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峪谷地国家公园2
一头扎入这条小路之后便有种小舢板在大海浪涛中航行的感觉。仅能通过一辆车的土路之上,路的两边已被无数车轮压出深沟,路中央高高的隆起,如果不是底盘高的车,休想在此通过。四个轱辘在深沟之中徘徊犹豫、后退前冲,随着发动机的怒吼冲向浪尖,又随着徐徐的刹车跌入谷底,四个轱辘从来不在一个平面之上,它们的悬挂以不同的拉伸接触着路面,这就有了不但上下颠簸还有左右的摇摆。我坐在前边想用手机要想拍一段视频,但这是不可能的,手机不停的晃动,镜头不是照到了自己的脚,就是碰到了车棚。
路的两侧杂草重生,枯枝锐利,划在车身之上发出高频的响声,刺激着人的耳膜。就这样四个轮子深一脚浅一脚的趟着路向前走了四十几分钟,终于到了路的尽头,这里的每一条路相对深谷来讲都是在山脊上行走,每一条路都通向峡谷的边缘景观点。在这里可以瞭望荒原、可以俯瞰峡谷,荒原之上隐没着深深的伤痕,那是经年累月的沉积切割地球的痕迹。
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大乘妙法莲华经第12讲6
       序品第一之(9)
       201005扬州文峰寺

1⃣
【天龙恭敬 不以为喜】
老天爷、龙王爷来赞叹他,
他无动于衷叫宠辱不惊;
天龙恭敬不以为喜;
妖魔鬼怪甩他个耳把子,
他会不会发脾气啊?(不会)
嗨,不会发脾气。所以
在这个禅定里呐这种禅叫"舍禅",
舍-- 一切的境界都把它舍掉。
有一个修行人在读经,
有    个阿修罗呢在他面前千变万化。
一会身高入九霄云外;
一会身低比小老鼠还要小;
一会变成个丑八怪男人;
一会变成个很美的天女;变来变去。

2⃣
这个修行人呢看看而已,
他也并不是不看,他没有任何表情。
这个阿修罗自己自作多情,
说“你就不能问一问我是谁吗”?
所以这个修行人回答他“还有我吗”?
“还有我吗”是不是 "舍禅"呐?
所以这个阿修罗当下跪下来拜他为师。
我们可不要给境界所转呐。
往往修这种禅定的人,
他一坐很容易出现天眼天耳,
这是鬼的境界。你看到听到算什么?
你就是像孙悟空猪八戒腾云驾雾,
你也不过是外道是不是。

3⃣
孙悟空七十二变,
    唐僧会不会变呢?
就会“阿弥陀佛”是不是啊?
    他啥也不会。
    他们谁是弟子?谁是师父?
            谁是正法?谁是邪法呀?
所以我们有些人
连《西游记》都不会看,
现在稍微有一点点神通的人,
就自以为是。
所以佛在《地藏十轮经》
                还是哪一部经,
他打了五种比方来赞叹能够
受持《法华》《楞严》
"如来藏心地法门"的修行人。

4⃣
他打的第一个比方说
“舍利弗啊有这么一个人,
他背上背着一个银河系”,
        银河系啊。银河系里
        有一百亿个太阳系,
我们这个地球是太阳系的一粒沙子啊,
            背着一个银河系干什么呢?
            他要上天,上天怎么上呢?
他用蚊子的腿搭成的天梯上去。
所以佛讲“舍利弗这个人怎么样啊”?
意思来讲,是不是很了不起啊。
舍利弗讲“哎呀,这个人太了不起啊”。
佛怎么讲的-- 能够信解"如来藏",
也就是佛讲的能够受持一句《法华经》,
这样的人倍加稀有,是几倍的了不起。

5⃣
佛又打了第二个比喻,说“有一个人
脚踩着一块大石头,飘江过海”。
我们只有搭木船才能过江是不是?
他是站在石头上过江,所以佛讲
“舍利弗,这个人怎么样?了不起吧”?
舍利弗讲“嗯,佛啊。这个人了不起”。
佛讲了“能够信解"如来藏",
受持《法华》《楞严》者,倍加稀有”。
佛又打了第三个比喻,说
“有一个人呐,把一个须弥山,用一根
藕丝把须弥山捆起来悬在半虚空”。
须弥山有多大啊--长三百三十六万里,
                               宽三百三十六万里,
高一千零八万里。说“舍利弗,
这个人稀有不稀有啊”?
舍利弗“嗯,这个人了不起”。
所以佛还是讲“能够信解"如来藏",
受持《法华》《楞严》者倍加稀有”。

