冲
由于现代住宅的结构问题，很容易造成两家大门相对，风水上讲，两门相对，必有一家退；两门相冲，必有一家凶。这种情况可以用开光的镇宅符化解。
既然两门相对有一家退，通常来说，是门小的一家退、门内空间小的退、门内人少的退或者门内住的人气场弱的退。
八、动静分开
所谓的动静分开即客厅与卧室分离，客厅是家庭生活的中心，家庭成员团聚和接待客人等活动多集中于客厅；而卧房则是个人的私密空间，要求安静独立。#住宅##客厅#
所以客厅和卧房应分开设置，并要求达到互相之间的干扰最少。一般客厅要求空间比较大，应单独设置。#风水 ##星座##许个愿吧##住宅设计#
道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
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