6⃣
所又打了第四个比喻,
“有一个大的方城,正方一万里,
满中大火。一个人呢担着一担干柴草,
从这个大城门呢东门走到西门,
西门走到南门,片火不沾身。
佛问说“这个人稀有不稀有啊”?
舍利弗讲“嗯,稀有”。
佛仍然讲那句话。你们这个上面讲
“一切诸法,无生形灭,无相无为”就是
讲受持《法华》《楞严》大家明白吗?
师父的语言变成我们能够理解的,
你别说师父跟佛讲的不一样,
                            是一模一样。
所以佛讲了“能够
信解《法华》《楞严》倍加稀有”。
信解《法华》《楞严》就是
明白"无生法忍"这个道理啊。

7⃣
佛又打第五个比方,一个银河系,
银河系就是一个大千世界啊,
“满中大火,一个人唾一口吐沫,
把这个火熄掉。然后再吹一口风,
火燃又重新起来。下面我来问大家
“你们说这个人了不起吧,是不是”?
那你们就来表演舍利弗,
            我来表演释迦牟尼,那我讲啊
“ 在这里听经的人倍加稀有”是不是?
就这个道理,这是我们修行中
敏感的问题啊。

8⃣
你别看现在是是是,如果说
现在有一个人站在个石头上,
能从文峰寺门口这条河跑到那头去,
我跟你讲,你们谁也不在这听经,
肯定跑过去拜他为师是不是。
“老佛爷,我们死也认定你了”
(呵呵呵呵)可是佛不是这样讲啊。
听经闻法-- 不可思议的殊胜,
你能当下成佛。 所以我们这里,
如果一个人在修着禅定,
天上飞来一个人;
海里飞来一条龙王,“啊,
我是东海龙王;哦,
我是上面的杨三郎,你真了不起啊”。
恐怕这个人要高兴地晕过去,
啊是不是。

9⃣
“哎哟我的妈呀,
老天爷都来恭维我了”。
有智慧的人“魔来魔斩,
                     佛来佛斩”,
“你别跟我这作怪,
老老实实听我讲经”是不是。
有什么了不起啊?
二十八层天谁没有住过啊?
        我们都是从原始佛而来明白吗?
因为我们离开家的时间长;
因为我们忘记了回家的道路。
而不认识我们自己的真面目。


所以《法华经》  
        《楞严经》真正来讲,
就是要破除迷信,
        啊破除迷信。
鬼、佛、魔是一个本体,
要明白。师父走到哪里,
都是以"如来藏"与众生结法缘,
叫你当下成佛,这是真实语。
比用七宝满虚空来给你结缘,
都要殊胜无倍,
要明白这个道理。



来总结一下今天伯远cp摊子的情况因为真的太震撼了……我是十点左右进的场就在企业摊稍微逛逛就直接冲同人馆了,因为知道吧唧的量很少就打算先排他的摊子当时觉得完事的也比较快吧我应该也算到的早的,刚到摊子的时候就看到摊子前面的一坨人还不是很多就直接站后面了,站了大概五分钟有个staff过来问我你是排这个摊子吗,我说是啊,结果他说队尾不在这里在那里,我看了一眼好家伙,摊位是在最后的位置其实队伍已经在摊位那里拐了一个弯绕到后面那排去了队尾是在后面那排的过道上,我就走到后面去站着了,然后就开始了漫长的一个多小时的排队……我其实是在第一队里面的,后面差不多半个多小时的时候队伍已经拐成有五条了后来听说直接不让排了,然后周围其实都是各个家的二次元们反正和周围的太太们聊天跨了无数个作品其实压根没聊啥伯远[允悲]后面都还要去别的摊子排东西啥的,我最后到快十二点才买完东西吧今天排的时间最长的一个摊子[跪了]
然后去领无料,无料不在物贩的摊子听说是散在特摄区的好几个摊子基本都是来打的?我去的时候已经基本啥都没有了[允悲]反正就是基本物贩和无料只能保其中一个,有几个无料说是下午两点才能送来,然后我先去排了其他摊子,到两点多的时候回到拿无料的摊子,已经有一个见底了反正…然后碰到说是刚从物贩摊子过来的人问了一下,说是也排了一个多小时,而且她走的时候人还是很多,我正好早上差了一个海报没拿说是下午可能送来我就打算回去看一眼,结果好家伙真的那个队伍和早上没啥差别[允悲]后面因为没啥事情干了就大概过了一个多小时又回去看了一眼虽然人没那么多了就还是很多,差不多到快四点的时候还有人在排,也就是说他的摊子从早上开摊到结束人流量基本没少过
今天基本也算两个同人馆走了一个遍了除了舟这种摊子能从头到尾有这种人流量还有咒术个别摊子真的就老婆这摊子人最多了[允悲]而且真的是摊主排队的网上围观的都没想到他的摊子人能有这么多
今天后来还听个人说她朋友让她帮忙排老婆的摊子说老婆是个糊豆应该很好排的结果[允悲]他在三次元内娱糊不糊不知道但是在二次元真的是烫[跪了][跪了][跪了]


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